அமைதி, அன்பு, நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றைத் தேடி பல்வேறு பிரிவுகளின் மக்கள் பல்வேறு மதங்களின் நிழலில் பல வழிகளில் தஞ்சம் அடைகிறார்கள். பெரிய சத்சங் மதக் கூட்டங்கள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளை ஏற்பாடு செய்வதன் மூலம் வாழ்க்கையின் இலக்குகளை எளிதாக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இருப்பினும், தோல்விகளைச் சந்தித்தவுடன், ஒருவர் மதத்தின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கிறார் அல்லது இதை வெறும் பாசாங்குத்தனம் என்று கருதி, மதத்தைத் துறக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் ஒரு நாத்திகராக மாறி, கடவுள், தெய்வீகம், குரு மீதான எல்லா நம்பிக்கையையும் முடித்துவிட்டு, உலக ஏமாற்றங்களுக்குள் சிக்கி மீண்டும் சில மரணங்களை நோக்கி தனது வாழ்க்கையை வழிநடத்தத் தொடங்குகிறார்.
மனிதன் தனது குரு, கடவுள், அல்லது இயற்கையின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கும்போதெல்லாம், அவனது வாழ்க்கையில் விரக்தியும் விரக்தியும் அதிகரிக்கும் என்பதற்கு வரலாறு சாட்சியமளிக்கிறது. இந்த அவநம்பிக்கைக்கு முக்கிய காரணம் திறமையற்ற நபர்களால் குரு நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வதாகும். உண்மையில், குரு என்ற சொல் அறிவு-ஞானத்தைக் குறிக்கிறது. அறிவின் அளவிற்கு வரம்புகள் அல்லது வரம்புகள் இல்லை. அறிவு-ஞானத்தின் விரிவாக்கத்தை கட்டுப்படுத்த அல்லது கட்டுப்படுத்த முயற்சிகள் குருவின் திறமையற்ற தன்மையைக் குறிக்கின்றன.
குரு ஒரு கண்ணாடியைப் போன்றவர், அவரை சரியான பாதையில் அழைத்துச் செல்ல சீடரின் உண்மையான-உண்மையான உருவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். பயத்திலிருந்து விடுவிப்பதன் மூலம் அவர் தனது மறைந்திருக்கும் சக்திகளை செயல்படுத்துகிறார்.
இந்த நாட்களில், நாம் எந்த குருவையும் அணுகும்போதெல்லாம், அவருடைய அறிவின் அளவு சில வசனங்களுக்கு-கீதை அல்லது ராமாயணத்தின் சில அழகான எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதை நாம் உணர்கிறோம். பின்னர் அடிப்படை கேள்வி இயற்கையாகவே எழுகிறது - அவர்களுக்கு இதுபோன்ற அறிவு உணர்வு இருக்கிறதா, தங்கள் சீடர்களின் வாழ்க்கையை வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்களின் மூலம் பாதுகாக்க, அதன் மூலம் அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் தெய்வீக அமிர்தத்தில் மூழ்கிவிடுகிறதா? சீடர்களுக்கு முழு தெய்வீகத்தை வழங்குவதற்கான ஆற்றல் அவர்களுக்கு இருக்கிறதா… மொத்த ஏற்பாடு-தெய்வீகத்தன்மையை தங்கள் சுயத்திற்குள் அமைப்பது மட்டுமல்ல?
ஒரு நபர் ஒரு முனிவரை தவறாமல் பார்ப்பார். அவரது ஒரே வேண்டுகோள், அவர் தெய்வீகத்திற்கு சாட்சியாக இருக்க வேண்டும் என்பதாகும். அவர் தினமும் சென்று உட்கார்ந்து, தனது ஆர்வத்தை தவறாமல் வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். மெதுவாக அவர் ஆசிரமத்திற்கு தினசரி வருகைகள் இருந்தபோதிலும், தெய்வீகத்தன்மையைக் காண இயலாமை குறித்து விரக்தியும் கோபமும் அடைந்தார். தினமும் அவரைச் சந்தித்து, துதி-பிரார்த்தனைகளில் ஆர்வத்துடன் பங்கேற்பது. ஆரம்பத்தில், அவர் தனது எண்ணங்களை தனக்குத்தானே வைத்திருந்தார், ஆனால் தி குரு குரு, அவர் தனது எண்ணங்களை உலாவிக் கொண்டிருந்தார்.
அவரது முகம் இந்த விரக்தியை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியபோது, ஒரு நாள் முனிவர் அவரை அழைத்து அவரது சோகத்திற்கான காரணத்தைக் கேட்டார். தெய்வீக ஆவியின் உணர்தலை அடைய முடியாவிட்டால், முழுமையை அடைய முடியாவிட்டால், அவரைப் போன்ற ஒரு உயர்ந்த முனிவரின் தெய்வீக முன்னிலையில் கூட, நான் அவரை அணுகுவதன் பயன் என்ன என்று அந்த மனிதன் ஆவேசமாக பதிலளித்தார்.
அதற்கு பதிலளித்த முனிவர் புன்னகைத்து, அவருடன் ஆற்றில் நடக்கச் சொன்னார். அந்த நபர் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டார், இன்று நான் சில தீட்சை தீட்சைகளைப் பெறுவேன், தெய்வீக பிரம்ம ஆவி பற்றிய ஒரு பார்வை எனக்கு இருக்கும். ஆற்றின் கரையை அடைந்து, முனிவர் அந்த மனிதனை தன்னுடன் ஆற்றில் இறங்கச் சொன்னார், நடுப்பகுதியில் ஓடியதும், சில நிமிடங்கள் வலுக்கட்டாயமாக தலையை தண்ணீரில் மூழ்கடித்தார். அந்த நபர் மூச்சுத்திணறல் வந்து, “உங்களுடைய இந்த செயலின் அர்த்தம் என்ன?” என்று கேட்டார்.
அதற்கு பதிலளித்த முனிவர் அந்த மனிதரிடம், நீங்கள் நீருக்கடியில் இருந்தபோது உங்கள் மனதில் என்ன உணர்வு இருந்தது? அந்த நபர் பதிலளித்தார், எப்படியாவது காற்றை சுவாசிக்க ஒரு வாய்ப்பு கிடைக்க விரும்புகிறேன் என்று. பின்னர் முனிவர் சொன்னார், நீங்கள் கடவுளுக்காக இதேபோல் ஊக்கமளிக்கும் நாள், அவரைச் சந்திப்பதற்கான வழிமுறைகளைப் பெறுவீர்கள்.
குரு தீட்சை மற்றும் சக்திபாத்தின் செயல்களின் மூலம், குரு தனது சீடரின் மனதில் தீவிரமான கிளர்ச்சியைத் தூண்டுகிறார், மேலும் தங்களுக்கு பிடித்த தெய்வம் மற்றும் குரு மனதில் ஏதேனும் உண்மையான ஏக்கத்தைக் கொண்டவர்கள், அந்த நேரத்தில் பிரம்ம தெய்வீகத்தை சந்திப்பதன் மூலம் முழுமையை அடைகிறார்கள் . எனவே, அந்த நனவான சக்தியின் புனிதமானது காற்றைப் போலவே தூய்மையானது. இருப்பினும், அந்த நிலையை அடைய நாம் முதலில் ஒரு உண்மையான சீடராவதற்கு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். நம்முடைய சுயத்திற்குள்ளேயே உள் கொந்தளிப்பை உருவாக்க வேண்டியிருக்கும்.
ஒரு உண்மையான சீடனாக மாறுவதற்கான செயல்முறையைப் பற்றி கூட மக்களுக்குத் தெரியாது, இந்த அறிவை யாராவது வைத்திருந்தாலும் கூட, அவர்கள் தங்களுக்குள்ளேயே சீஷராக்குவதற்கு ஈகோவை, நான் தங்கள் சுயத்திற்குள்ளேயே நிறுத்த வேண்டும். அது நிகழும்போது, குரு மீதான நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பு தானாகவே எழும்.
எனவே, சீஷராக்குவது கடினமான பணி மட்டுமல்ல, கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்று சரியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. ஒழுக்கம் என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது, ஒருவரின் சொந்த இருப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவது. ஒரு தகுதியான சீடர் குருவின் தெய்வீக ஆவியுடன் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார், அவர் தனது சுயத்தை முடித்துக்கொள்கிறார், பின்னர் குரு அவரே தனது இடத்தில் நிற்கிறார். எல்லா இருமைகளும் முடிவடைந்து அத்வைதத்தின் உணர்வு வருகிறது. இயற்கையினுள் இயற்கையை இணைப்பது, தெய்வீக பிரம்மத்திற்குள் தெய்வீக பிரம்மா, மற்றும் முடிவிலிக்குள் முடிவிலி ஆகியவை உண்மையான சீஷராகும், குரு-தத்வா மற்றும் பரம்-தத்வா தானே.
தண்ணீருக்குள் சிறுநீர் கழித்தல், சிறுநீருக்குள் நீர்,
வெளியே தண்ணீர்.
சிறுநீர் விரிசல், எல்லா இடங்களிலும் தண்ணீர்,
ஆகவே ஞானிகளைத் தூண்டுகிறது.
தண்ணீரில் நிரப்பப்பட்ட ஒரு சதுப்புநிலம் ஆற்றில் பாய்வது போலவும், கந்தகம் நீடிக்கும் போதும், அந்த சதுப்புநிலத்தின் நீர் ஆற்றின் நீருடன் ஒன்றாகும், இது இரண்டும் அல்லது நதியின் நீருக்கும் இடையில் பூஜ்ஜிய வேறுபாட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது. ஆற்றின் நீர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதேபோல், சீஷத்துவம் குரு-தத்துவத்துடன் ஒன்றிணைக்கும்போது, குரு-தத்துவங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன, இதுதான் உண்மையான அர்த்தத்தில் வாழ்க்கையின் உண்மையான மேன்மை, இதுவும் வாழ்க்கையின் முதன்மை குறிக்கோள்.
ஒரு சீடனின் வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வு நிகழும்போது, அவர் வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கை அடைகிறார். அத்வைத பவாவின் துவக்கம் தானாகவே அவரது குண்டலினியின் செயல்பாட்டைத் தொடங்குகிறது. பின்னர் அவர் கடம்ப மரமாக மாற முடிகிறது, அதன் நிழலின் கீழ், முழு உலகமும், முழு மனிதகுலமும், சமுதாயமும் மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் அனுபவிக்கிறது, அறிவின் குளிர்ச்சியைப் பெறுகிறது, தெய்வீகத்தின் நிலவொளியில் பிரகாசிக்கிறது, மற்றும் அழியாத தெய்வீக மன்சரோவரில் நிலைத்திருக்கிறது .
இந்த பொய், வஞ்சகம், இணைப்புகள் மற்றும் மாயை ஆகியவற்றின் பிணைப்புகளை உடைப்பதன் மூலம் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களை அடையுங்கள்… பின்னர் இந்த சமூகத்தின் தீராத மக்கள் தானாகவே சொல்வார்கள் - “கடம்பாவின் நிழலை நோக்கி செல்வோம்".
தெய்வீக ஆசீர்வாதங்களுடன்,
கைலாஷ் ஸ்ரீமாலி
வழியாக பகிர்ந்து: