பித்ரா பக்ஷா: 1 செப்டம்பர் - 17 செப்டம்பர்
இருப்பினும், நம்முடைய பண்டைய நூல்களைப் பார்த்தால் வேதங்கள், புராணங்கள், உபநிடதங்கள் போன்றவை இந்த வார்த்தையில் நாம் அதிக நம்பிக்கையைப் பெறலாம். குரு வேறு எந்த பொதுவான மனிதரும் அல்ல, இதனால் குருதத்வா (குருவின் சாராம்சம்) தானே தெய்வீகமாகிறது. இந்த நூல்கள் அனைத்தும் நமது பெரிய குருக்களைப் பற்றியும் சமூகத்திற்கு அவர்கள் செய்த குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைப் பற்றியும் பேசுகின்றன.
குரு தனது சீடரான ராமருக்கு உதவி செய்த விஸ்வாமித்ரரின் வடிவத்தில் இருக்கலாம், அவனது எதிரி இராவணனை தோற்கடிக்கவும், இந்த பூமியிலிருந்து பேய்களை ஒழிக்கவும் முடியும். குரு தனது மாணவர் விவேகானந்தை தெய்வீக அறிவுடன் ஆசீர்வதித்த ராம் கிருஷ்ண பரமத்தின் வடிவத்திலும் இருக்கலாம், இதைப் பயன்படுத்தி விவேகானந்த் இந்தியர்கள் தங்களைப் பற்றியும் தங்கள் மதத்தின் மீதும் நம்பிக்கையை மீண்டும் பெற உதவினார். நமது ஆரிய நாகரிகத்தின் மிகப் பிரிக்கப்பட்ட இரண்டு காலங்களிலிருந்து இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளன; இந்த குரு மற்றும் சீடர் உறவு எவ்வளவு வயது என்பதைக் காட்ட.
கீழே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ஒன்று கபீரின் புகழ்பெற்ற கூற்றுகள், அங்கு அவர் குருவின் மகத்துவத்தை விவரிக்க முயன்றார்.
குரு கோவிந்த் டூ காதே, கா கே லகுன் பயே,
பாலிஹாரி குரு ஆப்னே, கோவிந்த் தியோ பாட்டே
இங்கே கபீர் குருவை விட பெரியவர் என்று குறிப்பிடுகிறார் இறைவன். குரு மற்றும் கோவிந்த் (கிருஷ்ணர்) இருவரும் தனக்கு முன் தோன்றியபோது அவர் கூறுகிறார், அவர் யாருடைய கால்களைத் தொட வேண்டும் என்பதை அவரால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை. கோவிந்தை சாட்சியாகக் காட்ட உதவிய குருவின் மேலாதிக்கத்தை உணர்ந்து, அவர் தனது குருவின் கால்களைத் தொட்டார்.
குரு தனது சீடருக்கு பொருள்சார்ந்த மற்றும் பொருள் சாராத விருப்பங்களை நிறைவேற்றுபவர். நீங்கள் வெற்று வயிற்றாக இருந்தால், குரு உங்களுக்கு சாதனா கற்பிக்க முயன்றால், நீங்கள் சாதனாவில் கவனம் செலுத்த முடியாது. அதற்கு பதிலாக, உங்கள் முழு கவனமும் உணவில் மட்டுமே இருக்கும். இந்த காரணத்தினால், முதலில், சாதனைகள் மூலம் நம் வாழ்க்கையிலிருந்து வறுமையை ஒழிக்க வேண்டும். ஒருமுறை நம் வாழ்வின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் ஒழிக்க முடிந்தால், நாம் வாழ்க்கையில் முழுமையை அடைய முடியும் …… .நான் ஒரு பொருள்முதல்வாத வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வருவதால் இது அவசியம்.
ஒரு சந்நியாசிக்கு வீட்டு வாழ்க்கையில் நாம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் தெரியாது; குங்குமப்பூ ஆடைகளை அணிந்த ஒரு மனிதன் மகள் ஆகும்போது நிலைமையை புரிந்து கொள்ள முடியாது 24 வயது. அவர் பதற்றத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஆனால் நீங்கள் அதை புரிந்து கொள்ள முடியும்.
ஒரு சந்நியாசி பசியைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஏனென்றால், அவர் எங்கிருந்தாலும் நின்று அவரது ஆசீர்வாதங்களை அளிப்பார், மக்கள் அவர்களுக்கு நெய் மற்றும் பல்வேறு இனிப்புகளை அளிப்பார்கள். அவர்கள் நம்மை விட மிகவும் ஆரோக்கியமானவர்கள், அவர்களின் முகம் வெளிர் அல்ல. அவர்கள் சிவப்பு கன்னங்கள் மற்றும் எங்கள் கன்னங்கள் அனைத்தும் நீக்கப்பட்டன. இந்த சந்நியாசிகள் யாரும் பசியால் இறக்கவில்லை, அவர்கள் அனைவரும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள், நாம் அனைவரும் வெளிர். நாங்கள் சோகமாகவும், பதற்றம் நிறைந்தவர்களாகவும் இருக்கிறோம், அவர்கள் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இலவசமாக உணவு வழங்கப்படுகிறது… அதற்காக நாம் நிறைய ef orts ஐ வைக்க வேண்டும். எங்கள் எல்லா முயற்சிகளாலும் நாம் பிழைக்கவில்லை.
இவ்வாறு சாதனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், நம் வாழ்க்கையில் எல்லா குறைபாடுகளும் உள்ளன… .. உங்களுக்கு நிறைய நோய்கள் இருந்தால், எத்தனை சாதன குரு உங்களுக்கு கற்பித்தாலும், நீங்கள் அதில் வெற்றியை அடைய மாட்டீர்கள், ஏனெனில் உங்களால் முடியாது சாதனாவை நிறைவேற்றுங்கள். நீங்கள் இருமலாமா அல்லது சாதனா செய்வீர்களா?
உங்களுக்கு ஒரு மகன் இல்லையென்றால், உங்கள் மனதில் பதற்றம் இருப்பதால் நீங்கள் சாதனாவை செய்ய முடியாது. உங்களுக்கு வளர்ந்த மகள் இருந்தால், மீண்டும் நீங்கள் கவனம் செலுத்த முடியாது. மனைவி கணவனுடன் சண்டையிட்டால் அல்லது கணவர் மனைவியுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டால், நீங்கள் மூடிய கண்களுடன் சாதனாவில் உட்கார்ந்தாலும்… .. பின்னர் மனைவி கூச்சலிடத் தொடங்குவார், “நான் ஏற்கனவே அங்கு செல்ல வேண்டாம் என்று சொன்னேன், உங்களுக்கு எதுவும் கிடைக்காது , அவர்கள் அங்கே எதையும் கற்பிக்க மாட்டார்கள். நீங்கள் பயனற்ற முறையில் மூடிய கண்களுடன் இங்கே அமர்ந்திருக்கிறீர்கள், நீங்கள் கடைக்குச் செல்கிறீர்களா இல்லையா, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்… .இது சண்டையைத் தொடங்கும்.
இவ்வாறு சாதனங்களின் மூலம் தனது சீடரின் பிரச்சினைகளை முதலில் தீர்ப்பது குருவின் கடமையாகும். உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து இந்த தடைகள் அனைத்தையும் அவரால் அகற்ற முடிந்தால், அவர் மட்டுமே குரு, தனது பிரசங்கங்களை நிகழ்த்தும் ஒருவர் உண்மையான குருவாக இருக்க முடியாது… .இது போன்ற பிரச்சினை தீர்க்கப்படாது, அத்தகைய நபரும் இல்லை ஒரு குரு.
உங்கள் பிரச்சினைகளை புரிந்து கொள்ளக்கூடியவர் குரு. உங்கள் வலியை புரிந்து கொள்ளக்கூடியவர் குரு. உங்கள் துயரங்களிலிருந்து உங்களை விடுவிக்கக் கூடியவர், சாதனாவை உங்களுக்குக் கற்பிக்கக்கூடியவர், மந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி உங்களுக்கு வழங்கக்கூடியவர், உங்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து வேதனைகளையும் குறைபாடுகளையும் நீங்கள் அழிக்க முடியும்.
உங்கள் முயற்சிகள் மூலம் உங்கள் பிரச்சினைகளிலிருந்து விடுபட முடியாது. அது முடிந்திருந்தால், உங்களுக்கு குரு தேவையில்லை. உங்கள் கடன்களிலிருந்தோ அல்லது உங்கள் வறுமையிலிருந்தோ நீங்கள் விடுபட முடிந்தால், உங்களுக்கு ஏன் குரு தேவை, பின்னர் குருவைச் சந்திக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? நீங்கள் ஏற்கனவே உங்கள் வாழ்க்கையில் நாற்பத்தைந்து வருட முயற்சிகளை முதலீடு செய்துள்ளீர்கள், மற்ற எல்லா வழிகளையும் நீங்கள் ஏற்கனவே முயற்சித்தீர்கள்.
நீங்கள் நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகளாக முயற்சித்தீர்கள், மகன் உங்களுக்கு கீழ்ப்படியவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் அவரை சமாதானப்படுத்த எவ்வளவு முயன்றாலும், அவர் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய மாட்டார். மகன் படிக்கவில்லை என்றால், அவன் படிக்கவில்லை. கணவன்-மனைவி இடையே சண்டைகள் இருந்தால், அவர்கள் அங்கே இருக்கிறார்கள். ஏதேனும் நோய் இருந்தால், நீங்கள் வியாதிக்கு நூற்றுக்கணக்கான மருந்துகளை எடுத்துள்ளீர்கள், ஆனால் அது உங்களை தொந்தரவு செய்கிறது. இப்போது உங்கள் மற்றும் மருத்துவரின் முயற்சியால் நோய் குணமடையவில்லை என்றால், இதற்கு என்ன தீர்வு?
தீர்வு என்னவென்றால், உங்களிடம் சரியான குரு இருக்க வேண்டும், உங்கள் பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொண்டு, வாழ்க்கையில் முழுமையை அடைந்தவர். அவரே முழுமையற்றவர் என்றால், அவர் உங்களுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்? உங்களிடமிருந்து ஐந்து ரூபாயைப் பெற விரும்பும் ஒருவர், அவர் வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு எவ்வாறு முழுமையைத் தருவார்?
நீங்கள் எனக்கு பத்து ரூபாய் கொடுக்க வேண்டும் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன் என்றால், நான் எப்படி உங்களை வாழ்க்கையில் போட்டியிட வைக்க முடியும்? நான் ஒரு பிச்சைக்காரன் என்றால், நான் உங்களுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்? நானே சாதனைகளில் வெற்றிபெற வேண்டும்.
நான் அவ்வாறு சொல்கிறேன், ஏனென்றால் சாதனா மட்டுமே நம் வாழ்க்கையிலிருந்து எல்லா பிரச்சினைகளையும் அகற்ற முடியும். சாஸ்திரங்கள் ஒரு ஒற்றை ஸ்லோகாவில் வலியுறுத்துகின்றன, ஒரு சிந்தனை செயல்முறைகளில் மட்டுமே -
பூர்வாய் மாதம் பூர்ணா மடிவா துல்யம்,
கயானோர்வதம் பரிதம் பவதம் சதைவா.
சிந்தியோவமேவா பாவதம் பரிபூர்ண பூணம்,
பூர்ணம் டுவாடம் பவதா பூர்ணா மடிவா பூர்ணம்.
பல்வேறு கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் தொடர்பான மந்திரங்களை உச்சரிப்பதன் மூலம் வாழ்க்கையில் முழுமையை அடையக்கூடிய வழிமுறையே சாதனா. லட்சுமி சாதனா செய்வதன் மூலம் நாம் செல்வத்தைப் பெற முடியும், சரஸ்வதி தேவியின் சாதனையால் நாம் அறிவாளர்களாக முடியும். நாம் மனிதர்கள், மனிதர்களின் உதவியுடன் வாழ்க்கையில் முழுமையை அடைய முடியாது, அதற்காக நமக்கு சில தெய்வீக சக்திகள் தேவை.
ஒரு சாதனா செய்வதற்காக கடவுள்களுடன் பழகுவது அவசியமில்லை. கடவுளுடன் தொடர்புடைய மந்திரங்களை நீங்கள் உச்சரிக்கலாம், ஆனால் கடவுளும் உங்களுடன் பழக்கமில்லை. நீங்கள் ராம் இறைவனுக்கு ஏதாவது செய்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் அவர் உங்களுக்கு பரிச்சயமானவர் அல்ல, இது உங்களுக்கு கூட தெரியாது. உங்கள் இருவருக்கும் இடையில் ஒரு உறவு இருக்க வேண்டும், நீங்கள் தண்ணீரில் தண்ணீரையும், எண்ணெயில் எண்ணெயையும் கரைக்கலாம்.
நீங்கள் சாதனங்களின் வழிமுறையுடன் ஒரு உறவை வளர்த்துக் கொள்ளலாம், நீங்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் பழகுவீர்கள். இந்த காரணத்தினால், இந்த ஸ்லோகாவில் மட்டுமே லட்சுமி, சரஸ்வதி தேவி, சிவபெருமை தொடர்பான மந்திரம் அடங்கும். இந்த மந்திரத்தை நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் முழுமையான பக்தியுடன் உச்சரிக்க முடிந்தால், அது நிச்சயமாக உங்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்கும்.
நிச்சயமாக அவை முழுமையானவை, இந்த காரணத்தினால் அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் லட்சுமி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் சரஸ்வதி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் சிவன், விஷுணு, பிரம்மா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு அழைக்கப்படுவதற்கான காரணம் என்னவென்றால், அவர்கள் வைத்திருக்கும் எந்த மையத்திலும் அவர்கள் முழுமையை கொண்டிருக்கிறார்கள். இடைவெளி குறையும் போது, அவர்கள் வைத்திருப்பதை நீங்கள் அடைய முடியும்.
பல மில்லியனர்களிடமிருந்து சில ஆயிரம் ரூபாயை நாம் எளிதாகப் பெறலாம். லட்சுமி தானே பல மில்லியனர்கள், முழு உலக உடைமைகளுக்கும் அவள் உரிமையாளர். அவளிடமிருந்து நாம் செல்வத்தைப் பெற முடியும், ஆனால் இடைவெளியைக் குறைக்க முடிந்தால் மட்டுமே… ..மேலும் சாதனங்களின் மூலம் அதைச் செய்ய முடியும். சாதனங்கள் என்றால் மந்திரங்களை உச்சரிப்பது மற்றும் மந்திர மந்திரம் என்றால் கடவுளால் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சொற்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது. நான் உங்களுக்கு சீன மொழியிலோ அல்லது வேறு ஏதேனும் வெளிநாட்டு மொழியிலோ அரை மணி நேரம் விளக்கினால், உங்களுக்கு ஒரு வார்த்தை கூட புரியாது.
இந்த பாதையில் பயணிக்கும்போது மூன்று சூழ்நிலைகள் உங்களுக்கு முன் வரும். முதலாவதாக, உங்கள் குருவுக்கு சேவை செய்யும் நோக்கம் உங்களுக்கு இருக்க வேண்டும். நீங்கள் அவருக்கு சேவை செய்ய முடியாவிட்டால், நீங்கள் இந்த பாதையில் நடக்க முடியாது. சேவை செய்வது இந்த பாதையில் பயணிப்பதற்கான அடிப்படை மற்றும் உங்கள் குருவின் கால்களை நோக்கி உங்களுக்கு எந்த சேவையும் இல்லை. உங்கள் குருவின் காலில் கங்கையை நீங்கள் பார்க்க முடியாது, நீங்கள் அங்கே கால்களைக் காண்கிறீர்கள், கால்களைப் பார்ப்பதன் மூலம், வாழ்க்கையில் நனவை அடைய முடியாது.
நீங்கள் அவரைப் பார்க்க முடியாதபோது உங்கள் கண்கள் கண்ணீரை நிரப்ப வேண்டும். நீங்கள் அத்தகைய மட்டத்தில் இருந்தால், உங்கள் குருவிடம் உங்களுக்கு அத்தகைய பாசம் இருந்தால், நீங்கள் வாழ்க்கையில் நனவை அடைந்துவிட்டீர்கள் என்று கருதுங்கள். உங்கள் குருவை ஒரு வாரம் பார்க்க முடியாவிட்டால் நீங்கள் அனைவரும் கவலைப்பட வேண்டிய ஒரு கட்டத்தை நீங்கள் அடைய வேண்டும். நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டும், அவரைச் சந்திக்க முயற்சிக்க வேண்டும், உங்கள் வேலைகள் எதுவும் உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாகத் தெரியவில்லை, குரு கூட இந்த சங்கடத்தை உணரக்கூடாது, சீடர் ஏன் வரவில்லை, அவருக்கு என்ன நேர்ந்தது, அவர் வந்திருக்க வேண்டும். ஒருவர் அத்தகைய கட்டத்தை அடைந்தால், அந்த சீடர் நனவின் கட்டத்தை அடைந்துவிட்டார்.
நீங்கள் சில நேரங்களில் அனுமன் சாலிசாவை உச்சரிக்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். இந்த ஸ்தோத்திரத்தை உச்சரிப்பதன் மூலம் உங்கள் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் நடக்காது. பல கிலோகிராம் நெய் அல்லது எண்ணெயை நெருப்பில் ஊற்றி, லட்சுமி ஆர்த்தியை முழக்கமிட்டு, உங்கள் தந்தையும், முன்னோனும் அவ்வாறே செய்தார்கள், அதனால் உங்களால் முடியும். இருப்பினும், லட்சுமி உங்கள் மூதாதையரின் முன் ஒருபோதும் வரவில்லை, இது உங்கள் முன் தோன்றாது. ஆர்த்தியை உச்சரிப்பதன் மூலமோ அல்லது நெய்யை ஊற்றுவதன் மூலமோ லட்சுமிக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க முடியாது, அவளை திருப்திப்படுத்த ஒரு தனி முறை உள்ளது. அந்த மற்ற பாதை ஒரு சடலம் அல்ல, நனவாகும் பாதை. உங்கள் வாழ்க்கை ஒரு சடலம் போன்றது, உங்கள் மனைவி, உங்கள் குழந்தைகள், உங்கள் தாய் மற்றும் தந்தை மற்றும் இருபத்தி இருபத்தைந்தாயிரம் காகிதத் துண்டுகள் அடங்கிய ஒரு சிறிய வட்டத்திற்குள் நீங்கள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள், அவ்வளவுதான். இவை அனைத்தையும் தவிர உங்களிடம் எதுவும் இல்லை! நீங்கள் அந்த சிறிய வட்டத்திற்கு வெளியே நுழைந்து சாதனாக்களின் பாதையான இந்த பெரிய பாதையில் காலடி எடுத்து வைக்க வேண்டும், ஆனால் அதற்காக, உங்கள் குருவுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்.
ஐந்து ஹவ்ரட் ரூபாய்களில் சில இனிப்புகளை நீங்கள் அவருக்கு வழங்கினால், லாட்டரி வெல்ல ஹனுமான் ஜி உங்களுக்கு உதவுவார் என்று நீங்கள் நினைத்தால், அவர் தனக்காக ஒரு லாட்டரியை வெல்வார், ஏன் உங்களுக்கு?
அங்கு அனுமன் கோயில் இருந்தது, ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் பிரிக்கப்பட்ட ராமர் கோயில் இருந்தது. ஒருவர் ராமர் கோவிலை அடைந்து அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார், “ஸ்ரீ ராம்சந்த் கிருபாலு பஜ் மன் ஹரன் பவ்பயா தாருணம்"அதன் பிறகு அவருக்கு உணவு வழங்கினார். ராம் பகவான் சமாதானப்படுத்தப்பட்டு, "என் குழந்தை என்ன ஆனது?"
அவர் கூறினார் - என் மனைவி தொலைந்துவிட்டார்.
பகவான் ராம் கூறினார் - இதோ, இது எனது துறை அல்ல. ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஹனுமான் கோயில் உள்ளது. இதுபோன்ற வழக்குகளை அவர் கவனித்து வருகிறார். என் மனைவி கூட தொலைந்து போனதால் என்னால் அவளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. அவர்தான் அவளைக் கண்டுபிடித்தார். நீங்களும் அவரிடம் செல்ல வேண்டும்.
இங்கே பல்வேறு துறைகள் உள்ளன. நீங்கள் ராமரிடம் சென்று உங்கள் மனைவியைக் கண்டுபிடிக்க அவருடைய உதவியை நாடினால், இந்த விஷயத்தில் ராமர் உங்களுக்கு உதவ முடியாது. நீங்கள் சென்று ஹனுமான் தயவைப் பெற வேண்டும். நீங்கள் அனுமன் இறைவனிடம் சென்று, உங்களுக்காக ஒரு பொருத்தமான பொருளைக் கண்டுபிடிக்க உங்களுக்கு உதவும்படி அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்தால், நான் ஒரு இளங்கலை என்று அவர் பதிலளிப்பார். எனக்காக ஒரு போட்டியை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, பிறகு நான் உங்களுக்கு எப்படி உதவ முடியும்.
நாங்கள் கடவுள்களைப் பிரித்து அவர்களுக்கு பணிகளை ஒதுக்கியுள்ளோம். இவ்வாறு அந்த கடவுள்களிடம் ஜெபித்து அவர்களுக்கு பல்வேறு பிரசாதம் கொடுப்பதில் எந்த நன்மையும் இல்லை.
சேவை செய்வது என்பது தன்னலமற்ற சேவையுடன் செயல்படுவதாகும். அந்த சேவையின் பின்னால் சுயநல நோக்கங்கள் எதுவும் இருக்கக்கூடாது. நீங்கள் தியாகத்துடன் சேவை செய்து சேவை செய்ய வேண்டும், உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்த ஒன்றை தியாகம் செய்யுங்கள்.
உங்களிடம் ஐந்து கிலோகிராம் இனிப்புகள் இருந்தால், அதில் ஒரு பகுதியை நீங்கள் ஒருவரிடம் வைத்திருந்தால், அது ஒரு தியாகம் அல்ல. உங்களிடம் ஒரே ஒரு சப்பாத்தி மட்டுமே உள்ளது, அதில் பாதியை நீங்கள் சிலருடன் வழங்குகிறீர்கள், அது ஒரு தியாகம். இருப்பினும், தியாகம் தகுதியான இடத்தில் மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும்.
உங்கள் பணத்தை தியாகம் செய்து எனக்காக ஒரு குர்தாவை வாங்கினால், உங்கள் தியாகம் பயனற்றது. ஏனென்றால், எனக்கு ஏற்கனவே ஐம்பது குர்தாக்கள் உள்ளன, எனவே உங்கள் குர்தா எனக்கு பயனற்றதாக இருக்கும். நீங்கள் எனக்கு இனிப்புகள் வழங்கினால், அதுவும் வீணானது, ஏனென்றால் நான் இனிப்பு சாப்பிடுவதில்லை. நீங்கள் எனக்கு ஒரு பெட்டி இனிப்புகளை வழங்கினால் அது எனக்கு பயனில்லை.
அதற்கு பதிலாக நீங்கள் வேலை தொடர்பான சில சமுதாயத்தை நிகழ்த்தினால், இந்த மண்டபத்தை கட்டியெழுப்ப உதவிய அனைவரும் இந்த புனித செயலின் ஒரு பகுதியைப் பெறுகிறார்கள். நான் நிலத்தை வாங்கினாலும், கட்டுமானத்தில் உதவி செய்த அனைவருமே இதிலிருந்து சில நன்மைகளைப் பெற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்… இது நூறாவது பகுதி அல்லது ஆயிரத்தில் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும் அது பொருத்தமற்றது. இங்கே ஏதோ நல்லது நடக்கிறது, நான் இந்த நிலத்தை வாங்கியிருக்காவிட்டால், யாராவது இங்கே ஒரு பட்டியைத் திறந்திருக்கலாம். இருப்பினும், இந்த மண்டபத்தை உருவாக்கியவர்களின் நல்ல அதிர்ஷ்டம் தான் இங்கே சாதனங்கள் செய்யப்படுகின்றன.
இப்போது நீங்கள் இன்னும் சில வசதிகளை இங்கே சேர்த்தால், அது உங்கள் தியாகம். இங்கு வந்து சாதனம் செய்யும் அனைவருக்கும் இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். எனக்கு அதிகமான துணிகளைக் கொடுப்பதிலோ அல்லது எனக்கு பணத்தை வழங்குவதிலோ அல்லது இனிப்புகள் வழங்குவதிலோ எந்த பயனும் இல்லை.
சேவை செய்வது என்பது நீங்கள் செய்த மற்றும் சாதாரண மனிதர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் அந்த வேலைக்கு ஒத்திருக்கிறது. இங்குள்ள பலகை நன்றாக இல்லை என்பதை நீங்களே காணலாம்; நான் இங்கு சென்று ஒரு நல்ல பலகையைப் பெற வேண்டும். நான் இதைச் சொல்லவில்லை, எனவே நீங்கள் சென்று ஒரு போர்டைக் கொண்டு வர வேண்டும், இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. உங்களைச் சுற்றியுள்ள இதுபோன்ற விஷயங்களை நீங்கள் தேடலாம், ஒருவேளை சந்தோஷி தேவி அல்லது ஜகதமாபா கோவிலில், நீங்கள் எங்கு தியாகம் செய்தாலும், எங்கு வேண்டுமானாலும் ஒரு தியாகத்திற்கு தகுதியான இடம் இருக்கிறது.
சேவை செய்யுங்கள், பின்னர் தியாகம் செய்யுங்கள், பின்னர் குருவின் கைகளில் சரணடையுங்கள். சரணடைதல் என்பது இன்று நாம் எதுவாக இருந்தாலும்; அந்த உணர்வை நாம் குருவின் காலடியில் சரணடைந்து அவரிடம் முழுமையாக ஒன்றிணைக்க வேண்டும். குருவில் உங்களை இணைத்துக் கொண்டால், வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் நீங்கள் பெற முடியும். டம்ளர் முற்றிலும் காலியாகும்போது, அது முழுமையாக நிரப்பப்படலாம். உங்கள் மனம் முழுவதுமாக நிரம்பியிருந்தால், உங்கள் மூளை முழுவதுமாக நிரம்பியிருந்தால் அல்லது உங்கள் இதயம் முழுவதுமாக இருந்தால், நான் அங்கு ஒரு புதிய கடிதத்தை எழுத முடியாது, என் பிரசங்கம் வீணாகப் போகும்.
நீங்கள் முற்றிலும் வெற்று காகிதத்தை என் முன் கொண்டு வந்தால், நான் அதில் வைத்திருக்கும் ஞானத்தின் எந்த வரிகளையும் நீங்கள் படிக்க முடியும். இது ஏற்கனவே பொய்கள், வெறுப்பு, தந்திரங்கள், பொறாமை ஆகியவற்றால் நிரம்பியிருந்தால், அதில் நான் என்ன வைக்க முடியும்? நான் எங்கே வைக்க முடியும்?
குருவின் காலில் சரணடைவது என்றால் நான் எதுவாக இருந்தாலும் நான் முற்றிலும் காலியாக இருக்கிறேன். நான் என் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தேன், இப்போது நீங்கள் எப்படி ஒரு வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் என்று நீங்கள் எனக்கு கற்பிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன், நீங்கள் என்னிடமிருந்து வெளியேற விரும்புகிறீர்களோ அதை நான் செய்ய தயாராக இருக்கிறேன், அதை எப்படி செய்வது என்று சொல்லுங்கள். உங்கள் எல்லா உத்தரவுகளையும் நான் பின்பற்றுவேன்.
பின்னர் சமூகத்தில் நீங்கள் வைத்திருக்கும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை. நீங்கள் ஒரு மில்லியனர் அல்லது நீங்கள் ஒரு பிரபலமான ஆளுமை என்றால் எந்த பயனும் இல்லை. குருவின் காலில் சரணடைவது என்பது நீங்கள் இப்போது ஒன்றுமில்லை என்று பொருள்; நீங்கள் குருவின் காலடியில் சரணடைய முடியாது, ஆனால் ஒரு பிரபலமான மனிதர் அல்லது நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலி என்ற அணுகுமுறையை சுமக்க முடியாது. இது குருவின் புனித பாதங்களில் சரணடையவில்லை. சரணடைதல் என்றால் நீங்கள் ஒன்றுமில்லை, நான் இப்போது முற்றிலும் காலியாக இருக்கிறேன், எனக்கு அதிகாரம் அல்லது பணம் இல்லை. எதுவாக இருந்தாலும், அது வீட்டிலேயே விடப்படுகிறது; உங்கள் கிருபையைப் பெறுவதற்காக நான் உங்களுக்கு முன்னால் நிற்கும் ஒரு நபர்.
இந்த உணர்வுகளை அவர் பெறும்போது, அவர் ஒரு நனவான மனிதரான பிறகு சீடராகிறார். அப்போதுதான் அவர் சீடராகிறார், ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர் சீடராக மாட்டார். முதலில், அவர் ஒரு ஆர்வமுள்ள மனிதர், பின்னர் அவர் ஒரு நனவான மனிதராக மாறுகிறார், மேலும் ஒரு நனவான மனிதனின் மூன்று புள்ளிகளும் அவரது வாழ்க்கையில் தோன்றும்போது, அவர் மட்டுமே சீடராகிறார்.
சமஸ்கிருதத்தில், ஒரு சீடர் என்றால் நெருங்கி வருவது. ஒரு சீடர் குருவிடம் நெருங்கி வருகிறார். அருகில் வருவது கொம்புகளை ஒன்றாகப் பூட்டிக் கொண்டு அவர் முன் நிற்கக்கூடாது. நெருங்கி வருவது என்பது நித்தியமாக நெருங்கி வருவது, உங்கள் இதயமும் என் இதயத்துடிப்பும் ஒத்திசைவாக மாற வேண்டும். இது குருவிடம் நெருங்கி வருவது என்று அழைக்கப்படுகிறது.
சீடர் மூன்றாம் கட்டத்தில் இருக்கும்போது, அவர் குருவிடம் இன்னும் நெருக்கமாக வருகிறார். நெருங்கி வருவது என்றால், அவர் தன்னைப் பற்றி எந்த எண்ணமும் கொண்டிருக்கவில்லை, பின்னர் அவருக்கு எந்த கேள்விகளும் சந்தேகங்களும் இல்லை, பின்னர் எனக்கு முன்னால் நிற்கும் நபர் ஒரு சாதாரண மனிதர் அல்லது கடவுள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. பின்னர் அவர் ஒரே ஒரு எண்ணத்தால் நிரப்பப்படுகிறார், அதுவே அவர் என் குரு மற்றும் குரு பிரம்மா, குருர் விஷ்ணு மற்றும் அவர் எனக்கு எல்லாமே.
அத்தகைய சிந்தனையுடன் அவர் குருவின் புனித கால்களைத் தொடும்போது, அவர் அங்கு தோலைக் காணவில்லை. பின்னர் அவர் அங்கு ஹரித்வாரைக் காண்கிறார், அவர் அங்கு மதுராவைக் கண்டுபிடித்து, அங்கு காஷியைக் காண்கிறார். அவர் சீடராகும்போது அவரது கண்கள் கண்ணீரை நிரப்புகின்றன… .. பின்னர் குருவின் புனித பாதங்களில் தன்னை சரணடையச் செய்யும் அறிவைக் கற்றுக்கொள்கிறார்.
அவர் அத்தகைய கட்டத்தை அடையும் போது, குரு அவருக்கு எல்லா வரங்களையும் அளிக்கிறார். இங்கே கொடுக்கவும் எடுக்கவும் உறவு இல்லை. குருவின் இதயத் துடிப்புகளில் இறங்குவது என்பது குருவுடன் நாம் நெருங்கிப் பழக வேண்டும் என்பதனால் நமது ஆத்மாவும் அவருடைய ஆன்மாவும் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, அவருடைய உடலும் நம் உடலும் ஒன்றிணைகின்றன. ஒவ்வொரு கணமும் நான் அவரை எவ்வாறு மகிழ்விக்க முடியும் என்பது பற்றி ஒரு சிந்தனை இருக்க வேண்டும். ஏனென்றால், உங்கள் உடல் நிச்சயமாக உங்களுடையது, ஆனால் குருவின் உடல் கூட உங்களுடையது. ஒரு முள் குருவின் கால்களைத் துளைத்தால், நீங்களும் வலியை உணர வேண்டும். உங்களுக்கு எந்த வலியும் இல்லை என்றாலும், ஏன் இத்தகைய கவலை இருக்கிறது, ஏதோ நிச்சயமாக தவறு என்று நீங்கள் உணர வேண்டும். உங்கள் ஆத்மா என் ஆத்மாவுடன் இணைந்தால் மட்டுமே இது நிகழும். அவர்கள் ஒன்றுபடும்போது, நீங்கள் சீடராகி விடுவீர்கள்.
மீரா, “அங்கியன் கி காரி கோத்தாரி”, நான் என் கண்களில் ஒரு அறையை உருவாக்குவேன்,“புட்டாலி பாலங் பிச்சாயே”அதில் என் மாணவனின் படுக்கையை உருவாக்குவேன்.
“அங்கியன் கி கரி கோத்தாரி புட்டாலி பாலங் பிச்சாயே
பாலகன் கி சிக் தாரி கே பியு கோ லியா ரிஜாயே ”
இதன் மூலம் எனது காதலியைப் பிரியப்படுத்த விரும்புகிறேன். நான் இதை விரும்புகிறேன், ஏனெனில் இது நடக்கும் போது,
”நா மெயின் தேஹ்குன் ur ர் கோ நா தோஹே தேகான் தியுன்”
என்னால் யாரையும் பார்க்க முடியாது, வேறு யாரையும் பார்க்க நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்.
கபீர் அத்தகைய நிலையை அடைந்தபோது, அவர் கூறினார், “ராம் கி பஹூரியாவுக்கு முக்கியமானது". குருவும் சீடரும் காதலர்களைப் போலவே இருக்கிறார்கள் என்று ஷிஷியோபனிஷத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஏனென்றால், இந்த உலகில் மிகவும் பக்தியுள்ள உறவு காதலர்கள், தாய்-தந்தை அல்லது சகோதரர்-சகோதரி அல்லது மகன்-மகள் உறவு என்று மிகவும் பக்தியுள்ளவர்கள்.
இந்த உறவில் புத்துணர்ச்சி இருக்கிறது; ஒவ்வொரு நாளும் காதலியை சந்திக்க ஆசை இருக்கிறது. ஒரு நாள் காதலன் தன் காதலியைப் பார்க்க முடியாவிட்டால், நாள் முழுவதும் வீணாகிவிட்டதாக அவன் உணர்கிறான். அவர் தனது இதயத்தை ஆறுதல்படுத்த முயற்சிக்கிறார். அவளுக்கு என்ன நேர்ந்திருக்கலாம், அவள் இன்று வராததற்கு சில காரணங்கள் இருக்க வேண்டும்? ஒருவேளை அவள் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கலாம் அல்லது அவனது பெற்றோர் அவளைத் தடுத்து நிறுத்தியிருக்க வேண்டும்… ..அவரது தந்தை மிகவும் கொடூரமானவர், எனக்கு ஒரு நாள் வாய்ப்பு கிடைத்தால் நான் அவரது கழுத்தை முறுக்குவேன்… அவள் இப்போது வரை எட்டவில்லை… நான் அவளை கேனாட் பிளேஸில் சந்திக்கச் சொன்னேன், இன்னும் இன்னும் ஐந்து நிமிடங்கள் உள்ளன, இன்னும் கொஞ்சம் காத்திருக்கட்டும், அவள் நிச்சயமாக வருவாள். அவளுடைய எந்த தவறும் இருக்காது, அவளுடைய தந்தை ஒரு பெரிய முட்டாள்… .மேலும் அடுத்த இரண்டு மூன்று மணி நேரம் நீ அவளுக்காக காத்திருங்கள். என்ன நடந்திருக்க வேண்டும், நான் அவளுடைய வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டுமா, அவளுடைய தந்தை என்னைப் பார்த்தால் என்ன நடக்கும்?
அவர் இன்னும் சென்று அவளைப் பற்றிய ஒரு காட்சியைக் கூட பெற முயற்சிப்பார், பின்னர் இரவு முழுவதும் கவலையுடன் இருப்பார். இப்போது தொலைபேசி இல்லை, நான் அவளை எப்படி அழைப்பது? அம்மா எப்போதுமே தொலைபேசியை எடுப்பார், இந்த வயதான பெண்மணி இறந்துவிட்டால் மட்டுமே இந்த தொலைபேசி சுதந்திரம் பெற முடியும், இரவு முழுவதும் இப்படியே கடந்து செல்லும். ஏனென்றால் இது காதலர்கள் இடையேயான உறவு. இது கணவன்-மனைவியின் உறவு அல்ல, உங்களிடம் உணவு இருந்தால் அது நல்லது, நாளை இல்லையென்றால் நல்லது.
இது நடக்கிறது… கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக நீங்கள் அவளைச் சுற்றி அலைந்து திரிந்த அதே காதலி, நீங்கள் அவள் இல்லாமல் கலகலப்பாக உணரவில்லை, நீ அவளை மணந்த தருணம், அன்பும் உற்சாகமும் இறந்துவிடுகிறது… எந்த ஈர்ப்பும் இல்லை அவள்….
பின்னர் மக்கள் ஒரு புதிய காதலியைத் தேட ஆரம்பிக்கிறார்கள். இப்போது அவள் மனைவியாகிவிட்டாள், இப்போது அவளுடைய பயன் என்ன? நீங்கள் அலுவலகத்திலிருந்து மிகவும் தாமதமாக வருகிறீர்கள் என்று அவர் புகார் கூறுவார், மேலும் உங்களுக்கு அலுவலகத்தில் நிறைய வேலைகள் உள்ளன என்று பதிலளிப்பீர்கள். மாலை ஐந்து மணிக்கு வீட்டிற்கு வருவதற்கான எந்த ஒப்பந்தத்திலும் நான் கையெழுத்திடவில்லை. அவளுக்கு இவ்வளவு பெரிய உணர்வு இருந்த அதே காதலி. அவள் உணவை சாப்பிடவில்லை என்று அவள் சொல்வாள், நீங்கள் ஏன் உணவை சாப்பிடவில்லை என்பதற்கு வயிற்று சீட்டு இருக்க வேண்டும் என்று பதிலளிப்பீர்கள். சென்று ஒரு மருத்துவரைச் சந்தியுங்கள் அல்லது மருந்து எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்… .இப்போது அந்த ஈர்ப்பு எல்லாம் இறந்துவிட்டது. கணவன்-மனைவி இடையே எந்த ஈர்ப்பும் இருக்க முடியாது.
இந்த காரணத்தினால் இந்த முழுமையான பிரபஞ்சத்தில் மிக உயர்ந்த உறவு காதலர்கள் என்றும் அதே உறவு குருவுக்கும் சீடனுக்கும் இடையில் இருக்க வேண்டும் என்றும் நான் கூறியுள்ளேன். இதுபோன்ற ஒன்று நடக்க வேண்டும், ஒருவருக்கொருவர் சந்திப்பதற்கு மாலை மூன்று மணிக்கு நேரம் வழங்கப்பட்டால், சில காரணங்களால் கூட்டத்தை நடத்த முடியாவிட்டால், கவலை இருக்க வேண்டும். அவர் குருவை இங்கேயும் அங்கேயும் பார்க்க முயற்சிக்க வேண்டும். ராஜஸ்தானில் ஒரு தவறான வார்த்தை உள்ளது, நிகுரா (குரு இல்லாத ஒருவர் என்று பொருள்), குரு இல்லாத ஒருவர், அவரது வாழ்க்கை பயனற்றது. உங்களிடம் ஒரு குரு இல்லையென்றால், உங்கள் வாழ்க்கையிலும் உங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகும் உங்களை வழிநடத்துவார். உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு உண்மையான குருவை நீங்கள் சந்திக்கும்படி நான் ஆசீர்வதிக்கிறேன், நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் முழுமையை அடையட்டும், இதனால் நீங்கள் தெய்வீகமாகவும் முழுமையானவராகவும் ஆகிவிடுவீர்கள். என் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து மீண்டும் ஒரு முறை உங்களை ஆசீர்வதிக்கிறேன்.
சத்குருதேவ் ஸ்ரீ
கைலாஷ் சந்திர ஸ்ரீமாலி ஜி
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: