சீடனைப் பாவங்களின் பெரும் சுமையிலிருந்து விடுவிக்கும் தீட்சை; கருணையுள்ள இறைவன் தனது அன்புச் சீடர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் அருளத் தயாராக இருக்கும் சத்குருதேவரின் அவதார தினத்தை விட ஒரு சீடனுக்குச் சிறந்த நாள் வேறு என்ன இருக்க முடியும்?
இவ்வுலகில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் ஏதோ ஒன்றால் துன்புறுகிறார்கள், யாரும் விதிவிலக்கல்ல. ஒருவர் இல்லறத்தாராக இருந்தாலும் சரி, துறவியாக இருந்தாலும் சரி, ஏதோ ஒரு துன்ப முடிச்சு இதயத்தைச் சுற்றிக் கொள்கிறது. பௌதிக வாழ்வில், துயரங்கள் ஒரு வகையாகும்; ஆன்மீக வாழ்வில், அவை நுட்பமான வடிவங்களை எடுக்கின்றன – முழுமையற்ற ஞானம், முழுமையாக விழித்தெழ மறுக்கும் குண்டலினி, சாதாரண நீரால் தணிக்க முடியாத தாகம். இவ்வுலகில் வாழ்ந்துகொண்டே துன்பங்களுக்கு அப்பாற்பட்டு உயர்பவர் யோகி என அழைக்கப்படுகிறார், அத்தகைய ஆன்மாக்கள் அரிதானவர்கள். மனிதர்களைப் போல வாழ்ந்து, அவர்கள் தெய்வீக நிலையை அடைகிறார்கள். பாவம் என்றால் என்ன? புண்ணியம் என்றால் என்ன? துன்பம் ஏன் நம்மைத் தேடி வருகிறது? உண்மையில், தீட்சை என்றால் என்ன? பின்வரும் நூல்கள், மனதை எண்ணங்களால் அலங்கரிப்பதற்காக அல்ல, மாறாகத் துன்பத்தின் பிணைப்புகளைத் தளர்த்துவதற்காக இந்தக் கேள்விகளுக்குத் தெளிவுபடுத்த முயல்கின்றன.
புத்தரின் முதன்மைச் சீடரான ஆனந்தர், புத்தரின் ஒவ்வொரு போதனையையும் முழு நினைவாற்றலுடன், ஒவ்வொரு இரவும் அவற்றை எழுதி வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஒருமுறை, ஒரு பிரசங்கத்தில் புத்தர் போதித்தார், “இவ்வுலகில் பிறக்கும் ஒவ்வொரு உயிரும் துன்பப்படுகிறது. மேலும், துன்பத்தில் சிந்திக்கப்பட வேண்டிய நான்கு அம்சங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, எங்கு மனிதன் இருக்கிறானோ, அங்கு துன்பம் இருக்கிறது. இரண்டாவதாக, துன்பம் இருக்குமானால், அதன் நிலைகளை ஒருவர் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும். மூன்றாவதாக, துன்பம் ஒருபோதும் காரணமின்றி ஏற்படுவதில்லை – ஒரு மரம் இருந்தால், அங்கு ஒரு விதை இருந்திருக்க வேண்டும்; இலைகள் உதிர்ந்தால், வசந்த காலமும் இருக்கும். வாழ்வும் மரங்களின் தாளத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது – இலைகள் வாடி உதிர்ந்து, புதிய இலைகள் மீண்டும் வருகின்றன. அதுபோலவே, துக்கங்களும் வந்து செல்கின்றன. ஆனால் ஒரு உண்மையான சீடன், ‘என் துன்பத்திற்குக் காரணம் என்ன? அதிலிருந்து நான் எப்படி முழுமையாக விடுபட முடியும்?’ என்று கேட்க வேண்டும்.”
நம் காலத்தைப் புரிந்துகொள்ள விரும்பினால், ஒரு தனி நபரின் வேதனையை கூர்ந்து கவனியுங்கள். சிறிதளவு உண்மையான அனுதாபத்தைக் காட்டுங்கள், இதயம் தன் உள்ளடக்கங்களைக் கொட்டிவிடும்: “என்னை விட அதிக மன உளைச்சலில், அதிக பதற்றத்தில், அதிக வேதனையில் யாரும் இல்லை.” இது ஏன் இப்படி இருக்கிறது – சுகமும் முன்னேற்றமும் இருந்தபோதிலும், நாம் ஏன் இவ்வளவு தனிமைப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவும் உதவியற்றவர்களாகவும் உணர்கிறோம்? நம் குடும்பங்களிலும் சமூகத்திலும் நாம் ஏன் மூச்சுத்திணறுகிறோம்? மனித வாழ்வின் நோக்கமே வாக்களிப்பது போல, நாம் ஏன் உண்மையான விழிப்புடனும், மகிழ்ச்சியுடனும், நிறைவுடனும் இருப்பதில்லை? இதற்கான விடை அரிதாகவே பௌதீக சிந்தனையால் மட்டும் கிடைக்கிறது, ஏனெனில் இது அகவுலகின் ஒரு பிரச்சினை. இதன் தீர்வு ஆன்மீகத்தில் உள்ளது—வெற்றுப் பேச்சிலோ, மேன்மையான பிரசங்கங்களிலோ அல்ல, மாறாக உண்மையான, நடைமுறை மாற்றத்தில்.
சிந்தனையுள்ள ஒவ்வொருவரும் இறுதியில் இந்த விளிம்பிற்கு வருகிறார்கள்: “நான் கடினமாக உழைத்தேன், என் அறிவைப் பயன்படுத்தினேன், வெற்றிக்கான எல்லா சூத்திரங்களையும் பின்பற்றினேன்; இருந்தும் என் வாழ்க்கை சிதறிப்போனது போல் தெரிகிறது. என் வாழ்க்கைத் துணையுடன் என்னால் ஏன் இணக்கமாக இருக்க முடியவில்லை? என் மனம் ஏன் குழப்பத்தில் இருக்கிறது?” இத்தகைய கேள்விகளை “இறைவனின் சித்தம்” என்ற சாதுவான சொற்றொடரின் கீழ் புதைத்துவிடக் கூடாது. வாழ்க்கை என்பது அவ்வளவு மலிவானதல்ல, அதை நாம் அலட்சியமாகத் தோள்களைக் குலுக்கிக் கைவிடக்கூடாது. மதிப்பிற்குரிய குருதேவர் ஒருமுறை கூறியது போல்: “அழுக்கின் மீது கம்பளம் விரிப்பதால் துர்நாற்றம் நீங்கிவிடாது.” அதுபோலவே, நமது மன அழுத்தத்தையும் குறைகளையும் “இறைவன் சித்தம் போல்” என்ற வழக்கமான பொன் கம்பளத்தால் மூடுவது நறுமணத்தைக் கொண்டுவராது. உண்மையில், மறைக்கப்பட்ட சிதைவு வேகமாக அழுகிவிடும். இதற்கான விடை ஒரு ஆன்மீகப் பயணம், அந்தப் பயணத்தின் பாதை தீட்சையாகும்.
இது கேட்பதற்குக் கடுமையாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நமது தற்போதைய துயரங்களில் பல, நமது முந்தைய பிறவிகளின் தவறுகளாலேயே ஏற்படுகின்றன. தெய்வீக தீட்சையின் மூலமாக மட்டுமே அவற்றின் விளைவுகளை நீக்க முடியும். தீட்சை என்பது குரு ஒரு மந்திரத்தை மெதுவாக உச்சரிப்பது மட்டுமல்ல; அது சக்தியை, ஆசீர்வாதத்தை, விழித்தெழுந்த ஆற்றலை அருளுவதாகும். நமது முந்தைய பிறவிகளின் பாவங்கள் எனும் விஷம் கரையும் வரை, சீடனுக்குள் பூரணத்துவம் உதயமாவதில்லை. ஒரு சீடன் இந்தக் காரணத்திற்காகவே குருவிடம் வருகிறான் – தன்னை முழுமையாக ஒப்படைக்கவும், குருதேவரின் ஒளி மற்றும் ஞானத்தால் குறைகளை எரித்து, முன்னே செல்லும் பாதையைத் தடையின்றிச் செய்யவும். சீடன் மட்டும் வழியைக் கண்டறிய முடியாது; குருவால் அறிவுறுத்தப்பட்ட பாதையில் நடப்பதன் மூலமே, சீடன் வாழ்வில் வெற்றியையும் சாதனைகளையும் அடைகிறான்.
ருத்ராயாமால தந்திரம் கூறுவதாவது, குருவின் மூலம் முழுமையான பரிபூரணத்தை அடைய விரும்பும் ஒரு சீடன், தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு பாப-மோசனி தீட்சையைப் பெற வேண்டும்—ஏனெனில் இந்த தீட்சை மிகவும் பயனுள்ளதும் சக்தி வாய்ந்ததுமாகும். உண்மையில், இது உயர் சாதனைகளை நோக்கிய பாதையில் முதல் படியாகும்.
உங்கள் வாழ்க்கையை, ஒரு மூடிய அறை கொண்ட வீடாகக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். வரவேற்பறை எவ்வளவு அழகாகத் தோன்றினாலும், அந்த அறையிலிருந்து ஒரு மெல்லிய துர்நாற்றம் வெளியேறுகிறது. நீங்கள் சாம்பிராணி ஏற்றுகிறீர்கள், விருந்தினர்களை முன் மண்டபத்தில் தங்க வைக்கிறீர்கள், “எல்லாம் இறைவனின் சித்தமே” போன்ற நல்ல சொற்றொடர்களைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறீர்கள். ஆனால் அந்த மூடிய அறை, தன் காற்றை எல்லாவற்றிலும் சுவாசித்துக் கொண்டே இருக்கிறது. இந்தத் தீட்சை அந்த வாசலைத் திறக்கிறது. அது உங்களை நியாயந்தீர்ப்பதில்லை; அது சுவர்களைக் கழுவுகிறது. அது உங்களை அவமானப்படுத்துவதில்லை; அது தேங்கிய காற்றை அகற்றி, தரையில் ஒரு விளக்கை ஏற்றுகிறது. அதன் மூலம், எப்போதுமே அங்கிருந்ததை உங்களால் காண முடிகிறது, இறுதியாக உங்களால் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கவும் முடிகிறது.
அந்தச் செயல்முறை நிறைவடையும்போது, நன்றியுணர்வு பெரும்பாலும் வார்த்தைகளின்றி வெளிப்படுகிறது. நீங்கள் பரிபூரணமடைவதில்லை; மாறாக, கற்றலுக்கும், அன்புக்கும், தண்டனையாகத் தோன்றாத ஒழுக்கத்திற்கும் உங்களை அர்ப்பணிக்கிறீர்கள். குரு மந்திரம் இனி நாவில் ஓர் விருந்தாளியைப் போல அமர்ந்திருப்பதில்லை, அது உங்களுக்குள் சுவாசிக்கிறது. உலகம் இன்னும் கூச்சலிடுகிறது, உங்கள் மனம் இன்னும் சிந்திக்கிறது, ஆனால் அந்த இரைச்சலுக்கு அடியில் ஓர் அமைதி நீரோடை பாயத் தொடங்குகிறது.
“இவை அனைத்தையும் என்னால் தனியாகச் செய்ய முடியாதா?” என்று நீங்கள் கேட்டால், சாஸ்திரங்களே குரு சக்திபாதையைச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இங்கு தெய்வீக சக்தியின் பரிமாற்றம் என்பது ஒரு உருவகம் அல்ல; அது, குரு சீடனுக்கு மறுபிறவி அளிக்கும் ஒரு ஊடகமாகும். உயிருள்ள குருதேவரின் முன்னிலையில், ஒரு மெல்லிய முணுமுணுப்பு காற்றாகவும், ஒரு சிறிய உறுதி சாலையாகவும் மாறுகிறது.
இந்தப் பாப மோச்சனி தீட்சை, நம் பாவங்களின் பாரத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்து, வெட்கத்திலிருந்து நேர்மைக்கும், அச்சத்திலிருந்து அமைதியான வீரத்திற்கும் இட்டுச் செல்லட்டும். பழைய துர்நாற்றம் நம் அறைகளை விட்டு நீங்கட்டும், புத்துணர்ச்சியான சுவாசம் நம் நெஞ்சை நிரப்பட்டும். நம் உடல்கள் தூய்மையடைந்து, மனம் தெளிவடைந்து, இதயம் விருப்பம் கொள்ளட்டும்.
மேலும், எல்லா சீடர்களையும் போல நாமும் சந்தேகிக்கும்போது, நம் கையை இதயத்தின் மீது வைத்து, “இவ்வுலகில் நாம் தனியாக இல்லை, நம் குருதேவருக்கு வழி தெரியும். ஒருமுறை அழைக்கப்பட்ட அருள், தான் நுழைந்த வாசலை மறப்பதில்லை,” என்று நினைவுகூர வேண்டும்.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
