क क गु है, जीवन में जिसने भी लिय है वह वह वह वह सद्गुरूदेव जी ने इस प्रवचन में शिष्य धर्म की पहचान तो स्पष्ट की है, साथ ही जीवन जीने की कला को अपने विशिष्ट भाव प्रवाह वाणी में स्पष्ट किया है उसी प्रवचन का सारांश-यह श्लोक वशिष्ठोपनिषद से लिया गया है और उसमें गुरू और शिष्य का एक விசேஷ வர்ணன் ஐயா.
சிஷ்யோர்வதாதும் பவ தேவ நித்யம், கதினத்வ பூர்ண துர்லபம் சரி.
சித்திரம் மயா பூர்ண மதிவ நித்யம், விஸ்வோ ஹி ஏகன் விஸ்வேதவனஞ்சம்.
श में में ऋषि है में कई भटकने में यह श है औ आप सब सब मनुष मनुष ष के के हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हे मनुष मनुष मनुष औ है है உசமே பஹலே பங்க்தி நான் 'குரு' ஹமார் ஜாதி, குரு ஹமர் கோத்ர. பங்களாவில் உசகா டிரான்சலேட் கியா கயா ஹை கி ஹமாரி ஜாதி அவள் இல்லை, இல்லை அர்த்தம் க்யோங்கி 'ஜன்மனா ஜெயதே சூத்திரம், சங்காரத் த்விஜ் உச்சியதே.' மான்-பாப் நே ஜோ ஜென்ம தியா வஹ தோ ஒரு ஷூத்ரவத் ஜென்ம தியா. शूद औ
प ति जब लेत शूद के में होत, इसलिये उसको ज होत कि कि मैं मल में हूं ं क क है वहीं मूत्र कर लेता है, MAL कर लेता है மற்றும் उसी पर खेलता रहता है.
उसको ब क होत कि क औ जब वह प में आत है है तब गु एक एक देते उसको यह समझ हैं यह है, वह वह है आज आज तुम मे के हो हो के के हो, मे के हो ही ही र र तो संस्कारात त्विज, त्विज का मतलब है, दुसरी बर जन्म लेने वाला. த்விஜ்— 'ஜ' ஜன்ம லேனே வாலா, ததா 'த்வி' தூசரி பார்.
ने ने ब म, वह प प लील औ व से जन देक त सम हो हो हो हो हो हो फर संस्कार जब मिलता है, तो संस्कार करन वापिस उसका जन्म हैटा. भ भ லேதே हैं- சாஹே பான் கானா ஹோ யா மித்தாய் கானா ஹோ. மித்தாய் இதை ஸ்வாதிஷ்ட் மற்றும் இத்தனி மஹங்கி ஹாய், வஹ ஹம் காதே நீங்கள் இது போன்றது. சுபஹ் ஹம் உசகோ தேகனா பீ நஹீம் சாஹதே, இதனி காந்தி மற்றும் கிரிணித். श हमारा शरीर क्या कर्य करता है वह मैं आपको समजाता हूं. पशु भी अच हैं हैं भी भी दूध क लेती है है हम ख भी विष विष क க்யோங்கி ஹமாரா பூரா ஷரீர் அபனே நீங்கள் ஷூத்ரமய் ஷரீர் ஹை
ப்ராஹ்மணமய் ஷரீர் பனே வசிஷ்ட கஹதே ஹம். யஹி ஜீவன் கா உத்தேஷ்ய ஹே, யஹி ஜீவன் கா தர்மம், யஹி ஜீவன் கா லக்ஷ்ய ஹாய். யதி அஸா நஹீம் ஹாய், தோ ஷூத்ர பன் கர் பீ ஜீவன் வ்யதீத் கியா ஜாதா. உசகோ கோயி ரோகதா இல்லை. उस जीवन में नहीं जीवन सुख में नहीं है आप कोटि के पहन पहन भी लेंगे भी भी च द फट के
இஸ் ஷரீர் கோ யதி ஆப் சார் பாஞ்ச் டின் தக் தோயேங்கே இல்லை நீங்கள் யஹ ஷரீர் துர்ஜகர். நீங்கள் பாடி இஸீ ஷரீர் கோ பகவான் கா தேவாலயம் உள்ளது. 'ஷரீரம் சுத்தம் ரக்ஷேத் தேவாலய தேவாபி ச'. ye भगवान का मन्दिर है. जहां भगवान का एक मन्दिर हो, उसमें बाहर एक चार दीवारी होती है, चार दीवारी के अन्दर एक कमरा होता है, कमरे के अन्दर एक और कमरा, उसके अन्दर भगवान की मूर्ति का स्थापन किया जाता है, ठीक उसी प्रकार से अन्दर एक ईश्वर है மற்றும் ஈஸ்வர் ஒரு உடல் உள்ளது. $
गूरू अपने आप में कै मनुष्य नहीं है, यदी हम किसी मनुष्य को और देखें ஒரு கணம் ஏசா அது உள்ளது
यः शिव सः गुरू प्रोक्त, यः गुरू सश शिवः स्मःतः
தஸ்ய பேதேன் பாவேன், ஸঃ யாதி நரகாமகதி.
यह शिव है वही गुरू है. यह गुरू है वही शिव हैं. சிவ யானி கல்யாண கர்னே வாலா, சத்தியம் சிவம் சுந்தரம். जो हमारा कल्यान कर सकें. जो भेद मनता है, भह आधम है. गु शिव शिव में भेद हैं तब तक है एक क आत है है उस व शिवत क उस उस उस उस उस ஜப் தரிசனம் செய்யும் ब ब भ कि हम , ரூபன்தர் ஹோதி ஹாய். இசலியே வஹ பேத் தோ மிட் ஜாதா ஹாய். जो है जब उसे परे हट जाता है कि जो कुछ मिल जाता है परभु का प्रधा है. स केवल केवल जल क अपने अपने बने हे तम तम तम कोटी य य भोज के के के के तो तो तो तो तो तो तो उत उत उत हम में चिंतन நீங்கள் लिखने के लिये उपयोग निक च च य है जो देने की, आप आप मे है है है है . மேரா தோ உத்தேஷ்ய, மேரா லக்ஷ்ய வஹி கி ஆபனே ஜோ காம் சௌம்ப முழே வஹ. இசலியே சிஷ்ய கோ குரோ, குருவின் பெயர், குரூ கி ஆன்க, குரோ ஈக். க்யோங்கி குரு அபனே நீங்கள் கோயி சாகர் பிம்ப் இல்லை, நிராகார் இல்லை. யே சாரே சிஷ்ய மிளகர் ஒரு குருத்வமய பானதா உள்ளது, ஒரு ஆகார் பனதா உள்ளது. இசலியே அகர் நான் கமண்ட் கரூம் கி நான் குரூ ஹூம், ஆம் மேரா கமண்ட் வர்த்.
க்யோங்கி ஹம் விகார் கிராஸ்த். हम ध इसलिये, क हम चित है, भटकत भटकत है ने मू க்யோங்கி ஏகதம் தியான் லகதா இல்லை यह प्रतीक मान कर ध्यान लग जाता है. ूप ूप, सगुण फिर யே ஸாரே உபாய்-உபகரண் அபனே நீங்கள் உங்கள் வியர்த்த ஹோ ஜாதே. ஃபிர் உசகா பீ அபனே நீ நான் ஷரீர் கே ப்ரதி கோயி கர்வ யா கம்மண்ட் நஹீம் ஹோதா. वह तो उसके आ ज उपयोग ले औ ऐसे जीवन की प विच विच ध जब बनती तब हम में में में में में में में में में में ध ஜீவனின் வாழ்க்கை
स तो तो क हैं कि फेंक देते हैं एक कुत उठ है है वहां ஸ்வார்த் உள்ளது. மனுஷ்ய அபனி ரோட்டி நிகால் கர் சாமனே வாலே கோ தே தேதா ஹே. தும் காயோ யே ছோடி ரோட்டி நான் கா லேதா ஹூம். தும் அச்சி சப்ஜி காயோ நான் கம் கா லேதா ஹூம். ऐस भ की जमीन सो हूं पलंग प ह हूं मैं ख हूं य बु पी हूं अपने. इतन टूटे टूटे, बिख नहीं बिख नहीं नहीं क कमजो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो हो ज ज ज ज ज हो ज ज ज ज हो हो हो ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज ज हो குஸ் ஜாயேகா. இஸ் சார் திவாரி கோ பாதுகாப்பு ரகனா, ஸ்வஸ்த ரகனா ஜரூரி. इसकी ईट खिसके नहीं कमजो बने मग को मजबूत के उत भोज पद आवश नहीं है नहीं नहीं மில் ஜாயே தோ தீக் நஹீம் மிலேம் தோ தீக், பழங் மிலா தோ தீக் இல்லை மிலா தே. ऐसी जब मन आती है औ जब ध है है, तो क के में सम की अवस आ ज तब बैठते हैं हम स गु बिम बिल स स हो ज है, वह च मील मील
वशिष ठ उपनिषद के , உசே மிலதா உள்ளது தீக்ஷா லி ஹாய், உசகே பாத் மெம் வாஹ் ஜிஞ்ஞாசு பனதா ஹாய். उसके मन में होत है कि है है है त वि पैद है है यह कैस है, यह यह कभी कभी स कभी कभी कभी . ये-कभी उद हो ज हैं, कभी-कभी विचलित हो ज हैं, हमें तो हैं प सोओ ये तो खुद पलंग प तो यह गुरू कैसे हो गயே? யே தோ மீரே சாமனே கேலே கா ரஹே தே, நீ க்யா யா குரு இல்லை. இன்கோ ஹம் குரு மானேம் கி நஹீம் மானேம்? யே தர்க் விதர்க் பைதா ஹோதா ஹய், தர்க் விதர்க் சலதா ரஹதா ஹை, சிஷ்ய இல்லை. உசகோ ஜிஜ்ஞாசா ஹோதி உள்ளது உஸ் போஜன் கரனே செ க்யா ஃபயதா ஹோ ஜாயேகா, போஜன் இல்லை. ये सब होती है वृत क है अभी तक हममें आय नहीं है है है व तो आगे आगे की की அபி மனுஷ்ய வஹ பனா இல்லை, அபி ஜிஞ்ஞாசா ஹை, தர்க் விதர்க் ஹாய், ஸந்தேஹஹை. மேலும் யஹ் சந்தே, யஹ் பிரம் ஆபகே கூன் நான். यह तर्क वितर्क से भरा है कोंकी उनके मन में आसा विचार ता, आसा सिन्तन है. உண்ஹோன்னே கபி இஸ் ப்ரகார் கா சிந்தன் கியா ஹி நஹீம். உனகே வாழ்க்கை तो भह भ्रम, वह संदेह, vo नूनता हमें देते गये. உஸ் பரிவேஷ், உஸ் வாதாவரன் நே, உஸ் கூன் நே தர்க் விதர்க் பைதா கியா. இசலியே பஹலே நான் சொல்கிறேன் 'குரு ஹமாரி ஜாதி ஹாய் அப வஹ புராணி ஜாதி இல்லை' गुरू हमारा गोत्र है, हमारी वह वंश परंपरा भी नहीं रही. जब ऐसा विचार आता है हम तर्क वितर्क समज जाते हैं. 'ஏகோஹி வாக்கியம் குரும் ஸ்வரூபம்'
ऋषि ठ कहते है से है है की है औ क से से अगली स तब है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है बनती बनती டோனங்ஸ் என் அண்டர் ஹாய். ஜோ கரே குரு வைசா நீங்கள் கரேங்கே . கிருஷ்ண கோபியோன்களுக்கு பாஸ் பைத்ததே தோ ஹமாரா பிரம், தர்க்-விதர்க் போன்றது. நீங்கள் बुरूपिया है.
வஹி உத்தவ கோ உபதேச தேதே உனக்கு ஞானி கலாதே. வஹி வ்யக்தி ஜப் கீதா கா உபதேச தேதே நீங்கள் மஹான் வித்வான் கலாதே. योधन है है औ वही है है है है है कि कि में संदेह संदेह संदेह है है कि कि கிருஷ்ண சமஜாதே ரஹே கி தும் முர்கதா கர் ரஹே ஹோ. நான் ஹூம் தும்ஹாரா ஈஸ்வர். நான் தும்ஹாரா குரு ஹூம். தும் முஜே சாரதி சமஜ் ரஹே ஹோ, தும் முஜே மித்ர சமஜ் ரஹே ஹோ. மை தும்ஹாரா மித்ர நஹீம் ஹூம், சாரதி நஹீம் ஹூம், நான் உங்களுக்கு முழுமையான ஈஸ்வரம். तो யே கோயி கமண்ட் இல்லை கர் ரஹா தா. कृष जब गीत हे थे थे तुम यों नहीं तो यों समझो इतने सैंकड़ों पेड़ हैं हैं हैं क पेड़ हूं क क वह पवित है पीपल पीपल क हजारों नदियां हैं भों समजो कि मैं गंगा नदी हूं. தும் ஜிஸ் தரீகே ஸே முஜே சமஜன சாஹோ சமஸ் லோ, சமஸ் லாகே தோ யே பிரம தும். ஜப் பிரம் மிட் ஜாகே தோ முஜமென் தும் ஏகாகார் ஹோ ஜாவோகே.
இஸீலியே நான் ஜோ கரதா ஹூம் வஹ் தும் மத தேகோ, உசகா அனுசரண தும் மத கரோ. जो मैं उसक तुम अनुस क, मैं तुम कहूं युद के तैय हो हो हो हो ज तो उस समय खड़ खड़ கோயி ஜரூரி நஹீம் ஹாய் கி தீர் ஃபெங்கோ. தும் கேவல் மேரி அஜ்ஞா பாலன் கரோ. தும் மேரா அனுசரண மத கரோ, ஜோ நான் கரதா ஹூம், உசி ঢங்க் சே மத் கரோ. இசலியே ஜப் ஏசி ஸ்திதி ஆ ஜாதி ஹாய் கி உன்ஹோன்னே கஹா மற்றும் ஹமனே கியா வஹி. உங்கள் சமய ஒரு க்ஷண பீ விலம்ப ஹோதா உங்களுக்கு சமமான சாஹியே சிஷ்யத்வதில் உள்ளது.
गु ऐस आदेश देत भी नहीं, देत भी है तो नहीं है, गु की कि कोई आदेश नहीं दे जो उसके ब ब गु ऐस ऐस आदेश नहीं दे जो स के हो हो हो गु कोई न दे जो अपने प के के य जब बैठे, बैठे हैं है हे हे है औ उद हुई हुई औ औ जब जब ऐसी लेन कि कि च च च ज च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च च ज ஜரூர் கோயி பரேஷானி உள்ளது.
நான் சொல்கிறேன், உனக்கோ கண்டா சுபே மற்றும் தர்தா நான். ஏசா சிஷ்ய ஹுயா பி க்யா கி குரு ராத் மென் தடபதே ரஹே மற்றும் சிஷ்ய கோ நின். ऐसे कैसे हुआ र बुख से तड़पत औ तुम नींद ही, तो तुम नहीं नहीं नहीं तुममें तुममें शिष व க்யோங்கி அலக தோ ஹோ ஹி நஹீம் சகதே. ஒரு ஹீ ஜாதி, ஒரு ஹி கோத்ர, ஒரு ஹி பிராண, ஒரு ஹி சேதனா, ஒரு ஹீ தகன். ऐसा तो हो ही नहीं सकता, पैर में कांता चुभे and तकलीफ नहीं हो. காண்டா யாஹாம் சுபேகா தோ யஹாம் தகலீஃப் ஹோகி ஹீ ஹோகி. में तकलीफ तकलीफ होगी होगी क एक एक ही होत है दो देते तु प प श दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो दोनो
ति ति कह त ज है है हो हैं हैं ज संदेह ज ज हैं ज ज ज ज हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं पर भी हो तब भी हर कषन मेरे पास मे हैं. பல நான் खाता हूं भही खाना खिला रहे हैं, खा रहे हैं. நீங்கள் உனகோ தகலீஃப் உள்ளது. उनको आ ही है तो मैं जल हूं, धूप में खड़े हैं मे सि हो है है है वह वह तो हेग औ ज ज வோ ஷரீர் ஜல்தி சமாப்த ஹோ ஜாயேகா, தோ ஞான வாகனம் சமாப்த ஹோ ஜாயேகா.
இசலியே வஹ் ஞானம் மற்றும் ஜாதா ஃபேல் இசலியே உசகி ஷரீர் கி ரக்ஷா கரனா ஷிபி. அகர் வஹ் தனவ மென் ரஹேகா தோ குச் கர் நஹீம் பாயேகா, லிக் நஹீம் பாயேகா, குஞ்ஞாஜ்ஞா इसलिये मस मिलक थिति थिति है है अपने आप चौथी में में प आ ज पू है है है है है கபீர் நே கஹா ஹாய் கி- ஃபுட்டா கும்ப ஜல், ஜல் ஹி சமனா யஹ தத் கஹா கியானி.
ஒரு கடே நான் பானி உள்ளது, ஒரு நதியில் பீ பானி உள்ளது மற்றும் நதி உள்ளது. इस में में हैं के हृदय मग मग औ इस में अन है है क वह वह घड़े अन बन வஹ் படா-படா பானி சட ஜாயேகா. आज नहीं सडेगा घडे का पानी तो पांच दिन की पैं कीडानु पडागे ஜோஹி வஹ கட ஃபுட்டா ஜல்-ஜல் ஹி சமனா, வஹ் ஜல் உஸ் ஜல் மென் மில் எகா. आपके मोह मोह मोह मोह जब சேதனா உள்ளது.
யஹ் ஞான ஜப் ஹமாரி சேதனா மற்றும் பரவல் அல்லது, இது சரி நீங்கள் அபனே நீங்கள் தான். फर शरीर से बदबू नहीं आती शरीर से दुर्कन्ध नहीं ஆதி. कृष कृष के से गन निकलती है उस के भी अष निकलने लग लग है है में में मस त त हत है அபனே காம் மென் லகா ரஹதா ஹாய். अजीब अजीब है औ वो खुम तभी प प, जब उसके एक बनेगी, जब अन एक ज प அபனே நீங்கள் உங்கள் குருவின் ஜாகரன் கி ஸ்திதி பனேகி. अपने आप चेतन पैद होगी ऐसी चेतन होने प ही अपने आप चौथी में आक के गु बनत शिश्य आगे बढ़कर गरू का सात आकार हो जाता है. தீக்ஷா தேதே ஹீ நஹீம் ஹோ ஜாதா. சௌதி அவஸ்தா நான் ஜா கரகே குருத்வமய பானதா உள்ளது. வசிஷ்டர் எப்படி இருக்கிறார் என்று குறிப்பிட்டார். பஹலி கிளாஸ் மென் ஹடா ஹூம் யா தசவீம் கி பரீக்ஷா தே ரஹா ஹூம் யா எம்-ஏ-ஹம்கா உம்ர் கா அதே போல் இல்லை. பாஞ்ச் சால் பிரஹலாத் கோ ஞானம் ஹோ கயா தா மற்றும் சாத் சாலினால் ஹிரண்யகஷ்யபக் கூறுகிறது. அஸ்ஸி சால் கே கன்ஸ் கோ பீ ஞான் நஹீம் ஹுவா தா. तो चेतन तब व होती है, जब कोई सूखी लकड़ी किसी से घिसती है है है है सूखी लकड़ी खै लकड़ी लकड़ी होती उसमें उसमें सुगन है है है है
जब गु के के से से के से से प ये आपको क सकेंगे सकेंगे, आप में भी होगी होगी होगी ஜப் சுகந்த வியாப்த் ஹோகி, தோ ஏசி குமாரி ஆயேகி, எக் மஸ்தி ஆயேகி. ஃபிர் காம் கரதே फि आप को
शिश्य को यह सोचना है कैसे मैं गरू का விஸ்வாசம் பாத்திரம். मे वे निश हो सकें औ यों आपक औ अहंक गलत ज, त-यों उसमें एक होते यह क्रिया आसन भी है. ஆசான் இசலியே ஹை கி ஜிஸ் க்ஷண் ஆப் பஹலா பான்வ ஆகே பத்தா டெங்கே, நீங்கள் பத்வா தூசரா, தீசரா, ஆதவன், தசவம் மற்றும் ஒரு நாள் அபனி மஞ்சில் தக் பஹுஞ்ச் ஜாயெங்கே. மகர் சமய பல விஷயங்கள் உள்ளன. जितन जल उस उस उस को प लेंगे लेंगे, वही हम जीवन जीवन एक गति होगी, होगी उन होगी होगी होगी, पू पू
ஹமாரி கேவல் ஈஸ்வர் பர் ஆஷ்ரித் ஹோனே கி ஆதத் பட் காய் ஹாய். यह बहुत बड़ी बात कही है உபநிஷத் நே. பாக்கி சப் சாஸ்திரம் இல்லை ஈஸ்வரன் அஸ்தித்வ கோ மான ஹாய். இந்த உபநிஷத்காரர் உங்களுக்கு ஹம் ஸ்வயம் பிரம்மம் உங்களுக்கு எப்படி இருக்கிறது? हम स्वयं विधाता हैं म जो गरू की समीप रह सकता है மற்றும் गरू ह्रदय में ப்ரவேஷ் கர் சக்தா ஹார். யஹ் ஸ்லோகம் இல்லை பரிபாஷா தி ஹாய். जो गूरू के समीप रहता शारीक रूप से या आत्मिक रूप से वह्रूम है गु को भी आप प स हे, वह तब हेग जब आपक क, जब आप होंगे होंगे आप இதை நஜதீக் கி ஆப் உபநிஷத் பன் ஜாயேங்கே. நீங்கள் உனக்கே ஹ்ருதயத்தில் உதர் ஜாயேங்கே தப் நீங்கள் பிரம்மன் பன ஜாங்கே.
ब्रहम की व्याख्या ऋशि ने बिलकुल नये तरीके से की. म नहीं पढ़ने नहीं गय औ ऐसे सैकड़ों ऋषि ऋषि हुए हुए हुए हुए விஸ்வாமித்ர சைகடோன் வர்ஷோங் தக் பிரம்மம் இல்லை अहंक की की से घमंड वजह से की से ऋषि कहल औ बहुत ब में जब जब हृदय उत उत सके सके तो तो तो तो ऋषि ऋषि
त गु के उत है जो, च ही औ औ उनक इतन इतन इतन उनक उनक कौन है. ल ल शिष प नहीं औ प न के लिए हृदय हृदय उत आवश है उसके उसके लिए लिए असीम होती होती की सम की की है जुड़ने की क है तो प में ज सकत है ह ह नहीं सके जिसके बिना संसार सूना-सा लगे उसके ह्रदय में उतरा जा सकता है.
हृदय उत के के लिए आपकी प, आपकी सुन, आपकी आपकी, आपकी विद, ज वे सब अपने में में இசலியே ஸ்வேதாஷ்வேதரோபநிஷதத்தில் பாக்ய மற்றும் துர்பாக்ய பில்குல் நயீ யாக. उसमें सब कुछ आपके हाथ में सौंप दिया कि आप स्वंय ब्रह्मा हैं, आप स्वयं भाग्य निर्माता हैं, आप स्वयं दुर्भाग्य के निर्माता हैं, आप स्वयं उपनिषद्कार हैं आप स्वयं गुरू के हृदय में उतरने की क्षमता रखते हैं, सारी बागडोर आपके हाथ में सौंप दी அவர் உபநிஷத்காரர் மற்றும் நான் சமூகம் 108
யஹ் ஸ்லோகம் சோனே மற்றும் அக்ஷரங்கள் மற்றும் லிகனே யோகம். இசலியே கி பஹலி பார் அஹசாஸ் ஹுவா கி ஹம் சாமான்ய மனுஷ்ய இல்லை, நான், நான், மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது मैं कुछ हूं मैं क क हूं औ मैं से प भ होक बहुत बहुत पहुँचने पहुँचने पहुँचने पहुँचने पहुँचने व பைதா ஹோதே சமய நபர் மகாபுருஷம் இல்லை. ஒரு பீ மஹாபுருஷ் இல்லை ஹுஆ. ஆகே ஜாகர் மஹாபுருஷ பனே. ஷுரூ மென் ராம் அபனே நீங்கள் இல்லை ந கிருஷ்ண மகாபுருஷ தே, ந புத்த மஹாபுருஷ தே. ராஜா கே புத்ர தே வே சப் शरू में सामन्य बालक है, वैसे ही दौड़ते ते, गूमते ते, खेलते धे. நீங்கள் சொல்கிறேன். में ज उस उस को जिसक मैंने अभी कि मुझे अग नि है औ कुछ बनन तो मे मे
जब यह भाव आपके मैं रहेगा दो यह भाव भी रहेगा की कोडा है? यह भाव हो कि मैं तो अपना खुद का हूं, नहीं मैं किसी हृदय में हैं. जब उतर चुका हूं तो यह उनका कर्तव्य है की वह मुजे उस जगहँ। पत वह अपना हात उसके हात में सौप देती है.
இசலியே கபீர் நே கஹா ஹாய் கி நான் ராம் கி பஹுரியா ஹூம். सू ने है कि कृष की प हूँ, इसीलिये ज ने कि मैं अ में न हूं ईश ईश चे हूं हूं ये पु हैं जिन औ इसीलिये कही अपने आपको के में सौंप है औ आप हैं कि सौंप सौंप जीवन जीवन े े े है जीत हादों है மகர் ஜீவன் நான் யஹ் भाव उतारने की क्रिया होनी चाहिயே கேவல் போல்னே க்ரியா இல்லை. போல்னே சே நீங்கள் அபனே நீங்கள் நான் ஹி ரஹேங்கே. करने की क्रिया से आप हृदय में उतर सकेंगे. அந்தர் இங்கே உள்ளது. जबब आप आपने आपको पूर्न रूप से समर्पित कर देंगे दे ब्रहम बन PAG.
ूप मैं यों प बैठत हूँ हूँ तो एक घण खोत हूं, मग यह नहीं, तो
हम द्वन्दव में जीते हैं बूरा जीवन त्वन्द्व में बिता देते हैं. चाहे गृहस्त है संन्नासी ஜீவன் அஸ்ஸி சால் கி உம்ர் மென் சௌசதே ஹேன் க்யா கரேங், க்யா நஹீம் கரெங். பிரதிக்ஷண் உங்கள் மனதில் தர்க்-விதர்க் சலதா ஹி ரஹதா ஹாய் மற்றும் நீங்கள் தீர்மானிக்கவில்லை. log जहां आपको ठेलते हैं आप ठेल जाते कैं कैं कैं क्योंकी हैं आपने हैं. आसे व्यक्ति साधारन हैं, मटी भर व्यक्ति, लाख में औ बन तो उसको प गय कि यह प है है कि बैठक र जतिलक र र
ஒரு ராஜா பஹலி बार हाती पर बैठा, सीढ़ी लगा करके. बैठने के उसने कह मुझे लग दीजिये दीजिये कि मैं मैं इसे, जैसे की होती हैं ऊंट ऊंट की होती உசே கஹா கயா கி ஹாதி கி லகாம் நஹீம் ஹோதி. வஹ ஏகதம் செ நீச்சே உதர் கயா, உசனே கஹா கி நான் இசக்கி சவாரி இல்லை. நான் யஹ சவாரி இல்லை கர் சகதா, யஹ சவாரி நான் காம் இல்லை. भह ஜீவன் भீ காம் இல்லை आपका खै कि शिश्य and र गरू का कात्म क्योंक आप तो आपने आप को समर्पित जीन जीन ह में है जीवन है हो हो हो प के के यदि आपको कोई दे दें तो कोई उसे य नहीं सुने, गु उसे सुने य नहीं में में वह तै है आपको के के देती देती देती देती देती देती आप जब भी कोई ब हैं हैं य देते तो आप में एक सीढ़ी नीचे उत उत जब भी आप हैं कि कि उन भ लोगों में से बनेंगे, बनूंग तो बनूंग बनूंग विक य बनूंग, तो आप एक आगे बढ़। विक दृष एक एक फक दिव दोनों दोनों की त च जी जी जी जी जी सकते सकते सकते மகர் கதே கி தரஹ் காம் கரேங்கே தோ ராஜா கி தரஹ் ஜி பாங்கே. ஷேக்ஸபியர் நே கஹா கி தின் மென் கதே கி தரஹ் ஜீனா சாஹியே மற்றும் ராத் மெம் ராஜா கி. में है कि च य जो अपने में खत खत है है गु में खत खत है சிக்கே இல்லை சிக்கே தோ பாக அலக-அலக ஹோதே இல்லை. ஒரு ஹீ சிக்கே உள்ளது.
इसी एक एक प के दो होते होते हैं जिसमें जिसमें एक कहते हैं हैं एक एक शिष कहते कहते டோனங் கோ மிளகர் ஒரு பூரா சிக்க பானதா உள்ளது மற்றும் வாஹ் பாஜார் நான் மிகவும் சரி, जब शिश्या गरू मिल जाता है, பிரசன்னதா போன்றவற்றின் மூலம் நீங்கள் எந்த ஒரு நிச்சயமற்றவர். ஏகநிஷ்டதா என்பதன் அர்த்தம் நிரந்திர குரு காரியத்தில் சேர்க்கை மற்றும் சசேஷ்ட ரஹனா. मेरा मतलब यह नहीं है कि आप मेरा काम करें. நான் நீங்கள் கேவல் ஸ்லோகம் அல்லது அர்த்தம் தெளிவுபடுத்துகிறது. ू य க்ஷண கோ. இந்த தருணத்தில் நான் என்ன செய்தாலும் சரி, இது எனக்கு சரியில்லை. இந்த தருணத்தில் குச் ரச்சனா இல்லை, காலியான் இல்லை. இந்த தருணம் உங்களுக்கு ஸ்மரணமாக உள்ளது. க்ஷண ஆபகா ஹாய், நீங்கள் கேட்கிறேன்
பாக்ய யா ஜீவன் நீங்கள் அப்படி இருக்கிறீர்கள். சாமான்ய மனுஷ்ய பஸ் ஜீவன் ஜீ கர் பிதா லெதே ஹேம். आप जाकर देख लें सड़क पर सब समान्य मनुष्य हैं. உங்களுக்கு சிறப்பு இல்லை, ஆனால் அவர் இல்லை शिव कहां रहते हैं यह मुजे मलूम है कोंकी हर कषन मैनने सैक्यैजन इस पद को प्राप्त करने की दिल-तिल करके अपने खून को जलाया है. जलाया है तो आज पुरा देश पूरा विश्व मानता है की कुछ परस्नैल. उस सृजन को को को करने को व्यक्ति को आपने आप को जलाना ही पड़ता है. खून जल है है व आ ज है, म जल ज है व आ ज है அகர் நான் கண்கால் பீ ஹோ ஜாஊம், மான்ஸ் பீ கல ஜாயே தோ மான்ஸ் வாபஸ் சத் ஜாயே. म चढ़ चढ़ व व बहुत बहुत ज ज जो जो मिठ
மகர் கோயி முழே ஞானம் இல்லை சிகா சகதா, தர்ம சாஸ்திரம் இல்லை சிகா சகதா, தர்மம் கோயி பாக்ய கா நிர்மாண கரகே முழே நஹீம் தே சகதா. முஜே மகானதா கோயி நஹீம் தே சகதா. வஹ் தோ சப் முஜே குத் கோ பிராப்த் கரனா படேகா, இசகே லியே குத் கோ பஜாலானா உசகே லியே ரசனத்மக் சிந்தனை கரனா படேகா. உசகே லியே ப்ரேம் கரனா படேகா, கிஸி கே ஹுருதயம் ஆகியவற்றில் உதறனா படேகா மற்றும் ஏகனிடம். கினாரே பர் கடே ஹோகர் நதி கோ யா தாலப் கோ பீ பார் நஹீம் கியா ஜா சகதா. आप सोचेंगे कि जी को भी लेते लेते, घ को को भी लेते हैं ब क भी देख हैं हैं हैं सब सब कुछ एक लेते हैं हैं यह यह एक नहीं नहीं एकनिष्ठता का अर्थ है कि एकचित होकर के तीर की तरह एक लक्ष्य पर अचूक हो जाना और जो तीर की तरह चलता है वह जीवन में सर्वोच्चता प्राप्त करता है और जो सर्वोच्चता प्राप्त करता है उसे संसार देखता है और जिसको संसार देखता है उसका जीवन धन्य होता ஆம்.
पीढि़य में होती अनुभव क हैं में कोई तो तो हुआ जो पू पू य இன்கி ஆவாஜ் பர் லக்ஹோன் லாக் நாசனே லக் ஜாதே ஹேன், ஜூமனே லக் ஜாதே. हें लगत लगत ब, कुछ की क्रिया हो और वह क्रिया भी अपने हाथ में है.
में कह गय முஸ்குராஹட் போன்றவற்றில், சிந்தனையின் அடிப்படையில், கார்யோன்கள் டூபேட் ஹுவே மற்றும் அபனே லக்ஷ்.ஓ. கைசா ஜீவன் நீங்கள் வியத்தீத் கர்னா சாஹதே ஹேன். நீங்கள் நிச்சயமாக இருக்கிறீர்கள். ஜோ ஸ்லோகம் உள்ளது உசகா தத்ய சமஜா நஹீம் ஹோகா, உசகா சிந்தனை சமஜா நஹீம் ஹோகா. இசலியே நான் சொன்னேன். உனகே ஸ்லோகங்கள் கோ லோகோ இல்லை சமஜா ஹி நஹீம். உனகி நவீன் தங் சே சிந்தனை வியாக்யா ஹோனி ஆவஷ்யக்.
அவர் ஒரு ஜீவன் கா மேரா லக்ஷ்ய உள்ளது, உத்தேஷ்ய உள்ளது. भ य, आयु, आयु औ मृत सब कुछ में है उसक बेस ठत है है है நீங்கள் ஜீவனில் உள்ளீர்கள். श बहुत उपनिषद औ विश आज कल ही समझेग औ जब समझेग तो यह आगे ति ति में में इस उपनिषद ऋषि अपने क है औ है कि में कमी है ही औ यह हेगी योंकि वह हुये हुये हुये हुये हुये हुये ज हुये अज अन स है है है की प भी व में को को ठेल ठेल ठेल
ऋषि कहन कहन है ह को शिष प के इस इस ज कि प प को ढक जो चिंतन है वह मिनट मिनट औ इसके ेत जम जम औ यह चिन तन ज ज यह व्यक्ति का स्वभाव है மற்றும் रहेगा. जो जो इस्वाव को दका मार कर आगे निकल जाता है वह अपने आप में खाला
ऋषि ने यह कही ज भी बन है अनज बन उसकी उसकी प है है अनज बन हत है है कि सु है है वह है इसक नहीं क प ऐस ऐस कहक छल है मू है अपने आप को मू मू बन बन
துனியா ஜெய்சி இஸ் சன்சார் நான் இல்லை. துனியா ஜெய்சா ஒலி இல்லை, சன்சார் ஜெய்சா ஒலி இல்லை. देश जैसा भी कै शब्द नहीं है. க்யோங்கி தேஷ் அல்லது சன்சார் அல்லது விஸ்வ யே சப் நபர்கள் சமூகத்தில் உள்ளது. ஏசா இல்லை ஒரு நட்சத்திரம் இல்லை தேசத்தின் அவசியக் கருத்து உள்ளது. ஒரு நிச்சயமான பூபாக் மற்றும் ரஹனே வாலே லாக் தேசத்தின் நிவாசி கஹலாதே. நீங்கள் பாரத வருடத்தில் உள்ளது இசலியே பாரத வருடம் உள்ளது. பாரதத்தில் கோயி மனுஷ்ய ரஹேகா இல்லை. பாரதவர்ஷ ஹோகா இல்லை இந்த ஸ்வேதாஷ்வேதரோபநிஷத் जमीन खड़े देवत के पू विश में कैसे सकते हैं हैं हैं हैं हैं कैसे कैसे अपने म म क क क
उस ऋषि को मैं हृदय उत हूं जिससे हृदय क दू औ यदि यदि प तो प प ऐस हूं ஏசி ஸ்திதி ஆபகி பனே, நான் ஏசா ஹி ஆபகோ ஹுருதய சே ஆசீர்வாதம் இல்லை.
பரம் பூஜ்ய சத்குருதேவ்
கைலாஷ் ஸ்ரீமாலி ஜி
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: