चित य घटन भी उनके किसी औ को नहीं होती, उसकी गोपनीय गोपनीय भी ूप में स हो हो ज अधिकत, छल, कपट, क, भय, आदि से होत ही देह देह त है, स भगवत चिंतन क हत नहीं नहीं हत
श में गय है अन मतिः अतः मृत समय जैसे जैसे एवं चिंतन होते हैं, प विभिन विभिन है तो दे ही कि म गय उसकी उसकी उसकी उसकी उसकी उसकी उसकी उसकी उसकी उसकी देह ी आवश अपनी अनेक व मन से से आसप ही मंड देह दी ही देह देह देह होती
ऋषियों ऋषियों ने को में से औ मृत तक तक चक चक को विभिन विभिन खण है में में में विभ विभ उन्होंने ऐसा इसलिये किया, जिससे मनुष्य एक अनुशासित और सुव्यवस्थित तरीके से अपने जीवन को व्यतीत करे और साथ ही प्रत्येक कार्य के साथ, वे जो मानव-जीवन को प्राप्त करने और सुरक्षित रखने के दृष्टिकोण से अत्यधिक महत्वपूर्ण होते हैं, उनके हेतु पिता परमेश्वर के ப்ரதி கிருதஜ்ஞதா ஞாபித் கரேன், உனகி பிரசன்னதா மற்றும் ஆசீர்வாத பிராப்த் கர் சாகே.
சனாதன தர்மம் இந்த நிர்தாரித காரிய சங்கதியின் பெயர் ஸம்போதிதமாகிய கயா உள்ளது. महत संस संस ये हैं की में में आगमन के समय समय पुंसवन पुंसवन ब
यौवन का पर्दापण होने पर विवाह संस्कार युक्त गृहस्थ जीवन को सुगम रूप से संचालित करने के लिये विभिन्न संस्कारों से युक्त होता हुआ व्यक्ति जब वृद्धावस्था को प्राप्त कर अपने जर्जर और रोगग्रस्त शरीर का त्याग कर किसी अन्य शरीर को धारण करने के लिये प्रस्थान करता है, उसके उसके को हिन में विलीन क संस में सम की की ज है है।
मृत्यु के बाद भी हमारा रिश्ता उस मृतात्मा से जुड़ा रहता है, क्योंकि उससे हमें जीवन में कर्म करने की भावनायें चिन्तन स्वरूप में अनेक सु क्रियायें प्राप्त होती हैं अतः उसके प्रति कृतज्ञता ज्ञापित करने तथा उसकी सुभावनायें हमारे जीवन में विद्यामन रहे इसी हेतु श्राद्ध कर्म संस्कार கியா ஜாதா உள்ளது.
ध
நித்ய-ஷ்ரத்- जो श्राद्द ப்ரதிதின் கியா ஜெய், வஹ நித்ய-ஷ்ரத்த்ஹை. தில், தானியம், ஜல், தூது, பலன், மூல, ஷாக் ஆதி போன்ற பித்தர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்.
நமித்திக்-ஷ்ராத்- ஏகோத்திஷ்ட்-ஷ்ராத்தத்தின் நாமம் சே பி இஸே ஜான ஜாதா ஹை. இந்த விதிபூர்வ சம்பன்ன கர் ஒரு அல்லது ப்ராஹ்மணோன்கள் கோ போஜன் காரணா சாஹி.
காம்ய-ஷ்ரத்- जो श्राद्द कामना यक्त है, उसे काम्य-Shraddha कहते हैं.
விருத்தி-ஷ்ரத்த- यह श्राद्ध धन-தானிய ததா வம்ஷ-வளர்ச்சிக்கு பல ஜாதா உள்ளது, இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்
சபிண்டன்-ஷ்ரத்- श क के शुद लेक उनमें जल, औ तिल मिल क ख है फि प प होते होते हैं, पितृ आत औ उन अज आत के लिये हमें ज
பார்வன-ஷ்ரத்த- அமாவாசை அதவ கிசி பர்வ விசேஷம் பர் கியா கயா ஷ்ராத்த பர்வண்-சிரத்த கஹா ஜாதை.
கோஷ்ட்-ஷ்ரத்- காய ஜானே வாலா ஷ்ரத்.
சுத்தயர்த்த-ஷ்ரத்த- विद गु के की तृप की के निमित ब के लिये लिये किय किय
கர்மாங்க-ஷ்ரத்த- யஹ் ஷ்ராத்த கர்ம கர்பதான், சீமந்தோன்னயன் ததா புண்ஸவன் சங்காரம் சமய சம்பந்தமான ஹோதா.
தெய்விக-ஷ்ரத்த- தேவதாயோங் கே நிமித்த கி சே கியா கயா ஹவனாதி , வ யாத்ரதியின் தின சம்மந்தமான கியா ஜாதா.
औबचारिक श्राद्ध- यह श्राद्द शरीर की वृद्धि மற்றும் भुष्टी किये समपन्न किया जाता है.
சான்வத்சரிக்-ஷ்ராத்- யஹ ஸ்ராத்தத்தில் ஸ்ரேஷ்டம் உள்ளது, மேலும் இந்த மிருத நபர்களுக்கு புண்ணிய திதி நீங்கள் வழங்க வேண்டும்.
ஆத்மயெம் பௌதிக சாமக்ரி இல்லை கிரஹண கர சக்தி, வே தோ மாத்ர ஹமாரி பவனாயம். ठीक उसी प्रकार वे आपके कर्मो व कर्तव्यो को महसूस कर अच्ची या बुरी तरंगा च
लिये य लिये ल हैं आपके य पितृ के क आपको है है पूजन पूजन लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये लिये म से उनके पुन हैं तो पितृ से निवृत हैं हैं औ औ औ औ
जब तक पितृ का पुनर्जन्म नहीं हैं होगा, उनका सही मार्गदर्शन नहिंगोगों दश में उसे हती से वह भोग उसी उसी के के हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं की की की की की की हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं के जीवन में कई प्रकार की भौतिक इच्छायें कामनायें रहती हैं और जब ये कामनायें पूर्ण नहीं होती यह सूक्ष्म शरीर में भटकती रहती है उसे मोक्ष अथवा मुक्ति प्राप्त नहीं होती है, वे अपनी मुक्ति हेतु अपने घर परिवार में मंडराती रहती है तथा अपने परिवार के सदस्यों से आशा रखती है कि वे उनकी मुक्ति की लिये कुछ करें.
உனகி வேதனை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது व सोचते सोचते कि प है है है कुस निश से पित पित की के फलस फलस। है सम त क क कैसे पड़ है है है है पितृ पितृ यह सम है है पितृ पितृ पितृ पितृ पितृ पितृ पितृ पितृ यह सम
धन द वज वह वह वह अपने आप में ही अनि क आप अपने में दिनो दिनो प प की स स में में में जीवन जीवन
ஹமாரே சாஸ்திரங்கள் மற்றும் பித்ரு தோஷ நிவாரணம் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளது உனமே முக்ய ஹாய் பித்ரி முக்தி சாதனா ஜோ கி ஆத்யதிக் தீவ்ர் ஹாய் மற்றும் டுரன்ட் ஹாய் प को सम की के स उनकी विशेष कृप भी भी त होती है है जिसके
இந்த சாதனம் விதான சரல் மற்றும் கோயி வியக்தி இது சம்பந்தமாக உள்ளது. இந்த நபர் பித்ரு பக்ஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
சர்வ பிரதம ஸ்நானாதி சே நிவ்ருத் ஹோகர் ஸ்வச், லால் யா பீலே ஆசன் பரதக்ஷிணவக். स थ थ कुंकुम बन ले ले उस में मुक र स उसके उसके ऊप म खे। குங்கும் சே பித்ரு யா பிதரோம் கா நாமம் யா வ்யக்தி கா நாம லெகர் யந்திர மாலா பர் குங்கும், புஷ்ப அற்பம். दूप, दीप, अक्षत से पूजन समपन्न कर पितरो का ध्यान करें-
ॐ தேவதாப்யঃ பிதৃভ்யஶ்ச மஹாயோகிভ்ய ஏவ ச
நமঃ ஸ்வாஹாயை ஸ்வதாயை நித்யமேவ நமோ நமঃ ।।
பிதரேஷ்வர் மாலா சே நிம்ன மந்திரம்
7 மாலா ஜப்பான் சம்பந்தமாக-
சாதனா சமாப்தி பர் நிம்ன மந்திரம் கீ 3 மாலா 5 தினத்தக ஜப சம்பந்தம். உசகே பாத சபி சாதனா சாமக்ரி யந்திர வ மாலா கோ கிசி மந்திர்
भारतीय सनातन धर्म में अस्वाभाविक मृत्यु को निम्नतम माना गया है, क्योंकि इसमें व्यक्ति ईश्वर प्रदत्त पूर्ण आयु का उपभोग नहीं कर पाता है और किसी दुर्घटनावश उसकी मृत्यु हो जाती है, इस प्रकार अस्वाभाविक मृत्यु प्राप्त आत्मा के मन में जो इच्छा होती है, उसकी पूर्ति हेतु वह भटकती रहै
में उसके होने है, कि इच औ औ स द द उसक लिये क
அவர் சாதனா சிறப்பு जिसके भी घर में इस प्रकार किसी की मृत्यु है हो, उसे यह सदना अव्श्यैस्योगण यह यह क अलग देने औ इस स से से मृत श प त त ही ही होती होती அவர் யஹ் சாதனா பித்ரு பக்ஷ மென் கிஸி பீ தாரிக் கோ அபனி சுவிதானுசார் ராத்ரி மென்ட்.
இந்த சாதனம் ஸ்னான் கர் சஃபேத் வஸ்த்ர தாரண் கர் ஸஃபேட் யா பீலே ஆசன் பர் தக்ஷினிங். சஃபேத் வஸ்த்ர பர் மிருத்யுஞ்ஜய தோஷ நிவாரண யந்திரம் மற்றும் உசகே ஊபர் முக்திதாயினி. உசேகே பாத் யந்திரம் பர் மிருத நபர் फि र व क पूजन, यंत प दो औ पूजन होने के मुक निम र मंत की की 5 म दिन दिन दिन जप जप जप
சாதனா உபராந்த பூஜை சாமக்ரி கோ ஜலாசய மென் விசர்ஜித் கர் டென்.
है है है है होती निव निव में है है आत आत इसके स स स प மனுஷ்ய கி தேஹ் கி காமனா கே சாத்-சாத் மன் கி காமனாயேன் பீ ஹோதி ஹேன் க்யோங்கி மன், பிரான். கை பார் சான்சாரிக் துர்கோன்கள், நபர்களின் காரணம் தோ மனுஷ்ய மரதே சமய அசீம் பீடா அல்லது அனுபவ கரதா உள்ளது மற்றும் உசகி ஆத்மா முக்த இல்லை. अतृप अतृप सूक में है औ के में में कई ब विचित विचित विचित विचित घटन घटन उत होने होने होने होने होने होने। நீங்கள் பிதரேஷ்வர் பீ அதிருப்தி ஆத்மா அல்லது சகதே உள்ளது க்யோங்கி உனக பிரபாவம் உனக்கே. ऐसे अतृप्त पितरेश्वरों की आत्मा को मुक्ति दिलाना उनकी संतनों का कर्तव्य. யதி வே அபனே இஸ் கர்தவ்ய கோ பூரா நஹீம் கரதே ஹேன் டோ ஹேன் ஜீவன் பர உண் பரேஷன்.
ब्रह्मपुराण के अनुसार आश्विन मास के कृष्ण पक्ष में यमराज पितरों को मुक्त कर देते हैं और वे अपने वंशजों, संतानों अपने प्रियजनों से पिण्डदान लेने के लिये पृथ्वी लोक में आ जाते हैं सूर्य के कन्या राशि में आने पर वे घर के बाहर आ जाते हैं तथा அமாவாஸ்யா इन सोलह दिनों क एवं विशेष तिथि को अवश चहिये तभी पितृ पितृ व पू होत
ध पितृगण पितृगण पितृगण अपने, संत, विद, सौभ, संत, सुख पित से से मनुष को, यश, की, पुष, बल, अन, अन, आदि सुख होते ही
श में पूज से व व उनके उनके आशी आशी दोष दोष दोष दोष दोष दोष दोष
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
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