अन दिनों दिनों में जितन है उसक भी भी इन दिनों दिनों में में भगवती दस स स ठीक ठीक उसी है, जिस प श भवन की मजबूत मजबूत नींव ष வ தஸ் மஹாவித்யா ஸ்வரூப சத்குரு கி சேதனா ஹோதி.
நம் வாழ்வில், ஒற்றைப்படை பாம்பு-சுழல்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள் வடிவில் ஒரு தொடர்ச்சியான போர் உள்ளது, அந்த நவராத்திரியில் ஒற்றைப்படை சூழ்நிலைகளில் இருந்து முற்றிலும் விடுபட ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது, நாம் எழுந்து ஆதி சக்தியுடன் ஐக்கியப்படுகிறோம். में मनुष जीव जीव में, विप विच कुबुद भी हो औ उन दु गुण ूपी क क तत क है की की இசலியே பிரத்யேக் நவராத்திரி செ பஹலே ஒரு மஹாலயா அதா ஹய், ஜிசகா தாத்பர்ய ஹாய் கி. समय में भीत को शुभ अवस औ औ में न क क क अपने अपने आप आप
யஹ் பூரா ரச்சனா க்ரம் ஜோ சன்ஹார் மற்றும் உத்பத்தி கா க்ரம், மக்கள் வாழ்வில் நிற்பது. के के स इस है है जो एक एक क क नि हुये हम हम पुनः। ஹமாரே பாஸ் சாஸ்திர ரூபி சங்கல்ப், சம்ஸ்கார வ ஞானம் உள்ளது. ये विचार संस्कार और ज्ञान से निर्मित होते है और जब जीवन में विनाशकारी विचारों को नष्ट करने की भावना आ जाती है, तो आद्या शक्ति स्वयं हमारे भीतर प्रवेश करती है, जिससे हम पुनः आंतरिक और बाह्य रूप से दिव्य भावों को आत्मसात् कर पाते है।
பிரத்யேக் மனுஷ்ய கா ஜீவன் பஹுயாமி ஹோதா ஹாய். இந்த ஜீவனில் ஹீ விபின்ன பிரகாரம் ரங், தரங், உமங் நீங்கள் கபி ஹதாஷா-நிரா. जहां जीवन में सुख है दो दख भी है भी इवन में पीडा भिदो दो स मनुष को भी औ ज अपने में अपनी ब क सम नहीं नहीं क क क। அத: இன் சப் பாதாஓம் ததா சமஸ்யாவோம் கோ அனுகூல பனானே கா பர்வ ஹி நவராத்திரி.
शक्ति का तात्पर्य केवल बल ही नहीं है वरन् शक्ति एक भाव है जो आपके सामर्थ्य को प्रकट करता है, जिस प्रकार चन्द्रमा का सम्बन्ध चांदनी से है, दीपक का सम्बन्ध प्रकाश से है, यदि दीपक नहीं तो प्रकाश नहीं, इसी प्रकार शक्ति नहीं तो क्रियायें भी नहीं, அத யதி ஷ்ரேஷ்டா
जो दुर्बल है उसका जीवन तो व्यर्थ है, जो अपने सामर्थ्य से शक्ति आराधना करता है उसका घर धन-धान्य, पुत्र, स्त्री, लक्ष्मी से कभी रिक्त नहीं हो सकता इसी प्रकार शक्ति तो सबल के घर पराक्रम रूप में, विद्वानो के हृदय में बुद्धि ரூபத்தில், சஜ்ஜன் லோகங்கள் மற்றும் ஷ்ரத்தா நிவாஸ் கரதி ஹாய், ஷக்தி ஹ, சக், சக்தி இசகி சாதனா-ஆராதனா சே ஹீ ஜாக்ரத் கியா ஜா சகதா ஹே.
இரவு स स ग उसमें से निकलने के शक होन ही अपने भीत भीत यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह पडे़ग है है है है है है है है
திரிபுர் சுந்தரி சாதனா
जो व्यक्ति अपने जीवन मे त्रिपुर सुन्दरी की साधना कर उनकी कृपा प्राप्त कर पाता है वह व्यक्ति अपने जीवन में सर्व विजयश्री से युक्त होता है, क्योंकि यह शक्ति शिव स्वरूप में इच्छा, ज्ञान, क्रिया तीनों स्वरूपों को पूर्णता प्रदान करने वाली है। அக்சர் ஞானம் மற்றும் லட்சுமி கா மேல் இல்லை. ति क वह नहीं क है जबकि यह यह सत नहीं है है के के के
त्रिपुर सुन्दरी की साधना, जो कि श्री विद्या की भी साधना है, स्पष्टतः जो व्यक्ति पूर्ण एकाग्रचित होकर यह साधना सम्पन्न करता है, उसे शारीरिक, मानसिक रोग, और भय नहीं रहता है, वह दरिद्रता व मृत्यु रूपी स्थितियों का संहार करता है। சாதக் ஜீவன் மென் பூர்ண ரூப் சே தன், யஷ், ஆயு, பாக் மற்றும் மோக்ஷ கோ பிராப்த் கரா.
யஹ் சக்தி வாஸ்தவம் த்ரிசக்தி ஸ்வரூபம். सुन मह मह मह कितनी इसके में 'तंत इच इच पू शक है धन व विद की की की इच
स क क क सम हो है औ स व न न हक हक पुत होत होत है वशीक की विशेष शक होती है है विशेष आत है औ उसके जीवन में प क हो हो ज ज
व की होती औ समस देव की होती है औ ति ति इस में देवमय से युक युक होत होत है
சாதனா விதானம்
क स शुद पूज संकल के स अपनी मनोक क हुये हुये तीन तीन आचमनी आचमनी आचमनी आचमनी स ब ब एक प अनंग जीवट औ दस दस मोहिनी पंचोपच क
பாலர்கத்யுதிதேஜஸம் த்ரிநயனாம் இரத்தாம்பரோல்லாசினீம்
நானாலங்கৃதிராஜமானவபுஷம் பாலோடுராட்சேகரம்.
ஹஸ்தைரிக்ஷுதனுঃ சৃணிம் சுமஷரம் பாஷம் முதா விப்ரதீம்
ஶ்ரீ சக்ரஸ்தித ஸுந்தரி த்ரிஜதாமாதாரபூதாம் ஸ்மரேத் ।
श भ क प दस त मोहिनी म से निम मंत मंत मंत मंत
नित में में से से अप तक विध से क से स स सुक की पू की ओ ओ हो हो हो हो हो हो நவராத்திரி கி பூர்ணதா கே பாத் சம்பூர்ண சாமக்ரி கோ கிசி மந்திர் யா குரோம் சரணம்.
யக்ஷிணி சாதனா
यदि यह कि तंत क में स आश लिये पू प की की नहीं तो तो यह कोई नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं யக்ஷிணி சாதனா பூர்ணதா சே கேவல் மற்றும் கேவல் பிரேமிகா வடிவில் அவர் சித்தா கி ஜா சக்தி. यह औ
षिणी शि ग से अलग ूप में मनोह होती है कि कि उनमें उनमें श स के द स को सहच है है है जिससे वह स तीव से गतिशील हो हो हो
தந்திரம் உச்சகோடிக்கு சாதனம் மற்றும் யக்ஷிணியின் சஹச்சார்யத்திற்கு முழுமையடையவில்லை. तिब्बत के लामा प्रख्यात तांत्रिक एवं सिद्ध साधक हुये, उसके मूल में यही यक्षिणी साधना ही है, क्योंकि तिब्बत मे लामा संप्रदाय के अन्तर्गत 'तंत्र दीक्षा' केवल मात्र यक्षिणीयों से ही प्राप्त होती थी तथा उनके सहचर्य में रहकर ही कोई साधक तंत्र की साधनायें सम्पन्न कर सकता ता.
यक्षिणी साधना को प्रचलित रूप से अलग हटकर समझने से साधक अपने जीवन में बहुत कुछ हासिल कर सकता है, और जीवन के दोनों पक्ष अर्थात् योग व भोग एक साथ प्राप्त कर पाने का अधिकारी बन जाता है, क्योंकि तभी उसके अन्दर उस तंत्रमयता का उद्भव होता है, जो जो जीवन क डोनों गशों को लेकर चलने की स्पष्ट धारना रखती. ஜோ துர்கா சப்தசதி ஜெய்சே பிரதிஷ்டை கிரந்தத்தில் மிலதா உள்ளது.
पार्वती ने भगवान शिव से निवेदन किया कि देवताओं के लिये तो सभी प्रकार के सुख स्वर्ग में उपलब्ध हैं अप्सरायें उनकी सेवा में रहती हैं, देवताओं का यौवन हर समय अक्षुण्ण रहता है तथा समस्त इच्छायें पूर्ण होती हैं, लेकिन पृथ्वी पर रहने वाले सभी मनुष्यों की இச்சாயெம் பூர்ண நஹீம் ஹோ பதி ஹாய், வெ மானசிக் ரூப் செ அபனி அத்ஹூரி இஸ்ஹேம். प भगव भगव को यक प इस को प प तत अतृप इच इच
சாதன விதி
के तिथि चिन क में से निवृत होक संकल संकल संकल स से व दुग दुग स
சாதனா சமாப்தியின் பாத் சம்பூர்ண சாமக்ரி கோ கிசி மந்திர் அல்லது குரு சரணம்.
லலிதாம்பா சாதனா
ஜீவன் என் மஹாலக்ஷ்மி சபி சக்தியோங் காகேந்திர பிந்து. இந்த ஒரு சக்தி தான் சாரி சக்தியோ, மகாவித்யாவோ, ப்ராதுர்பாவா இருக்கு. व के किसी भी भगवती ललित सम क अपने जीवन में को क क सकत सकत सकत सकत
நவராத்திரி மென் கி கயி சாதன பூஜை சே பூரே வர்ஷ சாதக் கா ஜீவன் பிரகாஷித், ஊர். இங்கு ஸ்திதியோன் லக்ஷ்மீவானின் சேதனாவோம் ஆபூரிதமாக இருக்கிறது. சதோ ஹீ யஷ், பிரசித்தி, உன்னதி, காமனா போற்றிக்கு பிராப்தி ஸம்பவ ஹோ பதி உள்ளது. யஹ் சௌபாக்ய, சுந்தரதா, ஸ்ரேஷ்ட க்ரிஹஸ்த ஜீவன் பிரதான் கரனே கி மஹாவித்யா. பகவதி லலிதாம்பா லக்ஷ்மி பாக், யஷ், சம்மான் கி அத்திஷ்டாத்ரி தேவி. இன்கி சாதனா சே ஹீ ஜீவன் மென் சபி பௌதிக் வ ஆத்யாத்மிக் சுக சுவிதாஓம் கீ ப்ராப்த். गृहस्त जीवन को सुचारू रूप से गतिशील रखने की लीயே நித்ய நூதன வஸ்துக்கள். यह சப் கேவல் மற்றும் கேவல் பகவதி லலிதாம்பா பூஜை சாதனா போன்ற நிகழ்வுகள் உள்ளன. जिनमें देवी की नव, नम, नम, क, तुष, कृति, उन, तथ सिद से जीवन युक होत
स मस प लकी देने क है है जिसे सम सम क இந்த மஹத்வபூர்ண சாதனா கோ சம்பன்ன கரனே பச்சத் லக்ஷ்மி ஆகம ஸ்தாயி ரூபம் இந்த சாதனம் சிறப்பாக செயல்படுகிறது. ललित से के के पू प क न होक व सौभ से युक युक होत
சாதன விதி
नवरात्रि के किसी भी दिवस पर रात्रिकाल में स्नानादि से निवृत होकर शुद्ध धुले हुये लाल वस्त्र धारण कर पूजा स्थान में उत्तर या पूर्व दिशा की ओर मुंह कर लाल आसन पर बैठ जाये, अपने सामने बाजोट पर लाल या श्वेत वस्त्र बिछाकर उसके ऊपर किसी तांबे या ஸ்டீல் கி தாலி ரக் கர் உஸ் பர் குங்கும் சே ஸ்வஸ்திக் பனகர் லலிதாம்பா யந்திர கோ ஸ்தாபித் கரே.
பூர்ண மனோபாவ சே சங்கல்ப லேகர் பூஜை சம்பந்தம் கரே வ லக்ஷ்மி மாலா நிம்ம மந்திரம் 11
சாதனா சமாப்தியின் பாத நவராத்திரி காலத்தின் நிம்ம மந்திரம் 11 பார உச்சரண கரதே ரஹே. स हनुम हनुम पू अप अप में क किसी मन मन य च में अ अ।
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
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