वैदिक काल से ही पुनर्जन्म के सिद्धांत का प्रतिपादन हुआ, जिसके सम्बन्ध में गीता में अत्यन्त सुंदर ढंग के साथ व्याख्या की गई है जिस प्रकार मानव की आत्मा भिन्न-भिन्न अवस्थाओं से जैसे शैशवावस्था, युवावस्था, वृद्धावस्था से गुजरती है उसी प्रकार यह एक शरीर से दूसरे शरीर में प्रवेश करती है (कठोपनिषद्), गीता के दूसरे अध्याय में यह लिखा है कि जिस प्रकार मनुष्य पुराने वस्त्र के जीर्ण हो जाने पर नवीन वस्त्र को धारण करता है उसी प्रकार आत्मा जर्जर वृद्ध शरीर को छोड़ कर नवीन शरीर धारण करती है। வேதங்களின் சித்தாந்தம் கோ ஆகே உபநிஷதோ துவார வேதாந்தம், மீமாம்ச துவார சப்தங்கள்
பாரதிய தரிசனம் முக்கிய விஷயமாக இருக்கிறது. தர்ஷன் கா விகாஸ் ஹீ பாரதத்தில் ஆத்யாத்மிக் அசந்தோஷம் காரணமாக இருக்கிறது. ரோக், மிருத்யு, புதபா, ஆடி துர்கோணங்கள் பலஸ்வரூபம் மனிதனுடையது. புத்த கா முதன்மை ஆர்ய சத்ய விஸ்வ கோ துர்காத்மக் படலதா உள்ளது. உங்கள் நோய் ஜீவன் போன்றவற்றில் மனித துர்க்கை உள்ளது. उनक यह है कि ने जितन बह है उसक समुद जल से है है है है उनक दृष क क புத்தரின் முதன்மையான ஆர்ய சத்திய சே சாங்க்ய, யோகா, நீதி, வைஷேஷிக், சங்கர், இராமானுஜ், भनज ஸாங்க்ய நே விஷ்வ கோ துரிக் கா சாகர் கஹா ஹாய்.
भारतीय दर्शन में कर्म सिद्धांत में विश्वास व्यक्त किया है, इस सिद्धांत के अनुसार हमारा वर्तमान जीवन अतीत जीवन के कर्मो का फल है तथा भविष्य जीवन वर्तमान जीवन के कर्मो का फल है यदि हम अपने जीवन को सुखमय बनाना चाहते हैं तो हमारे लिए वर्तमान जीवन में நிரந்தர பிரயத்னஷீல் ரஹனா அவஷ்யக். அது பிரத்யேக மனுஷ்ய அபனே ஜீவன் பாக்ய நிர்மாதா உள்ளது.
புத்த நே பி ஜீவன் கி பூர்ணதா அஷ்டாங்க மார்க்கம், பதஞ்சலி யோக் சூர்ட் கே. அஷ்டாங்க யோகம் ஆரம்பமானது. சம்யக் தரிஷ்டி, சம்யக் சங்கல்ப், சம்யக்வாக், சம்யக் கர்மாத், சம்யக் ஆஜீவிகா, சம்யக், வியக். प जैन में में पू को के लिए लिए द द औ औ सम च च त
भ में में को है वेद में सत क द अंत के के द गय हैं हैं அந்தர்ஞானம் கா ஸ்தான் தர்க்கிக் ஞானம் போன்றது. இந்திரியோன்கள் செ ஹோனே வாலே பிரத்யேக் ஞானம் பின்ன. இந்த ஞான துவார ஹீ சத்திய கா சாக்ஷாத்கார ஹோ ஜாதா உள்ளது. இந்த பிரகார வேதத் திருஷ்டத் தறிவுகள் அன்தர்ஜ்ஞானம் பண்டார். इन द को के के यह है वही जीवित है अपने जीवन में ही दृष बन ज औ जो दृष बन है
भोशि व्यक्तित्व होने गले आन्तर्जन व अंत्रत्रष्टि का பூர்ண விகாஸ் வன். इस प्रकार श्रेष्ठ मनुष्य वही होता है जो अपने जीवन को इस प्रकार ढाल ले कि उसमें निम्न स्थितियां स्वतः ही उत्पन्न हो जाये वह हरदम स्वस्थ, निरोग, प्रसन्नचित रहे, हर समय चेहरे पर एक सहज मुस्कुराहट बिखरी रहे, वह पूर्ण आयु भोगे। उसकी पू सम, गंभी, गंभी, म युक हो, वह को कहे तो तो स प உசகா வ்யக்தித்வ அத்யதிக் ஆகர்ஷக் ஏவன் சும்பகிய ஹோனா சாஹியே. उसक मण इतन विकसित हो हो व ही उसकी हो उसकी ह ब प भ से तत तत हो हो ज।। பௌதிகத்தின் சாத்-சாத் ஆத்யாத்மிக் உத்தன் பீ ஹோ மற்றும் இசி ஜீவன் மென் திவ்ய அனுபூதி.
अग बिन ति सम सम जीवन तो वह मनुष अधिक नहीं तो यह यह जीवन ही पशु ही जीवन ही पशु पशु , बड़े ही, दिव पु थे के जीवन विभिन प के विकसित की की की द व अभीष सकें सकें क क क क क क ऋषि उच कोटि योगी हैं जो से हो हैं औ जिनके लिए असम की कोई कोई नहीं होती ही में में इस के नियत हैं, उनकी सूक, नियंत के से ही ही गतिशील गतिशील
सही मनुष मनुष की स में थी हम वजों थिति स तक तक न भी भी पहुँच तो पहुँच पहुँच पहुँच पहुँच पहुँच पहुँच तो तो तो कम कम कम कम कम कम कम कम कम कम कम $ சார்த்தக் ஹோ சகே.
यदि स स आध पू भी उपलब हो ज फि निश म ही ही ही पू पू इससे पहले तो वह एक पशु है, जो कि विभिन बंधनों एवं में हुआ अपन अपन जीवन ढो इसलिये ऋषियों ने एक ऐसे दिवस का चयन किया, जो अपने आप में तेजस्विता युक्त है, और ऋषित्व चेतना प्राप्ति साधना का निर्माण किया जो इस दिवस पर की जाती है, जिसके द्वारा व्यक्ति सहज ही उपरोक्त आयामो को अपने जीवन में समावेश करता हुआ हर प्रकार से सफलता का अधिकारी है. இந்த சாதனம் சாதக் சுயம் அறியும் வகையில் அவர் ப்ரஹ்மத்வத்தை அறியலாம்.
स
சாதனா விதான:-
ऋषि पंचमी महापर्व 11 सितम्बर को प्रातः काल स्नानादि से निवृत होकर शुद्ध पीताम्बर ही धारण कर, पूजा स्थान में अपने सामने एक बाजोट पर ब्रह्मत्व प्राप्ति यंत्र व सप्तऋषि चेतन्य जीवट व ऋषि माला को स्थापित कर पंचोपचार पूजन कर सप्तऋषिओं का 15 मिनट पूर्ण शांत भाव से தியான் கரேன்-
சங்கல்ப லேகர் பாஞ்ச் திவஸ் தக் நோய் மாலா சே 2 மாலா மந்திரம் ஜப் சம்பந்தம்-
भगवान शिव का ना आदि है न न्त है वे सभी देवों देवा. इसीलिये इसीलिये उन पू क क कह कह कह कह அத: ததீசி ஜெயந்தி 14 செப்டம்பர் மந்திரம் ஜப் சமாப்தியின் பாத சிவ ஆரத்தி சம்பந்தம். அகலே தின் சபி சாமக்ரி கோ கிசி மந்திர் யா குரு சரணங்களில் அர்பித் கரேம்.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
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