वैदिक काल से ही पुनर्जन्म के सिद्धांत का प्रतिपालन हुआ, जिसके सम्बन्ध में गीता में अत्यन्त सुंदर ढंग के साथ व्याख्या की गई है जिस प्रकार मानव की आत्मा भिन्न-भिन्न अवस्थाओं से जैसे शैशवावस्था, युवावस्था, वृद्धावस्था से गुजरती है उसी प्रकार यह एक शरीर से दूसरे शरीर में प्रवेश करती हैं (कठोपनिषद्), गीता के दूसरे अध्याय में यह लिखा है कि जिस प्रकार मनुष्य पुराने वस्त्र के जीर्ण हो जाने पर नवीन वस्त्र को धारण करता है उसी प्रकार आत्मा जर्जर वृद्ध शरीर को छोड़ कर नवीन शरीर धारण करती है। வேதங்களின் சித்தாந்தம் கோ ஆகே உபநிஷதோ துவார வேதாந்தம், மீமாம்ச துவார சப்தங்கள்
பாரதிய தரிசனம் பிரமுக லக்ஷணமாக இருக்கிறது. தர்ஷன் கா விகாஸ் ஹீ பாரதத்தில் ஆத்யாத்மிக் அசந்தோஷம் காரணமாக இருக்கிறது. ரோக், மிருத்யு, புதபா, ஆடி துர்கோணங்கள் பலஸ்வரூபம் மனிதனுடையது. புத்த கா முதன்மையான ஆர்யசத்ய விஸ்வ கோ துர்காத்மக் படலதா உள்ளது. உங்கள் நோய் ஜீவன் போன்றவற்றில் மனித துர்க்கை உள்ளது. उनक यह है दुःखियों ने जितन बह है उसक समुद से है है है के प उनक टिकोण क புத்தரின் முதன்மையான ஆர்ய சத்ய சே சாங்க்ய, யோகா, நீதி, வைஷேஷிக், சங்கர், இராமானுஜ், भैद ஸாங்க்ய நே விஷ்வ கோ துரிக் கா சாகர் கஹா ஹாய்.
விஸ்வ என் பிரகாரம் துக்கம் உள்ளது- ஆத்யாத்மிக், ஆதி-பௌதிக் மற்றும் ஆதி-வக். ஆத்யாத்மிக் துர்க் ஷரீரிக் மற்றும் மனசிக் துர்கோம் கா துசரா நாமம். आधि दुःख जगत जगत प से, जैसे पशु मनुष के किय अन क से प होते இந்த பிரகாரத்தின் துர்க்கையின் உதாரண சோரி, டகைட்டி, ஹத்யா ஆதி குகர்ம் போன்றவை. ஆதி தெய்வீகம் भूत, ब, अक, भूकम आदि दुःख ने विश सुख अनुभूति को भी भी कह
भारतीय दर्शन में कर्म सिद्धांत में विश्वास व्यक्त किया है, इस सिद्धांत के अनुसार हमारा वर्तमान जीवन अतीत जीवन के कर्मो का फल है, तथा भविष्य जीवन वर्तमान जीवन के कर्मो का फल है, यदि हम अपने जीवन को सुखमय बनाना चाहते हैं तो हमारे लिए वर्तमान ஜீவன் நிரந்த ப்ரயத்னஷீல் ரஹனா அவசியக் ஹே. அது பிரத்யேக மனுஷ்ய அபனே ஜீவன் பாக்ய நிர்மாதா உள்ளது.
புத்த நே பி ஜீவன் கி பூர்ணதா அஷ்டாங்க மார்க்கம், பதஞ்சலி யோக் சூர்ட் கே. ट இசி பிரகாரம் ஜெயின் தரிசனம் மற்றும் ஜீவன் முழுமைக்கு அபனானே சமயக் தர்ஷன் (சரியான நம்பிக்கை), சம்யக்ஞான (சரியான அறிவு) மற்றும் சம்யக் சரித்திர (சரியான நடத்தை) த்ரிமார்க் கா ஞான தியா உள்ளது.
பாரதிய தரிசனம் மற்றும் வேதம்உள்ளுணர்வு)) கே துவார மான கயா உள்ளது. அந்தர்ஜ்ஞான் கா ஸ்தான் தர்க்கிக் ஞானம் (தருக்க
அறிவு) SE ஊஞ்சா உள்ளது. இந்திரியோன்கள் செ ஹோனே வாலே பிரத்யேக் ஞானம் பின்ன. இந்த ஞான துவார ஹீ சத்திய கா சாக்ஷாத்கார ஹோ ஜாதா உள்ளது. இந்த பிரகார வேதத் திருஷ்டத் தறிவுகள் அன்தர்ஜ்ஞானம் பண்டார். इन द को के के यह है वही जीवित है अपने जीवन में ही दृष बन ज औ जो दृष बन है
भोशि व्यक्तित्व होने गले आन्तर्जन व अंत्रत्रष्टि का பூர்ண விகாஸ் வன். प य वही है अपने को ले कि उसमें निम निम स ही उत न न हो हो हो हो
வஹ ஹரதம் ஸ்வஸ்த, நிரோக், பிரசன்னசித் ரஹே. 24 घणणे उसके चेहरे पर आक सहज मस्कुराहत बिकरी रहे. வஹ பூர்ண ஆயு போகே.
உசகி ஆவாஜ் பூர்ண சம்மோஹன் யுக்த், கம்பீர், மாதுர்ய யுக்த் ஹோ. வஹ் கிஸி கோ பி குச் கஹே தோ சமனே வாலே பர் உசகா பூரா பிரபாவ் ஹோனா ஹி சாஹி.
உசகா வ்யக்தித்வ அத்யதிக் ஆகர்ஷக் ஏவன் சும்பகிய ஹோனா சாஹியே. उसक मण इतन विकसित हो हो व ही उसकी हो उसकी ह ब प भ से तत तत हो हो ज।।
வஹ் ஜிஸ் க்ஷேத்ரத்தில் பீ கடம் ரகேகா, உசமென் ஊஞ்சையோங் கோ ஸ்பர்ஷ் கரே. உங்கள் முழுமையான பிரகாரம் ஞான சமாஹித் மற்றும் ஹர் க்ஷேத்திரத்தில் பிரவீண்.
பௌதிகத்தின் சாத்-சாத் ஆத்யாத்மிக் உத்தன் பீ ஹோ மற்றும் இசி ஜீவன் மென் திவ்ய அன்பு. प प प के के में हैं हैं निश ही मनुष क है है नहीं यह म ही क पशु पशु पशु जीवन पशु पशु
पू, पू े पू ही पु थे जीवन में प थितियों के के अनुस चतम चतम कोटि योगी जो से ब हो हैं हैं लिए लिए भव म कोई कोई कोई कोई कोई कोई कोई कोई योगी சே ஹீ, சமஸ்த பிரம்மாண்ட கதிஷீல் உள்ளது.
सही में थे जीवन डो के में थी हम अपने वजों की थिति स तक न भी भी तो कम कम कम तो तो तो तो तो कम कम कम कम कम कम कम कम कम कम कम कम कम कम कम कम $ ஹோனா சார்த்தக் ஹோ சகே—-
आज घर-घर में विभिन्न रोगों का बलबाला है. கோயி பீ கர் அஸா நஹீம் ஹோகா ஜோ இஸஸே முக்த ஹோ. $
भी व के लिए एवं सम क मिश यक है, इंट य य र ेंस लिक मीटिंग मीटिंग मीटिंग मीटिंग मीटिंग मीटिंग இன்னும் வாக்சாதுர்ய
व्यक्ति का व्यक्तित्व इतना चुम्बकीय हो, कि सामने वाला व्यक्ति उसकी ओर आकर्षित हो तथा उसकी प्रत्येक बात मानने के लिए तत्पर हो जाये— वैसे भी आजकल ज्यादा ध्यान व्यक्ति की पर्सनलिटी पर ही दिया जाता है— पब्लिक लाइफ में तो इसका महत्व कई गुना बढ जाता है—– है स ति र उच की क ले तो तो उनक जीवन दीन लुन तुम है है है से आदूरे है மற்றும் ஜீவன் நிராஷாமை சா ஹோ ஜாதா ஹாய்.
அன்யதா ஃபிர் தும் அகேலே ஹி ஹோ—- அத்விதிய, அனுபவம். यदि स स आध पू भी उपलब हो ज फि निश म ही ही ही पू पू इससे पहले तो एक पशु है, जो कि विभिन बंधनों में हुआ अपन ढो है है है
इसलिये ऋषियों ने एक ऐसे दिवस का चयन किया, जो अपने आप में तेजस्विता युक्त है, और ऋषित्व चेतना प्राप्ति साधना का निर्माण किया जो इस दिवस पर की जाती है, जिसके द्वारा व्यक्ति सहज ही उपरोक्त आयामो को अपने जीवन में समावेश करता हुआ हर प्रकार से सफलता का अधिकारी है.
स त से किसी क इसी स से सम है- जो जीवन में ये सभी स प प है उन उन तो तो तो उन उन उन
ऋषित व है ऋषि ही से से है जिसने समस प अपने अंद अंद प प प को अपने अंद अंद पच
இந்த சாதனம் 'சப்தர்ஷி யந்திரம்', 'சப்தர்ஷி குடிகா' எவன் 'சோஷித்வ மாலா' என்பதாகும்.
स पंचमी के ब मुहू में क सफेद क क, सफेद आसन आसन पू पू
ஃபிர் அபனே சமனே சஃபேத் வஸ்திரம் மற்றும் சப்தர்ஷி யந்திரம் நிறுவப்பட்டது
நிம்ன மந்திரங்கள் கா உச்சரண கரதே ஹுவே ஒரு புஷ்ப யந்திரம் சாமானே ரக்தே ஜாயெம்-
இசகே உபராந்த யந்திரத்தின் சாமானே 'சப்தர்ஷி குடிகா' நிறுவப்பட்டது.
'ரோஷித்வ மாலா'சே நிம்ன மந்திரம் கீ 11 மாலா மந்திரம் ஜப் கரேம்.
ஆம் ஒரு திவசிய சாதனம். स தீசரே தின் மந்திர உச்சரிப்புக்கு பாத இயந்திரம்
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: