புனித யாத்திரை வைஷணவர்களின் மத புவியியலில் சார் தாம்கள் மிகவும் புனிதமான தீர்த்தங்கள் (யாத்திரைகள்) ஆகும். ஒரு பழமொழியின்படி, காக்கும் கடவுளான விஷ்ணு, தனக்குப் பிடித்தமான நான்கு தாமங்களுக்கு தினமும் செல்வார். பத்ரிநாத்தில் உள்ள அலக்நந்தா நதியில் குளித்துவிட்டு, துவாரகையில் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு, பர்ட்டில் ஐம்பத்தி இரண்டு வேளை உணவை உண்டுவிட்டு, ராமேஸ்வரம் வந்து, தனது படைப்பைப் பாதுகாக்கும் கடின உழைப்புக்குப் பிறகு சிறிது ஓய்வு எடுத்துக்கொள்கிறார். பல நூற்றாண்டுகளாக, சார் தாம் என்ற நான்கு தீர்த்தங்களின் மகா பரிகாரத்தின் ஒரு பகுதியாக, யாத்ரீகர்கள் ராமேஸ்வரத்திற்கு வருகை தந்துள்ளனர்.
இமயமலையில் கேதார்நாத், வாரணாசியில் உள்ள விஸ்வநாதர், குஜராத்தில் சோம்நாத் மற்றும் தென்னிந்தியாவில் ராமேஸ்வரம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய சைவர்களின் புனித புவியியல் ராமேஸ்வரம் சைவ தீர்த்தமாகவும் உள்ளது. வடக்கிலுள்ள கயா மற்றும் வாரணாசியைப் போலவே, ராமேஸ்வரமும் இறந்தவர்களின் அனைத்து சடங்குகளுக்கும் சமமாக கருதப்படுகிறது. இந்த இடம் தவம், செய்த பாவங்களிலிருந்து ஒருவரை விடுவிக்கும் பிராயஷ்சித சடங்குகளுக்கும் பிரபலமானது. இந்த இடம் தெற்கின் வாரணாசி என்று கருதப்படுகிறது மற்றும் ராமநாதசுவாமி கோவிலில் வழிபட்ட பின்னரே வாரணாசிக்கு யாத்திரை பூரணமாக முடியும் என்பது நம்பிக்கை.
ராமேஸ்வரத்தின் தனித்துவம் என்னவெனில், பல புனித யாத்திரை ஸ்தலங்களுடனும், குறிப்பாக வடக்கில் உள்ள வாரணாசி மற்றும் கேதார்நாத்துடனும் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது. ராமநாதசுவாமி கோயில், கேதார்நாத் கோயில் மற்றும் காசி விஸ்வநாதர் கோயில் ஆகியவற்றில் உள்ள சிவலிங்கங்கள் ஜோதிர்லிங்கங்களில் மிகவும் புனிதமானவை. பாரம்பரியமாக, யாத்ரீகர்கள் ராமேஸ்வரத்தில் உள்ள கடல் நீரையும், கோயிலுக்குள் இருக்கும் கோடி தீர்த்த குளத்தையும் வாரணாசி மற்றும் கேதார்நாத்துக்கு எடுத்துச் செல்வது வழக்கம். இதேபோல், கேதார்நாத் மற்றும் வாரணாசியில் உள்ள கங்கை நதி நீரை யாத்ரீகர்கள் இங்கு கொண்டு வந்து கோயில்களில் உள்ள சிவலிங்கங்களை நீராடுகிறார்கள்.
புனித நூல்கள் ராமேஸ்வரத்தைப் பற்றி உயர்வாகப் பேசுகின்றன ராமேஸ்வரன் அதன் பெயர் பல்வேறு பண்டைய மத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புராணங்கள், ராமாயணம், மகாபாரதம் போன்ற நூல்கள் இந்த இடத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன. லிங்கம் மற்றும் சிவபுராணங்கள் இரண்டுமே இந்தத் தீர்த்தத்தின் புனிதத்தைப் போற்றும் அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஸ்கந்த புராணம் மற்றும் கனட புராணம் ஆகியவை இத்தலத்தின் பெருமையைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன.
இராவணனை வெல்வது எளிதான காரியம் அல்ல என்று ராமர் அறிந்திருந்தார். அசுர ராஜா ஒரு பிராமணர் மற்றும் ஒரு அறிஞர் மற்றும் சிவன் மற்றும் துர்காவின் சிறந்த பக்தராகவும் இருந்தார். அவர் அவர்களிடமிருந்து பல ஆசீர்வாதங்களைச் சேகரித்தார், அது அவரை எந்தப் போரிலும் வெல்லமுடியாது. இவ்வளவு பயங்கரமான எதிரிக்கு எதிராக தனக்கு தெய்வீக உதவி தேவை என்பதை ராமர் அறிந்திருந்தார். எனவே போருக்கு முன், ராமர் துர்காவை வணங்கினார், போர் தேவியின் ஆதரவுக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். பசந்தி பூஜை எனப்படும் துர்கா தேவியின் வழக்கமான வழிபாடு பொதுவாக வசந்த காலத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. இந்த துர்கா பூஜை இலையுதிர் காலத்தில் தவறான நேரத்தில் செய்யப்பட்டதால், இது அகல் போதன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. துர்கா தேவியின் அகல் போதன் பூஜை, மேற்கு வங்கத்தில் அக்டோபர் மாதத்தில் ஐந்து நாட்கள் கொண்டாடப்படுகிறது. நவராத்திரி மற்றும் தசரா ஆகிய ஒன்பது நாட்களும் ராவணனின் மரணத்தை நாடு முழுவதும் கொண்டாடும் நேரம் இதுவாகும்.
கடுமையான போருக்குத் தயாராகி, ராமர் அனைத்து முக்கிய தெய்வங்களையும் வணங்கினார். அருகில் உள்ள திருப்புல்லாணி தீர்த்தத்தில் விஷ்ணுவை வழிபட்டார். அவரது பக்தியை கண்டு மகிழ்ந்த விஷ்ணு, ஆதி ஜகந்நாதர் வடிவில் அவர் முன் தோன்றி, திவ்ய சரபம் என்ற தெய்வீக வில் என்ற சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தை அவருக்கு வழங்கினார். அவர் கணபதி மற்றும் சிவபெருமானையும் வணங்கினார். அதன்பின் ஒன்பது கிரகங்களையும் தன் முயற்சியில் தங்கள் சுப ஒளியைப் பாய்ச்ச வேண்டும் என்று வழிபட்டார்.
நீண்ட கடுமையான போருக்குப் பிறகு, ராமர் வெற்றி பெற்று சீதையுடன் ராமேஸ்வரம் திரும்பினார். தனது மிகவும் அன்பான வழிபாட்டாளரான ராவணனின் மரணத்தில் கடவுள் அதிருப்தி அடைந்ததால், அவர் சிவனை வணங்க முடிவு செய்தார். ராமருக்கு சிவலிங்கம் தேவைப்பட்டது, அதை கைலாச மலையிலிருந்து கொண்டு வர அனுமனை அனுப்பினார். புனிதமான நாளில், புனித நேரம் கடந்துவிட்டது, ஆனால் அனுமன் வரவில்லை. அந்த நேரத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள, சீதை மணலில் சிவலிங்கத்தை உருவாக்கி, அதற்கு உகந்த நேரத்தில் வழிபட்டாள். இந்த லிங்கம் ராமநாத லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அனுமன் திரும்பி வந்தபோது, வழிபாடு ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டதைக் கண்டார். ஆழ்ந்த ஏமாற்றமடைந்த அனுமன், சிவலிங்கத்தைச் சுற்றியிருந்த மணலை அதன் வாலைச் சுற்றிக் கொண்டு மாற்ற முயன்றார், ஆனால் அதை நகர்த்த முடியவில்லை. இம்முயற்சியால் ராமநாத லிங்கம் செய்யப்பட்ட மணலில் வால் அடையாளங்கள் இன்றும் காணப்படுவதாக கூறப்படுகிறது. அனுமன் மனம் உடைந்ததை உணர்ந்த ராமர், ராமேஸ்வரம் கோயிலில் இரண்டு லிங்கங்களையும் நிறுவ முடிவு செய்தார். அனுமன் கொண்டு வந்த இந்த ஸ்படிக சிவலிங்கம் விஸ்வ லிங்கம் என்று அறியப்படுகிறது. ராமநாத லிங்கத்தை வழிபடும் முன் எப்போதும் விஸ்வ லிங்கத்தை வழிபட வேண்டும் என்று அனுமனை ஆசிர்வதித்தார்.
விஷ்ணு மற்றும் சிவன் இருவரது பிரசன்னத்தால் இந்த இடம் உற்சாகமாக உள்ளது. இந்த இடத்திற்குச் சென்றால், யாத்ரீகர்களுக்கு இரட்டிப்புப் பலன் கிடைக்கும்: ஒன்று விஷ்ணுவின் யாத்ரீகரை தரிசிப்பதன் மூலம் மற்றொன்று சிவபெருமானின் யாத்ரீகரை தரிசிப்பதன் மூலம். இந்த பூமியில் விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய இருவரின் யாத்ரீகர்கள் படுத்திருக்கும் ஒரே இடம் இதுதான்.
தென்னாட்டின் அனைத்து கோவில்களிலும், இந்த கோவிலின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், சன்னதியை சுற்றியிருக்கும் முடிவில்லா நடைபாதையாகும். வெளிப்புற மூன்றாவது, பிரகாராவில் அமைந்துள்ள இந்த நடைபாதை 1240 மீட்டர் தூரத்திற்கு நீண்டுள்ளது, 1212 தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது மற்றும் நாட்டின் மிக நீளமான நடைபாதையாகும். இது ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் தூண்களின் வரிசையுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு தூணும் கிரானைட்டின் ஒற்றைத் தொகுதிகளால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் உச்சவரம்பு அழகாக மலர் மற்றும் வடிவியல் வடிவங்கள் வரையப்பட்டுள்ளது. நந்தியின் பெரிய உருவமும் அங்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. சிவபெருமானின் வலது பக்கம் பார்வதி தேவி வீற்றிருக்கும் சில கோவில்களில் இதுவும் ஒன்று. காசிவிஸ்வநாதர் கோயில் என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு சிவன் கோயிலும் உள்ளது, அதன் லிங்கம் வாரணாசியில் இருந்து ஹனுமான் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.
கோயிலைச் சுற்றி தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படும் இருபத்தி இரண்டு குளங்கள் உள்ளன, மேலும் வழிபாட்டிற்கு முன் அவற்றில் நீராடுவது புனிதமானது என்று பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். அவற்றில் நீராடினால் பாவங்கள் நீங்கி, ஒருவருடைய எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுதல் அல்லது வாழ்க்கையில் நல்ல ஆரோக்கியம், செழிப்பு மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றைப் பெறுவதில் இருந்து பல நன்மைகள் கிடைக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. மகாலட்சுமி, சாவித்திரி, காயத்ரி, சரஸ்வதி, சேது மாதவ, கந்தமாதன, கவாட்ச, கவய, நள, நீகா, சங்கா, சக்ர, பிரம்மஹத்ய விமோச்சனா, சூரியா, சந்திரா, கங்கை, யமுனா, கயா, சிவன், சத்யாமிர்தம், சர்வ தெய்வங்களின் பெயரால் அழைக்கப்படும் தீர்த்தங்கள். மற்றும் கோடி, கோடி தீர்த்தம் அனைத்து குளங்களிலும் மிகவும் புனிதமானதாக கருதப்படுகிறது. அதன் நீர் கோவில் வழிபாட்டிற்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் வாரணாசி போன்ற பிற புனித இடங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. அக்னி தீர்த்தம் என்று அழைக்கப்படும் அருகிலுள்ள கடற்கரையிலும் பக்தர்கள் கடலில் நீராடுகிறார்கள்.
மதுரையைச் சேர்ந்த புண்ணியநதி என்ற பாண்டியனானவன், ஒருமுறை புனித யாத்திரையாக இராமேஸ்வரத்திற்கு வந்து, விஷ்ணுவைத் திருப்திப்படுத்த யாகம் செய்தான். இறைவன், அவனது நம்பிக்கையை சோதிக்கும் பொருட்டு, லட்சுமி தேவியை அனாதை பெண்ணாக அனுப்பினார். பாண்டியன், தனக்குச் சொந்த மகள் இல்லாததால், அவளைத் தத்தெடுத்து அவள் மீது பாசத்தை வளர்த்தான். ஒரு நாள், விஷ்ணு, ஒரு வயதான சந்நியாசியின் வேடத்தில், அவளுடைய குடியிருப்பில் நுழைந்தார். இதையறிந்த மன்னன், அவரை சங்கிலியால் ஏற்றி, ராமேஸ்வரம் கோவிலில் அடைத்து வைத்தான். அன்று இரவு அவர் கனவில் முதியவர் விஷ்ணுவாகவும், சிறுமி லட்சுமி தேவியாகவும் காட்சியளித்தார். இளவரசி அபார்ட்மெண்டிற்குச் சென்றபோது, அதே காட்சியைப் பார்த்தார். ராமேஸ்வரம் கோவிலுக்கு வந்தபோது, விஷ்ணுவின் உருவம் கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கண்டார். அப்போது தான் செய்த காரியத்தின் மகத்துவத்தை உணர்ந்தான். ஆனால் இறைவன் அவருக்கு ஆறுதல் கூறி, அவர் லட்சுமி தேவியுடன் கோவிலில் கட்டுண்டு கிடப்பதாக கூறினார்.
சன்னதிக்கு அருகில் உள்ள குளத்தில் நீராடி, அந்த சன்னதியில் வழிபாடு செய்பவர் காசி யாத்திரை செய்த பலன்களைப் பெறுவார் என்பது மரபு. உண்மையிலேயே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது வாழ்க்கையில் உயர்ந்த அதிர்ஷ்டம் உள்ளவர்கள் மட்டுமே அத்தகைய தெய்வீக ஸ்தலத்திற்கு செல்ல முடியும். இப்படிப்பட்ட தேசத்தை குருதேவருடன் தரிசிக்க வருபவர்களின் அதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும், மேலும் இந்த புனித யாத்திரையில் குருதேவரிடம் தீட்சைகளைப் பெற்று பல்வேறு சடங்குகளைச் செய்து வருபவர்களின் அதிர்ஷ்டத்தை சொல்ல வார்த்தைகள் இல்லை. அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழ்.
குறிப்பு
இந்த இடத்தில் சத்குருதேவ் அளிக்கும் அனைத்து தீட்சைகளின் விலையும் பதிவுச் செலவில் இல்லை.
தொடர்புக்கு – ஜோத்பூர் அலுவலகம் – 0291-2517025, 0291-2517028, 07568939648, 08769442398
அனைத்து முக்கிய நகரங்களும் இரயில் வழியாக மதுரை மற்றும் ராமேஸ்வரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: