நூற்றுக்கணக்கான பெண் குழந்தைகளை மணம் கமழும் கஜராஜனைப் போல கோவிலில் இருந்து இளமையின் போதை பாயாமல், அந்தச் சூழல் முழுவதும் இளஞ்சிவப்பு நிறமாக மாறிய, மாலையின் சிவப்புடன் யாரையும் பார்க்காதவர். அவர்களின் புலன்களுக்கு -மெர்குரியை மறந்து ஒரு பம்பல்பீ போல வட்டமிடத் தொடங்கியிருக்கக் கூடாது.
ஒரு சிறு புல் பனியால் நனைந்து வளைந்து பூமியின் மார்பில் முத்தமிடுவதைப் போல, முழு மென்மையோடும், முழு உணர்வுகளோடும் தன் வாழ்நாளில் யாரிடமும் காதலை முன்வைக்காதவர், இதுவே பயன்படுத்தப்படும் மன நிலை. நான் சந்நியாசி வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில் இருந்தபோது அது என்னுடையது. சவால் மற்றும் ஒரே சவால், அதுதான் என் உலகம். எந்த விஷயம், எந்த பயிற்சி மற்றும் நான் அதில் குதிப்பேன் என்பதை நிரூபிக்க எனக்கு ஒரு சவால் எப்போது கிடைக்கும் என்று நான் தொடர்ந்து தேடினேன். யானை செல்லும் பாதையை அது கடந்து செல்லும் போது நசுக்கிய புதர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியுமா, நானும் அதையே செய்தேன். சாதனாவின் அடர்ந்த காட்டில், நான் கண்களை மூடிக்கொண்டு மந்திரங்களை முணுமுணுப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு வழியில், அவற்றை நசுக்கி விட்டு, என் கால்தடங்களை விட்டுவிடுவேன்.
எனது ஆன்மிகப் பயிற்சிகளில் வெற்றிபெற நான் ஒருபோதும் கெஞ்சவில்லை, ஆனால் ஒரு துணிச்சலான மனிதன் தனது அம்புகளில் பல வகையான அம்புகளைச் சேகரிப்பது போல, நான் அவற்றைப் பெற்று அவற்றை என் சேகரிப்பில் வைத்திருப்பேன், ஆனால் போராட்ட வாய்ப்பு வரும்போது, அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறேன். என் முஷ்டியின் அடிகளால் நீங்கள் எதிரியின் தலையை உடைக்கிறீர்கள். சாதனாவும் சித்தியாவும் என்னுடைய பிரமாண்டங்கள், நான் விளையாடுவது வழக்கம்.
அந்த நாட்களில்தான் நான் ஒரு பிரபலமான தாந்திரீகரையும், மிகக் கடுமையானவராகவும், தன்னைத்தானே கூர்மையாகவும் கொண்டவர் என்று சொல்லப்பட்ட ஒரு நபரை சந்தித்தேன். காட்டில் இரண்டு சிங்கங்கள் நேருக்கு நேர் வரும்போது, சில சமயம் கோபத்தில் உறுமுவது போலவும், சில சமயங்களில் தந்திரங்களை மாற்றிக்கொள்வது போலவும், எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே அதே நிலை நீடித்தது, ஆனால் விரைவில் ஒரு துறவியின் கண்ணியத்தின் தாக்கத்தில், ஒரு உணர்வு. எனக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே நட்பு ஏற்பட்டது. எவ்வளவோ முயற்சி செய்தும் அவர் பெயர் மற்றும் பிற தகவல்களைப் பெற முடியவில்லை, ஆனால் அவர் தந்திரத்தில் சிறந்த பயிற்சியாளர் என்பது ஒன்று தெளிவாகத் தெரிந்தது. இங்கே நான் தலைப்பிலிருந்து விலகி, அந்த தாந்திரீகர்கள் எந்தப் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பது தந்திரத்தின் ஒரு தனித்துவமான ஸ்ட்ரீம் என்பதைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். மிகப் பழங்காலத்தில், பௌத்தத்திற்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்து, வைணவத்தை நிறுவிய துறவிகள், பஞ்சமகாரங்களை வெளிப்படையாக உட்கொள்ளத் தொடங்கியபோது, அந்த யுகத்தில் யாரும் ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்திலோ அல்லது விபச்சாரக் கண்ணோட்டத்திலோ அவர்கள் முன் நிற்க முடியவில்லை. காலப்போக்கில், பல வஜ்ரயாணிகள் பஞ்சம்காரங்களை உட்கொள்வதை கைவிடவில்லை, ஆனால் அவர்களின் நடத்தை மற்றும் எண்ணங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், அவர்கள் ஆன்மீக பயிற்சியின் பல உயர்தர முறைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். இந்த பிரிவில், காமம் ஒரு தடையாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் ஆன்மீக பயிற்சிக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும், மேலும் இந்த பிரிவைச் சேர்ந்த பக்தர்கள் காமரூபினியுடன் காம உறுப்புகளை இணைத்து தந்திரத்தின் பல அரிய நடைமுறைகளை செய்கிறார்கள். அந்த தந்திரிக் சார் எனக்கு தைரியம் இருந்தால், 'காமரூபினி' வழக்கத்தை அவர் முன் நிரூபிக்க வேண்டும் என்று ஒரு வழியாக சவால்விட்டார். இதற்காக அரிய ரகசிய சாதனா முறைகள், மந்திரங்கள் அனைத்தையும் நிபந்தனையின்றி எனக்குத் தருவதாக தானாகவே ஒப்புக்கொண்டார்.
அப்சரா சாதனா, யக்ஷினி சாதனா என பல அழகுப் பயிற்சிகள் செய்துவிட்டு இதிலிருந்து விலகியிருந்தாலும் அவளின் சவாலால் என் உறக்கப் போக்கு மீண்டும் ஒருமுறை எழுந்தது, யாராலும் சவால் விட முடியாது, நான் அமைதியாக இருக்கிறேன்.
வெள்ளிக்கிழமை இரவு, காமரூபினி தோன்றியதா இல்லையா என்பது தானாக திரும்பி வந்ததும் தெரிந்துவிடும் என்று சொல்லிவிட்டு எனக்கு தேவையான அறிவுரைகளை சொல்லிவிட்டு கிளம்பினார். அவரது ஆலோசனைப்படி தியானத்தை ஆரம்பித்து சுமார் இரண்டு மணி நேரம் கடந்தது. எனக்குள் என்ன சக்தி வேலை செய்கிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அது எனது மன உறுதி, என் குருவின் பலம், சவாலை நிறைவேற்றும் பிடிவாதம் அல்லது மந்திரங்களின் தாக்கம் என்று நள்ளிரவைக் கடந்தபோது, நான் இருக்கிறேன் என்ற சமிக்ஞைகள் எனக்கு வர ஆரம்பித்தன. வெற்றிக்கான வழி நான் மிகவும் வேதனைப்படுகிறேன். எப்பொழுது வெற்றிக்கான அறிகுறிகள் தென்படத் தொடங்குகிறதோ, அதுவே சமயம், வெற்றியை சிங்கம் போல் கைப்பற்றி, மன உறுதியுடன் இந்த வேலையைச் செய்ய வேண்டும். நான் அவ்வாறே செய்தேன், சந்தர்ப்பத்தின் நுணுக்கத்தைப் புரிந்துகொண்டு, அடுத்த கணம் காமரூபினி அவளுடைய அனைத்து அழகுகளிலும், ஆடம்பரத்திலும், கிண்டலிலும், இளமையின் கூர்மையிலும் என் முன் இருந்தாள்.
நான் கேட்டது போலவே கண்டுபிடித்தேன். அப்சரஸ்களைப் போலப் புகழும் இல்லையென்றாலும், யக்ஷினி வகுப்பைப் போல அழகும் நிறைந்தவளாக இல்லாவிட்டாலும், வயல்களில் விளைந்த கோதுமைக் காதுகளுக்கு வித்தியாசமான பலமும், பொன்னும் இருப்பது போல, ஏதோ ஒரு தனிச் சப்தத்தால் அவளை நிரப்பிக் கொண்டிருந்தது. அது நிகழும்போது, அவளது ஒவ்வொரு துவாரத்திலிருந்தும் அதே ஓசையும் தசையும் தெரிந்தன, அவள் ஆழ்ந்த கூர்மையுடன் இருந்தாள், அவள் முகத்தில் பெண்மை வெட்கம் இருந்தாலும், முதிர்ச்சி இருந்தது, அவளுடைய உடலின் ஒவ்வொரு பகுதியும் உடலுறவின் வலிமையால் நிறைந்திருந்தது. அது போய்விட்டது போல் தோன்றியது, அது அவனை போதையில் நனைத்தது. அவளது வலிமையான மார்பகங்கள், நுட்பமான அந்தரங்க முடி, ஆழமான தொப்புள் மற்றும் நல்ல வடிவிலான தொடைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து அவளது ஒவ்வொரு அசைவிலும், கிண்டலிலும், பார்வையிலும் பாலுறவுக் கலைகளின் வெளிச்சம் பிரகாசித்தது, கோனார்க்கின் சுவர் ஓவியங்களில் சில ரதி-திறமையான நாயகி பொறிக்கப்பட்டிருப்பது போல் தோன்றியது. வரி வந்துவிட்டது.
அவளது உடம்பில் நகைகளோ, மேக்கப்களோ ஏராளமாக இல்லை, ஒரு விதத்தில் அவளுக்கு அது தேவையில்லாத வகையில், நகைகள் மற்றும் மேக்கப்களை மெருகூட்டுவதற்காக அணிந்திருந்த உணர்வு, அந்த உணர்வு அவளின் ஒவ்வொரு பகுதியிலிருந்தும் வெளிப்பட்டது அப்படியே இருப்பது. பாலுணர்ச்சியால் இளமையின் ரசத்தை தானே அனுபவிக்கத் துடித்தது போல, லேசான உற்சாகத்தால், அவளது முழு கருமையான உதடுகள் ஒன்றையொன்று இறுகப் பற்றிக் கொண்டிருந்தன. இரவின் சில மைகளும், சில ஒளி இருளும், சில போதையும் அந்த இளமை அழகை என் கண்களில் படமாக்க வாய்ப்பளிக்கவில்லை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், காமரூபினி உண்மையில் அந்தக் கலைகளில் வல்லுநரா என்பதுதான், அந்தத் தந்திரி சாரிடம் விவாதத்தைக் கேட்டிருந்தேன். கண்களால் மட்டுமல்ல, முழு உடலாலும் அனுபவிக்க வேண்டிய விஷயம், உண்மையில் அது அப்படியே இருந்தது, தாந்திரிக் சார் உண்மையில் எந்த மிகைப்படுத்தலையும் பயன்படுத்தவில்லை. அதுவே மறக்க முடியாத அனுபவம்.
மறுநாள் காலை, அந்த தந்திரி ஐயா என்னை வாழ்த்தியது மட்டுமல்லாமல், காமரூபினி காமாக்யாவின் சாதனாவில் நான் வெற்றி பெற்றேன் என்ற செய்தி காட்டுத்தீயாக அனைத்து தேடுபவர்களிடையே பரவியது. சிலர் என் அதிர்ஷ்டத்தைப் பார்த்து பொறாமை கொண்டனர், மற்றவர்கள் நான் உண்மையில் கம்ரூபினி என்று நிரூபித்ததை நம்ப முடியவில்லை. காமரூபிணி காமாக்ய சாதனாவின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், அதன் பாலினக் கூறுகளை ஒரே நொடியில் புத்துணர்ச்சியையும் இளமையையும் தருகிறது என்பதால், பல வயதான தேடுபவர்களும் என்னிடமிருந்து ரகசியத்தை அறிய ஆர்வமாக இருந்தனர். உலக வாழ்வில், பாலுறவுக் கூறுகளைத் தேடுபவருக்குச் சாதகமாக ஆக்கி, கவர்ச்சியான ஆளுமையை உயர்ந்த நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும் செயல்முறையே கம்ரூபிணி காமாக்யா எனப்படும். இந்த சாதனா இளமை, வீரியம் ஆகியவற்றைப் பராமரிக்கும் திறன் கொண்டது மற்றும் பாலியல் உறுப்புகளின் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாட்டின் மூலம் உடலை முழுமையாகப் புதுப்பிக்கும். இந்த சாதனாவின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு பலவீனமான மற்றும் பலவீனமான நபர் இந்த சாதனத்தை முடித்தால், அவர் விரக்தி, சோகம் அல்லது அமைதியின்மையை உணரவில்லை, அவர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும், தன்னம்பிக்கையுடனும், உற்சாகத்துடனும் இருப்பார். காமரூபினி ஒரு ஒருங்கிணைந்த துணை மட்டுமல்ல, அவள் ஒரு யோகினியைப் போலவே தனது சுப விளைவுகளுடன் முடிவுகளை வழங்குகிறாள்.
இந்த சாதனா என்பது தனக்குள் புதிதாக ஒன்றை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழி, இது சாதாரண முயற்சிகளால் செய்ய முடியாத ஒன்றைச் செய்யும் செயல்முறையாகும், இது சாத்தியமற்றதைச் செய்யும் ஒரு வழி, இது மட்டுமல்ல, இது தற்போதைய உடல் ஒரு புதிய உடலை உருவாக்க வேண்டும். இதை முடிப்பதன் மூலம், உடலில் ஒரு சிறப்பு ஆற்றல் மற்றும் செயல்பாடு உருவாகிறது, மேலும் உடலின் ஒவ்வொரு மூலக்கூறும் நனவாகிவிட்டது போல் தெரிகிறது. இந்த சாதனாவின் சாதனைகளை நாம் பார்க்க விரும்பினால், அவர்களின் அனுபவத்தை சாதாரண வாழ்க்கையில் பார்க்க முடியாது, ஆனால் துறவிகள் மத்தியில் நிச்சயமாகக் காணலாம். பல நாட்கள் உண்ணாமல், குடிக்காமல் முழுமையாக ஆரோக்கியமாக இருப்பது, பனி மலைகளில் ஒரே ஒரு ஆடையை அணிந்து சுகமாக வாழ்வது அல்லது ஒரு நாளில் இருபது மைல்கள் பயணம் செய்வது என்பது அவர்களுக்கு இடது கையில் விளையாட்டு.
பல தேடுபவர்கள் பல்வேறு குறியீடுகள் மூலம் என்னிடமிருந்து பல விஷயங்களை அறிய விரும்பினர். ஆனாலும்-
நான் சொல்ல வருவது என்னவென்றால், சித்தி அடைந்த பிறகும், ஒரு உண்மையான தேடுபவன் கட்டுப்பாடான பாதையை விட்டு விலகுவதில்லை, அவன் காமத்தை ஒதுக்கி நேசிப்பான், அதனால் அவன் யோகி என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
புதன்கிழமை இரவு குளித்துவிட்டு, படுக்கையில் மஞ்சள் துணியை விரித்து, உங்கள் வழிபாட்டுத் தலத்தில் ஒரு தட்டில் வட்டமிட்டு, நடுவில் முக்கோணம் செய்து, 'ஸ்ரீ ஸ்ரீ ஸ்ரீ' என்று வெண்பூசணியால் எழுதி, அதன் கீழே முதல் எழுத்தை எழுதுங்கள். உங்கள் பெயரின் நடுவில் எட்டுத் திசைகளிலும் நான்கு அரிசிக் குவியல்களைச் செய்து அதன் மீது காமாக்யாதேவியின் பதினாறு சக்திகளையும் வணங்கி, ஒவ்வொரு கம்பீரத்தையும் தியானியுங்கள். மற்றும் மலர்களை வழங்குங்கள்.
அன்னதா, தண்டா, சுக்தா, ஜெயதா, ரஸ்தா,
மோஹவா, ரித்திதா, சித்திதா, விருத்திகா, சுத்திகா,
புக்திதா, முக்திதா, மோக்ஷதா, சுப்தா, ஞானதா, காந்திதா.
இப்போது காமாக்ஷி காயகல்ப யந்திரம் மற்றும் கம்ரூபினி கல்ப ஜீவத் ஆகியவற்றை சுருக்கமாக வழிபடுங்கள். மேலும் குருவை தியானிக்கும்போது, குரு மந்திரத்தை ஒரு ஜெபமாலையை உச்சரிக்கவும். பின் பின்வரும் மந்திரத்தை யௌவந்தத்ரி கம்ரூபிணி மாலையுடன் ஐந்து முறை ஜபிக்கவும்.
சாதனாவின் முடிவில், உங்கள் கையில் காமரூபினி கல்பத்தை பெண்கள் தங்கள் இடுப்பில் ஒரு கருப்பு நூலால் கட்ட வேண்டும். மற்ற பொருட்களை ஆற்றில் எறியுங்கள்.
சில பெண்களுக்கு, கடவுள் அழகான தோற்றத்தைக் கொடுக்கிறார், ஆனால் இளமையின் கலகலப்பு அல்லது போதையின் இனிமையான உட்செலுத்துதல் இல்லை. சிலருக்கு நிறமும் வடிவமும் இல்லை. அவர்களுக்குள் ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மை உருவாகுவதால், அத்தகைய பெண்களும் திருமணத்தில் பல வகையான தடைகளை சந்திக்க வேண்டியிருக்கும். மறுபுறம், திருமணமான பெண்கள் தங்கள் இளமையும் கவர்ச்சியும் இப்போது தங்கள் கணவர்களின் பார்வையில் மங்கிவிட்டதாக உணர்ந்தால் அல்லது கணவர்கள் தங்கள் மீது கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால், அவர்கள் நிச்சயமாக கம்ரூபினி காமாக்யா பியூட்டி ஷக்தியின் தீட்சை மற்றும் சாதனத்தை முடிக்க வேண்டும். அவர்கள் கூர்மையான கருணையையும் அழகையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், மேலும் அவை அனைவரின் கவனத்தையும் தானாகப் பெறத் தொடங்கும்.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: