அதாவது, உலகம் முழுவதும் கணமானது, அது ஒவ்வொரு கணமும் பிறக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு கணமும் அழிகிறது. அதுவும் பந்தியபுத்திரம் போல அற்பமானது, ஏனென்றால் உண்மையில் உலகம் பரந்த உணர்வில் மூன்று காலகட்டங்களிலும் இல்லை. இதுவே மாயாவின் வேர், ஓட்டம்.
ஒரு நாத்திகர் எப்படி இத்தகைய திறமையான வேதாந்த போதனைகளை திறம்பட வெளிப்படுத்துபவராக இருக்க முடியும்? மதத்தின் பெயரால் சமூகத்தை முட்டாளாக்கி, சமூகத்தில் இடதுசாரித் தீமையைத் தூண்டும் தீய செயல்களில் ஈடுபட்டுள்ள தீய எண்ணம் கொண்டவர்களின் தீய முயற்சியே இந்தப் பிரச்சாரம். புத்தரின் வாழ்வில் கொடுமைக்கும் வன்முறைக்கும் இடமில்லை. ஒரு காலத்தில் அது ஜெத் மாதம்.
ஒரு நாள் மதியம் கடும் வெயிலில், இரண்டு ஆடுகளை தோளில் சுமந்து கொண்டு ஒருவர் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார். இதைப் பார்த்த புத்தபெருமான், இந்த குழந்தைகளை ஏன் அழைத்துச் செல்கிறீர்கள் என்று ஆர்வத்துடன் கேட்டார். இந்த ஊரில் இருந்து சற்று தொலைவில் உள்ள பக்கத்து ஊரின் ராஜா வீட்டில் நடந்து வரும் மாபெரும் யாகம் ஒன்றின் நிறைவில் இந்த குழந்தைகளை பலியிட அழைத்துச் செல்வதாக அந்த நபர் கூறினார்.
இப்போது என்ன நடந்தது, புத்தரும் அந்த நபருடன் சேர்ந்தார். மன்னரின் யாகத்தை அடைந்த பிறகு, அவர் பண்டிதர்களுடன் அவர்களின் நோக்கத்தின் கொடுமையைப் பற்றி வாதிட்டு, யாகம் செய்யும் நோக்கத்தை மாற்றும்படி கேட்டுக் கொண்டார். ஆனால் அது அவருக்கு எந்தப் பாதிப்பையும் ஏற்படுத்தாததைக் கண்டு புத்தர் கூறினார்-
அதாவது, பலியும் உங்கள் கடவுளைப் போலவே இருக்க வேண்டும், இது விதி. இப்போது உங்கள் கடவுளின் சிலை கல்லால் ஆனது என்றால், அதற்காக ஏன் ஒரு உயிரைக் கொல்லுகிறீர்கள்? ஒரு கல் ஆட்டைக் கொண்டு வந்து பலியிடுங்கள்.
लेकिन जब बुद्ध का यह तर्क भी काम न आया तब उन्होंने कहा प्राण लेना ही यदि यज्ञ का आवश्यक विधान है तो इन बकरों के स्थान पर मेरे ही प्राण ले लिये जाये। इस तर्क के सामने तथा बुद्ध देव की दया के सामने राजा तथा सभी पंडित निरूत्तर तथा निरस्त हो गये। उन्होंने बलि का प्रस्ताव की छोड़ दिया। इस कथा से यही प्रतीत होता है कि जिनका दया भाव इतना व्यापक हो कि समस्त जीवन जगत के लियें ही उसमें स्थान हो, वह एक जन्तु के प्राणों के लिये स्वः के प्राणों की आहुति देने का प्रस्ताव करता हो, ऐसा महान् व्यक्तित्व धर्म द्रोही कैसे हो सकता है? महात्मा बुद्ध सभी जीवात्माओं को एक ही परमात्मा का अंश मानते थे। उन्होंने ब्रह्मचर्य रक्षण के सूत्र को भी अपने उपदेशों में मुख्य स्थान दिया था। उन्होंने कहा कि सच्चे धर्म का अनुसरण करो न कि पाखण्ड का। उनका कहना था कि परमात्मा जीवात्मा से पृथक कोई दूसरी अनहोनी सत्त्ता नहीं है। मनुष्य का अज्ञान ही उसे ऐसा सोचने पर बाध्य करता है। स्वयं को उस परमसत्ता का अंश मानते हुये सच्चे धर्म को धारण करना ही सच्चे धार्मिक होने की निशानी है।
அவரது காலத்தில், தந்திரத் துறையில் இடதுசாரிகளின் தீய மற்றும் வெட்கக்கேடான நடத்தை எல்லா எல்லைகளையும் தாண்டியது. இந்த மக்கள் தந்திரம் என்ற பெயரில் இலவச பாலினத்தையும் மனித தியாகத்தையும் வெளிப்படையாகப் பரிசோதித்தனர். அத்தகைய நேரத்தில், மகாத்மா புத்தர் போன்ற ஒரு சிறந்த துறவி துறவி நாட்டின் ஆன்மீகத் தளத்தில் தோன்றினார். அவரது துறப்புடன் ஒப்பிடுகையில், பிரதர்ஹரியின் துறவு கூட ஒப்பிடுகையில் வெளிறியது. சிற்றின்பப் பெண்ணின் விபச்சாரத்தால் பிரிதாரி துறந்தாள். அவனுக்கு முந்நூறு அரசிகளும், சிற்றின்ப இன்பங்களும் ஏராளமாக இருந்தன, அவன் சோர்வடையும் வரை அதை முழுவதுமாக அனுபவித்து, இந்த மிகுதியில், அவன் உலகத்திலிருந்து விலகிவிட்டான். ஆனால் மகாத்மா புத்தர் ஒரு பண்பட்ட ஒதுங்கியவர். பிருதரியின் ராணி பிங்கலை கெட்டுப்போனாள், அவளுடைய விபச்சாரங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்தபோது, அவன் சரீர இன்பத்தின் அனைத்து விஷயங்களிலும் வெறுப்படைந்தான். மாறாக, மகாத்மா புத்தர் பிறப்பால் உபராமராக இருந்தார். அவர் கீழ்ப்படிதல், தனது கணவருக்கு பக்தி, ஒரு அழகான சன்னாரி பெண் மற்றும் அவரது ராணி. அவர் தாய் மகாமாயா மற்றும் தந்தை கபில்வஸ்து மன்னர் சுத்தோதனின் ஒரே மகன். இளவரசனாக இருந்ததால், அவருக்கு எதிலும் குறை இருக்க முடியாது. ஆனாலும், ஒவ்வொரு சந்தோஷத்திலும் துக்கத்தைக் கண்டான். வயலை உழுவதற்கு ஒரு கலப்பை பயன்படுத்தினாலும், மிருகங்களைக் கொன்றதால் ஏற்படும் வன்முறையைக் கண்டு அவர்கள் வருத்தப்பட்டனர்.
புத்திசாலியான மனிதனுக்கு சிற்றின்பமே துக்கத்தின் ஆதாரம். அவர்கள் எப்போதும் உலகத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்க வேண்டும். அவரது தந்தை சுத்தோதன் சில சமயங்களில் அவரது தனிமையான இயல்பைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். ஒரு நாள், அரச பூசாரி மற்றும் அவரது அன்புக்குரியவர்களுடன் கலந்துரையாடிய பிறகு, அவர் எப்படியாவது திருமணம் செய்து உலகத்தின் அடிமைத்தனத்தில் தள்ளப்பட்டால், ஒருவேளை குமார் கௌதமை இந்த துறவு மற்றும் அலட்சியத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வரலாம் என்று முடிவு செய்தார். இளமையில், ஒரு அழகான பெண்ணுடன் தொடர்பு கொள்வதன் மூலம் ஒருவன் உலகின் மீது ஈர்க்கப்படுவான். இதை அறிந்த மன்னன் அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள முன்வந்தான். குமார் கௌதம் மத பிரச்சனையில் விழுந்தார். எட்டு நாட்கள் அவகாசம் கேட்டு, எட்டு நாட்களுக்குப் பிறகு தான் முடிவெடுப்பேன் என்று தந்தையிடம் கூறினார்.
लम्बे सोच-विचार के बाद यही तय किया कुमार ने कि यदि विवाह से इन्कार किया तो पिता की आज्ञा का द्रोह होगा जिसके वे दोषी बनेंगे। अतः वे विवाह करके ही संसार से पृथक रहेंगे। ऐसा विचार करते ही, उन्होंने धार्मिक विचार वाली, सुन्दर, सुशील, मृदुभाषिणी, सत्य बोलने वाली, सेवाभावी, शुद्ध तथा शान्त चित्त की ऐसी स्त्री को ढूंढ़ने का परामर्श अपने पिता को दिया जो कलह प्रिया न हो और उनके विचारों को आदर करना जाने। और ऐसी ही थी उनकी रानी गोपा। अपने मामा दंडपाणि की 16 वर्षीया पुत्री से ही विवाह किया उन्होंने एक पुत्र हुआ राहुल परन्तु उनके जीवन का घटना क्रम कुछ ऐसा है कि कुछ काल के इस सांसारिक व्यामोह में पड़ने के बाद वे पहले से भी अधिक व्यथित और क्लान्त हो उठे। वृद्धवस्था तथा मृत्यु के दुःख ने उन्हें यह सोचने पर मजबूर कर दिया कि जब अन्त यही है तो इतना जंजाल क्यों? और फिर एक दिन उनके जीवन में एक क्रान्तिकारी मोड़ आया। उन्होंने सन्यास को ही मुक्ती मार्ग तय किया और इसी प्रयोजन से एक दिन चुपचाप सभी मोह-बन्धनों को तोड़ कर रात्रिकाल में ही वे स्त्री-पुत्र को सोता छोड़ कर चुपचाप निकल गये। भिक्षुक वेष में जगह-जगह भ्रमण करते तथा कठोर तप करते हुए अन्ततः वे आलग्राम जा पहुंचे। यहां उन्होंने वट वृक्ष के नीचे एक स्थान पर छः वर्षों तक कठोर तप किया। निर्जल, निराहर, सर्दी, गर्मी, वर्षा सभी सहा। उन्होंने और अनवरत् सत्य की खोज में लगे ही रहे। एक रात तप के प्रभाव से अत्यन्त दुर्बल हुये भगवान बुद्ध ने बेहोशी की अवस्था में ही एक अनुभूति प्राप्त की। उन्होंने एक स्वप्न देखा। स्वप्न में उन्होंने देखा कि एक देवपुरूष के हाथ में तीन तारों वाली एक वीणा है। वीणा का एक तार बहुत ढीला है, दूसरा बहुत कसा हुआ तथा तीसरा तार ठीक प्रकार से तना हुआ है। पहले दोनों तारों के स्वर बेसुरे ही उठते थे परन्तु तीसरे तार पर ठीक स्वरों की उत्पत्ति थी इस स्वप्न का निष्कर्ष यह निकला कि बहुत भौतिक सुखों की गुलामी, या फिर बहुत अधिक स्वयं को तपाना, ये दोनो ही ठीक रास्ते सत्य दर्शन एवं आत्म साक्षात्कार के नहीं हैं। एक संतुलन रखना होगा इनके मध्य में। अब उन्होंने उसी गांव से थोड़ा आगे एक जंगल में वट वृक्ष के नीचे पुनः समाधि लगाई। उस वृक्ष के नीचे पड़ोस के एक गांव जिसका नाम सिनाई ग्राम था, वहां के जमींदार की स्त्री सुनीति ने पुत्र प्राप्ति के लिये मन्नत मांगी थी।
मन्नत के पूर्ण होते ही वह उस पेड़ के नीचे प्रार्थना करने वापस खीर लेकर आई। वहां जो उसने भगवान बुद्ध को समाधिस्थ देखा तो समझा कि शायद उस पेड़ से ही उसके इष्ट देव प्रकट हुये हैं। उसने उसी स्थान को अच्छी तरह लीप-पोत कर साफ किया और बुद्ध देव की विधिवत् पूजा करके उन्हें ही खीर का भोग लगा दिया। समाधि टूटने पर सामने खीर परोसी देखकर बुद्ध देव नदी की ओर गये, वहां स्नान करके उन्होंने खीर खाई। इसके बाद जब भगवान बुद्ध पूर्ण तृप्त होकर समाधि में पुनः बैठे तब उन्हें महासमाधि लगी और उसमें ही उन्हें बुद्धत्व की प्राप्ति हुई तथा उनका नाम सिद्धार्थ से गौतम बुद्ध हुआ।
இதற்குப் பிறகு, பல இடங்களுக்குச் சென்று மக்களைக் கூட்டி உபதேசம் செய்தார், உடல், மூன்று மனம் மற்றும் நான்கு அடிப்படை செயல்களை உள்ளடக்கிய வாழ்க்கையின் செயல்களை முடித்து, மனிதன் இந்த உலகில் முக்தி அடைய முடியும். மற்றும் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை இரண்டும் கெட்டுவிடும். விபச்சாரம், உயிரினங்கள் மீதான வன்முறை, திருட்டு ஆகியவை உடலின் செயல்கள். பொய் பேசுதல், பிறரை துஷ்பிரயோகம் செய்தல், அவதூறு பேசுதல், விவாதம், பயனற்ற முட்டாள்தனம் மற்றும் பிறருக்கு வலியை உண்டாக்கும் கிண்டல் போன்றவை நான்கு பேச்சு அடிப்படையிலான செயல்கள். பொறாமை, வெறுப்பு, பிறருக்குத் தீமையை விரும்புவது, எப்பொழுதும் சந்தேகத்தில் இருப்பது ஆகிய மூன்றும் சிந்திக்கும் மனதின் செயல்கள். தனது சொந்த நலனை விரும்பும் எந்தவொரு நபரும் இந்த செயல்களை எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்.
எந்த உயிரையும் காயப்படுத்தாதீர்கள், திருட்டு மற்றும் கொள்ளையைத் தவிர்க்கவும், எப்போதும் பெண்களிடம் தாய்மை உணர்வுகளைத் தேடுங்கள். எப்போதும் மக்கள் விரும்பும் வகையில் பேசுங்கள். கடுமையான பேச்சு, ஒருவரை இழிவுபடுத்துவது, கேலி செய்வது, கிண்டல் பேசி ஒருவரின் மனதை புண்படுத்துவது போன்றவை நல்ல மனிதனின் அடையாளங்கள் அல்ல. சோம்பேறியாக இருந்து நேரத்தை வீணாக்காதே, பேராசை கொள்ளாதே, கூச்சமாக இருக்காதே, கோபம், வெறுப்பு மற்றும் கெட்ட எண்ணங்களை எப்போதும் தவிர்த்து, மனதை எப்பொழுதும் கண்ணாடி போல் சுத்தமாக வைத்திரு. தம்முடைய சீடர்களுக்கு அவர் எப்பொழுதும் அளித்த போதனைகள் இவை. அவருக்கு மிகவும் பிடித்த சீடர் பெயர் ஆனந்த்.
அவர் உபதேசிக்கக் கட்டளையிட்ட அவருடைய சீடர்கள், பிரம்மச்சரியத்தை முழு பக்தியுடன் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், எப்போதும் பிறரிடம் கருணை காட்ட வேண்டும், துன்பங்களில் உணர்திறன் கொண்டவர்களாகவும், தன்னலமற்றவர்களாகவும், கேலிக்கு அடிமையாதவர்களாகவும், அவருடைய வார்த்தைகளின்படி உண்மையான மதத்தைப் பின்பற்றவும் வேண்டும். சிறிய எண்ணங்கள் மற்றும் கெட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் கெட்ட நடத்தை கொண்டவர்களை எப்போதும் தவிர்ப்பவர், எப்போதும் அன்பான மற்றும் தூய்மையான நடத்தை கொண்டவர், மரியாதை மற்றும் அவமானத்தில் சமமானவர், தனது தனிப்பட்ட நலன்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களை யாரும் சுட்டிக்காட்ட முடியாத வகையில் நடந்து கொள்கிறார். அவர் தனது புகழ், பெயர் மற்றும் கருத்துக்கு பேராசை கொள்ளக்கூடாது. எப்பொழுதும் உண்மையுள்ள, மனித சமூகத்தில் அன்பையும், நல்லிணக்கத்தையும் பெருக்கவே இத்தகைய போதகரின் முயற்சி எப்போதும் இருக்க வேண்டும். சண்டை, வெறுப்பு, குரோதங்கள் அதிகரிக்கக் கூடாது. அவர் எப்பொழுதும் சுத்தமான காவி நிற ஆடைகளை அணிந்து மிகவும் ஒதுங்கி இருக்க வேண்டும். எப்பொழுதும் தன் திறமைகளையும் குணங்களையும் புகழ்ந்து பேசுபவனை விட பெரிய முட்டாள் இல்லை. அவர் எப்போதும் சத்தியத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் உடலை பொய்யாகக் கருத வேண்டும்.
கௌதம புத்தர் சமாதி வழிபாட்டை கடுமையாக எதிர்த்தார். கடவுள் உருவமற்ற, உருவமற்ற, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய உணர்வு மற்றும் இந்த நித்திய உண்மையை வடிவத்தில் காண முயற்சிப்பது சத்தியத்தை அடைவதில் தடைகளை உருவாக்குகிறது. புலன்களைக் கட்டுப்படுத்துவதும், நல்லொழுக்கமான சத்தியத்தின் மூலம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதும் உண்மையான இறைவனின் காணிக்கையாகும். இந்த குணத்தில் உள்ள பலனை உலக மக்கள் பார்க்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் அத்தகைய நல்லொழுக்கமுள்ள ஆன்மாக்களால் உலகம் நிச்சயமாகப் பயனடைகிறது. அனைவருக்கும் நல்லது செய்வது, அனைவரிடமும் தன்னலமற்ற அன்பு செலுத்துவது, இந்த குணங்கள் தானாகவே மனதில் இருந்து வெறுப்பை அகற்றி, சுயநலமும் போய்விடும். தன் மகிழ்ச்சியையே உயர்ந்ததாகக் கருதி, எப்போதும் தன் மகிழ்ச்சியையே மிக முக்கியமானதாகக் கருதும் ஒருவன், அவனைவிடச் சிறியவனாகவோ, தாழ்ந்தவனாகவோ இருக்க முடியாது.
அறத்தின் மீதான நாட்டமே உண்மையான ஞானத்தின் எழுச்சி. புத்தர் என்றால் கடவுள் மற்றும் புத்தர் என்ற பெயருக்கு விடுதலை பெற்ற சர்வ அறிவுள்ள யோகி என்றும் பொருள். தூய மதத்தின் ஒளி தானாகவே வஞ்சகத்தையும் அகங்காரத்தையும் நீக்குகிறது. மனிதன் எப்போதும் நல்ல செயல்களைச் செய்ய முயல வேண்டும். ஒரு துறவி எப்போதும் நட்பு, இரக்கம், பணிவு மற்றும் அலட்சியத்துடன் வாழ்கிறார். இது பிரம்மவிஹார். வலிமையான பிரம்மமே முக்திக்கான ஒரே வழி. யாருடைய பிரம்மச்சரியம் நிரூபிக்கப்பட்டதோ, அவர் சாமானியராக இருந்தாலும், வானபிரஸ்தியாக இருந்தாலும் அல்லது சன்யாசியாக இருந்தாலும், அவருக்கு உலகில் முடியாதது எதுவுமில்லை. உண்மையான யோகம் என்பது மனதின் ஆசைகளை நிறுத்தி பாவ எண்ணங்களை நீக்குவது.
உடல் ஆன்மா அல்ல. இது அழுக்குக் குவியல், மனதில் உள்ள பற்றுதலை விட பெரிய செயலற்ற தன்மை இல்லை. மனதில் பகை இல்லாதவனால்தான் ஒவ்வொரு உயிரையும் நேசிக்க முடியும். காமம், கோபம் மற்றும் பற்றுதல் ஆகியவை எல்லா பாவங்களுக்கும் வேர்கள். உருவம், வலி, பெயர்ச்சொல், சம்ஸ்காரம், விஞ்ஞானம் எனப்படும் ஐந்து கூட்டுகளிலிருந்து மனதை வலுக்கட்டாயமாக திசை திருப்ப வேண்டும். மனம், வார்த்தைகள், செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்களால் ஏற்படும் அனைத்து துன்பங்களுக்கும் இதுவே அடிப்படை. தவறான புலன்கள் தொகுதி. அவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவது அஷ்டாங்க யோகத்தின் சாதனையாகும். ஒரு உண்மையான மதவாதி எப்போதும் எல்லா உயிர்களிடத்தும் அன்பு வைத்திருப்பவர் மற்றும் மன்னிப்பவர். காமத்திலிருந்து விடுபட்டதிலிருந்து தொண்டு எழுகிறது. பரோபகாரத்தின் விதைகள் சுயநல நோக்கங்களைத் துறப்பதில் உள்ளன. புத்தர் பெருமான் அவ்வப்போது தனது சீடர்களுக்கு இதுபோன்ற பல போதனைகளை வழங்கியுள்ளார், அதன் விரிவான தொகுப்பு புத்த சூத்திரத்தில் உள்ளது.
பகவதி தாரா தேவி புத்தரின் முதன்மை தெய்வம். ராஜ்ஜியத்தின் மகிழ்ச்சி, மனைவி மீதான பக்தி, மனைவி, மகன், செல்வம் மற்றும் அனைத்து இன்பங்களையும் துறந்து, தவம் மற்றும் கடுமையான யோகப் பயிற்சியின் மூலம் கடவுளில் அன்பையும் சுய-உணர்தலையும் பெற்றார். அவர் ஒரு உண்மையான மகாத்மா மற்றும் இறுதி நலன் மற்றும் வேதாந்தமூர்த்தி நிலையை அடைந்த ஒரு முழுமையான அவதாரம் என்பதில் சந்தேகமில்லை.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: