சாதனா சம்பந்தமாக, ஜீவன் கோ கைசே ஊஞ்சை பற்றி ஊக்கம், இப்போது இது நீங்கள் மஹத்வபூர்ண தத்யோம் மற்றும் விவேசநாம் போன்ற விஷயங்களில்—— மானவ ஷரீர் கோ மிகவும் நன்றி. மனுஷ்ய கோ ஸ்வாதீன இச்சா ப்ராப்ட் ஹை, உசகே பாஸ் சுக்-துக அனுபவ லாபனே. பசுவோம் நான் துஹ்-சுக் பௌர்தக் ரூப் சே அனுபவ கரனே கி சக்தி இல்லை. மனுஷ்ய மென் உச்சித்-அனுசித், ஹித்-அஹித் கா விசார கர்னே கி விவேக் சக்தி பிடி. ण, ण है है है जबकि प श श त भोग दूस दूस है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है பிரயோக் த்வார ஹீ கரதா ஹை. யஹி தூசரே ஜீவோம் சே மனுஷ்ய கி பின்னாதா.
संस பரிவார் ஹீ மானவ் கி கோமலதா கா ஆரண்ய, சுக் ஏவன் விஸ்வ பிரேம் கா சம்ரக்ஷக். ह य य है से से ही विश विश विश प प उसी जिसने अपने परिवार से ப்ரேம் கர்னா நஹீம் சீகா, வஹ் விஸ்வ கோ ப்ரேம் நஹீம் கர் சகதா.
மனுஷ்ய சுயபாவத் நீங்கள் इसी करण वह स्वार्त परक बन जाता है. हम पहले अपने से प्रेम करते हैं, फर आपने माता-बिता आत्मिय-ஸ்வஜன் வ பரிஜனம் செய். इसके बाद क्रमशः समाज, देश व विश्व से प्रेम करना सीकते हैं. பரிவாரிக் பிரேம் வ தேஷ் ப்ரேம் கா சரம் ஃபல் ஹை, விஸ்வஜனின் பிரதி பிரேம் மற்றும் விஷ்வபரன்.
விஷ்வ ப்ரேம் சிக்ஷாவின் மனுஷ்ய தோ பாகன்களில் பக்தி உள்ளது, ஒரு புருஷம் புருஷ வ ரமணி பதி- பத்னியின் வடிவம் पु मणी क बंधन मूलक मूलक होने प वह स नहीं, ध मूलक प ही वह स पवित पवित யஹ் தர்ம மூலக் பந்தன் न रहने पर संसार पाप का कशेत्र बन जाता है. ஸ்த்ரீ-புருஷர் கா வைத்ய பரிணாமம் ஹி சமாஜம் பந்தன் ஹை, ஸ்நேஹம் கேன்டரும் கூட.
இசி காரண பிராசீன் கால்களில் ஆர்ய மொழிகள் இல்லை பிரம்ம விவாஹம் பிரச்சலன் கியா தா. வே ஆரண்யவாசி வ தபஸ்வி ஹோதே ஹுயே பீ பத்னி வ பரிஜன் விஹீன் நஹீம் ரஹதே தே. वे गृहस्त बन कर संसार में रहते है, किन्तु वे सन्यास को ज्यादा प्रेम करते है. பிரேம் பகவத் ப்ரேம் தா. ஞான் கா சார் பிரேம் மற்றும் பிரேம் ஹீ ஞானம் சரம் சீமா உள்ளது.
சான்சாரிக் பிரேம் ப்ராக்ருத் திரவிய விஷேஷம் இசி காரண சான்சாரிக் பிரேம் துன்பம் உள்ளது ஜபகி பகவத் பிரேம் பரம் சுகம். ஆர்ய சோஷிகண யஹ் ஜாதனே தே, கிந்து உன்ஹோன்னே சன்சார் கா த்யாக் பீ நஹீம்.
धों दृष क में गृहव बोधि स नहीं क क औ में न वन वन में वन वन वन वन वन वन வஹி யதார்த்த ஹாய், உசகா பராபர் செவன் கரே.
சத்தியத்தின் விளக்கத்தில் நிரந்த தத்-சித்த ரஹனா யா சத்திய சித்தியின் அவஸ்தையில் தல்லீன் ரஹனா. சாதனா ஸ்வரூப் சத்ய கர்ணே स अतः व्यक्ति आहे सारे प्रयत्न, सारे प्रयास, जो उसे अपने निरदिश्ट गन्तव्य क्या.
யே ப்ரயாஸ் பிராணி மாத்ர ஸ்வசாத்ய மற்றும் ஸ்வரூசி அனுசர் பின்ன-பின்னுடையது. न न की एक के को ही ही स स। म म भारतीय जीवन दर्शन ने भी साधना को साक्षात् जीवन का प्रतिरूप ही माना है और प्रत्येक जीवन को साधना के रूप में ही स्वीकार किया है, यही कारण है, कि प्राणि मात्र को अपने जीवन में किसी न किसी साधना में रत रहते हुये देखा गया है। அத: இந்த மான்யதானுசார் ஜீவன் சுயம் ஒரு சாதனம் உள்ளது. ஜீவன் மற்றும் சாதனா சம்பந்தம் அன்யோன்யாஷ்ரித் உள்ளது. एतद स
ஜீவன் மென் சாதனாயே பிரமுகத: சார் மானி கயீ.
கர்ம சாதனா
கர்ம சாதனா மற்றும் கர்மத்தின் பிரதான சேவை इसी को सर्वस्व मान कर कर्मकान्ड को जीवन मुक्ति का करन माना कया है.
ஞான சாதனா
ஞான சாதனை
யோக சாதனா
உடற்பயிற்சி யோகா சாதனம் மற்றும் சாதக் கொள்கை
பக்தி சாதனா
भक होती होती होती, विश, प, निश, शुद पवित के स ही ही நிராகாரம் யா சாகாரம் உபசங்கள் தோனோம் பக்தோங்கள் பக்தி நிஷ்காம்.
அதிகார வ்யக்தி கர்ம கரதே ஹுயே ஹீ ஜீவன் கோ குஜார் தேதே ஹே. உனகே லியே பிரத்யேக் தின ஜீவன் மற்றும் கர்ம ஹீ பிரமுக ஹை, வஹி ஜீவன் கி சாதனா பி.
ह य அனாசக்த பாவனா போன்றவற்றுடன் தொடர்புடையது.
क आडम आडम आदि भी स नहीं है इसमें अहं अहं तथ इसमें
சஸ்நேஹ் அபகி நான்
ஷோபா ஸ்ரீமாலி
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: