யோகம் அபி ஒரு அந்திராஷ்டிரிய சக்தி பவ பன் கயா உள்ளது. விஷ்வ மென் கோயி பி ஆசா ப்ராந்த் இல்லை கிந்து அபி இஸ்கே பாரே மென் பல கலாத் தத்தா அஸ்பஷ்ட் தாரணையென் வித்யமான். लोग सोचते है कि कि यह है लिये जीवन जीवन से सम है है, बल केवल उन के है है जो आत आत उच उच आध आध उच
சன்சார் மென் ஹஜரோம் நவயுவக் மாடக் டிராவ்யோங் கேன் நிரந்தர செவன் செ அபனி ஆத்ம ஷக்தி கி. दवा व उपचार के आधुनिक साधन उपलब्ध होने के बावजूद भी अक्सर यह देखने को मिलता है कि वे पुनर्जीवन, योग तथा समस्यायें, जो सभ्यता के साथ तनाव, शिराव्याधि तथा स्नाविक विघटन के रूप में मनुष्य जीवन में व्याप्त हो गयी हैं, योगाभ्यास द्वारा इन्हें दूर கியா ஜா சகதா உள்ளது. प, प बच से पीडि़त में में आने चित चित निश यदि यदि यदि यदि यदि
யோகம் எப்படி இருக்கிறது? षेप में वह है मनुष के भीत भीत क विशेष श, तथ, मनोदैहिक मनोदैहिक द होत व व क दिक योग तथ की वह है है व की चेतन क उसकी उसकी से से संयोग जैसे नदी समुद्र में मिलकर एकाकार हो जाती है, उसी प्रकार मनुष्य निम्न, सीमित तथा अल्प चेतना, मस्तिष्क तथा सजगता को योगाभ्यास द्वारा उस अनन्त असीम चेतना में मिलाकर अपने रोग, शोक तथा भय से छुटकारा पा लेता है तथा सुखी शांत एवं ज्ञानलोक की चेतना से युक्त हो सकता है. य य तथ को क उस में हैं जिससे चिंतन चिंतन क क क चिंतन स, ही ही से से ल ही नहीं, अपितु मन तथ ोगों से भी निवृत होती மானசிக் சிந்தா, சிராவ்யாதி, அனித்ரா கா சஃபல் உபசார் ஆசனங்கள் துவார ஹோதா. இஸ் ப்ரகார் ஆசன் ந கேவல் ஷரீரிக் தோஷம் ததா வியாதியோங் கோ தூர் கரதே. அபிது மஸ்திஷ்க் சே ஜுடே ரோகோங் கே லியே பீ லாபகாரி.
பிரஜாபதி பிரம்மா நே யோக் கா சர்வபிரதம் உபதேச ஹிரண்யகர்ப கோ தியா தா. ब्रह्मा सृजनात्मक ब्रहमाण्ड में सृजन शक्ति ब्रहमा सृजनात्मक ब्रह्मा सृजनात्मक ब्रह्मान्ड में सृजन शक्ति பிரத்யேக நபர் ब ति को ब दिय गय जिसने जिसने लोगों को योग योग क प उपदेश उपदेश उपदेश
பதஞ்சலி யோக் தர்ஷன்
யோகம் யே அங் ஹேன்- யம், நியம், ஆசன், பிராணாயம், பிரத்யாஹார், தாரணா, தாத்யா. इनक सतत स स शनै को नि आधिभौतिकत को अंतः व व को प ज ज ज ज யஹி யோகாப்யாஸ் கரனே கா பரமோத்தேஷ்ய உள்ளது. மகரிஷி பதஞ்சலி த்வார பிரதத் யோகா சூத்திரம் சர்வாதிகப் பழமையானது, பதஞ்சலி. விஷ்ணு புராணம் विद के के थे थे थे वे वे हों हों कपिल य वयं हों उस क क योग विद। लिखित ग ग குரு சிஷ்ய பரம்பர த்வாரா ஹி உசகா கிரஹண், தாரண் ஏவன் பதன்-பாத்தன். மனித சமுதாயத்தில் யோகா வித்யா கா ப்ரவர்தன் மஹர்ஷி கபில் துவாரா. மிகவும் பொதுவான யோகா வித்யா மற்றும் கிரந்தங்கள் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் யோகா வித்யாவத். இந்த வித்யாவின் பாதுகாப்பு எப்படி பதஞ்சலி இல்லை இந்த யோக சூத்திரங்கள் அடிப்படையில் கிரந்தம்
மகரிஷி பதஞ்சலி கா அஷ்டாங்க யோகம்
யோகாவின் மதானுசார் தத்வ ஞானம், பயிற்சி பெறுவது இல்லை योग शन चित को के चित नि के के लिये योग म हुई हुई है है है है।।
யோகமார்க்
யம்– யம் யோகம் முதன்மையானது. बाह्य and आब्यन्तर इन्द्रों की सन्यम क्रिया को 'யம்' कहा जाता है. யம் பாஞ்ச் பிரகாரம் உள்ளது- அஹிம்சா, சத்தியம், அஸ்தே (அர்த்த சோரி மற்றும் கர்னா), பிரஹம், द में मन लिये के यम आवश समझ है है इनके इनके से मनुष मनुष मनुष मनुष मनुष मनुष मनुष से से हो हो हो
நியம்– நியம் அல்லது அர்த்தம் नियम के सभी प अंग है है है (शुद), संतोष, तपस, स, ईश (अ ईश के प हृदय अनुग अनुग अनुग अनुग अनुग अनुग अनुग अनुग अनुग अनुग अनुग) யம் மற்றும் நியமத்தில் அந்தர் உங்களுக்கு இருக்கிறது
ஆசன்– आसन का है- 'ஸ்திர சுகாசனம்' அர்த்தம் ஸ்திர் பாவம் ஸே சுக பூர்வக் பேதனே கா நாம ஹாஸன். आसन की में श हिलन औ मन की चंचलत लोप हो ज है है तन मन दोनों को ही स खन होत जो कि योगाभ्यास किये आवश्यक है. யோக த்வாரா ஷரீர் ஸ்வஸ்த பீ ரஹதா ஹை.
राणायाम्राणायाम- इसमें इसमें योगतिविच प प दोनों की को संयत क है है है है।।। जब तक व्यक्ति की श्वास असन्यत चलती रहती है तब तक उसका मन चंचल रहता. ஸ்வாஸ் வாயுவின் ஸ்தாபனத்தில் இருந்து வருகிறது. கும்பக், ரேசக், பூரக் ஆதி இசகே இங்கே உள்ளது.
திரும்பப் பெறுதல்- प स अपने विषयों ओ हैं हैं हैं जबकि के लिये इन को वशीव क होत होत அனவரத் அபயாஸ், த்ருத சங்கல்ப மற்றும் இந்திய நிக்ரஹம் ஆகியவை
ஒரு அனுமானம்– दाराना का है-शित्त को भीष्ट विशय पर जमाना. தாரணா அந்தரிக் அனுஷாசன் கி பஹலி சீதஹி. ध இந்த அவஸ்தையின் மோசமான சாதக் தியான கிரியை ஒரு அக்ரஸர் ஹோதா உள்ளது.
यान्यान– ध्यान का है-அபிஷ்ட் விஷயத்தைப் பற்றி நிரந்த அனுசீலன். த்யான் கி வஸ்து ஞானம் அவிச்சின்ன ரூபம் எப்படி இருக்கிறது, ஜிசகே பலஸ்வரூபம். மனதின் ஏகாக்ரதத்தின் உபரியான ஈஸ்வர பிராப்தி அதவ போத ஞானத்திற்கு த்யானாக இருக்கிறது.
கல்லறை– இந்த அவஸ்தை த்யான் கி வஸ்து அர்த்தம் ஜிசமென் மன் அபனே த்யேய-விஷயத்தில் பூர்ணத லீன் ஹோ ஜாதா ஹை, ஜிசகே பலஸ்வரன். த்யானின் அவஸ்தையில் பொருள் உள்ளது. இஸ் அவஸ்தா கி ப்ராப்தி ஹோ ஜானே பர் 'சித் வ்ருதி கா நிரோத்' ஹோ ஜாதா. ஜோ கி பதஞ்சலி யோக் தர்ஷன் கா உத்தேஷ்ய உள்ளது. यही आत्मा का मोक्ष मार्ग भी है.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: