பாரத அஸம்க்ய ஆஸ்தாவோம், க்ரியா பத்ததியோம் எவன் தர்மிக் பிரதிகோன் கா பவித்ர தேஷ. இங்கே ஆஸ்தாவோம் எவன் பிரதிகோணமோ பிரதி அத்யந்த சம்மான் வியக்த கியா ஜாதா.
अक समुद एक में होने शब उद उद अतीत के के में खो खो गय यह किसी देश and सम्भ्यता विशेश का ही प्रतीक न होकर वेश्विक मानवीय ध्वनि। प प एवं क सम से निकलने व ध क अथव सहज सहज सहज य य कोई कोई कि भय के में आह ूपी ही ही च चीख चीख चीख चीख चीख चीख चीख ूपी आह आह आह आह आह आह आह आह आह आह आह आह आह आह आह ह ूूपी ध्वनि की रूप में ही होती है.
आस होने हम एवं क मूल एवं विश के के इच इच इच इच इच वजों क क अनुस अन हित के में ट पैतृक से वंचित नहीं नहीं क क क ह. சம்ஸ்கிருதியின் வித்தியாசமான பாகங்கள் அதாவது ஜன மனஸ் என்பது மகிழ்ச்சியான விஷயம். இந்த அவதாரண கோ விகசித் கர்ணே மனித சமுதாயத்தின் க்ரியா-கலாபோன் கா சக்ஷ்ம அத்யயன் तक शंक क नहीं हो तब अतीत की के के अध क खुल द
தர்மிக் மான்யதாவோம் எவன் பிரதிகோணமோ விஷ்லேஷன் கா ப்ரயாஸ் சுனௌதி பூர்ண . इनमें से न न, स प, शब, सौन, कल, प आदि तुच म क क हैं एवं एवं के क में यह सिद, कि केवल चेतन धी ही है है प होत जब शब स की हैं तब इस ूप से अधिक अधिक मजबूत प होते होते இந்த அத்யாயத்திற்கு இணையான பதில்கள், விஸ்வாஸ் எவன் க்ரியா-பத்தியோன். ஜினகே சம்பந்தம், அந்தர்நிஹித அர்த்தம் பிரதம தர்மிக் பிரதிக் ஹாய் ஓம் அதவா ஓயமகார்.
ஓம் அதவா ஓயமகாரঃ அநேக பிராசீன் எவன் ஆதுனிக் சப்யதாயோன் இசகா உல்லேயாக். ஹிந்து, ஈசை தாதா இஸ்லாம் சமன் ரூபம் செ பாயா ஜாதா.
அரபியின் முதல் அக்ஷரத்தின் வடிவத்தில் 'அலிஃப்' உச்சரிப்பு உள்ளது. கிரேக்க மொழியில் 'அல்ஃபா' என்பது ரோமன் வர்ணமாலா அன்டர்கத் முதல் அக்ஷர் 'ஏ' (.) உள்ளது. प अनेक கிரீக் கா அந்திம் வர்ண 'ஓமேகா' ஓம் அத்யந்த நிகட். இந்த பிரகாரம் ஓம்கி பஹச்சான் அநேக பிராசீன் மொழிகள் வர்ணமாலாயோன்கள் போன்றவற்றைப் பற்றியது.
ஓயமகர் கா வர்ணன் அநேக மொழிகள் மற்றும் சப்த சித்திரத்தின் வடிவத்தில் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஓம்கா உச்சாரண் (கூஞ்ச்) மாத்ர பாரதீய கலாச்சாரம் சிறப்பு மிக்கது. இசகி அன்ய தர்மோன் மென் பீ தர்மிக் பஹசான் ஹாய். ईस प आमीन क के में है जिसके ब में म है कि ओम क ूप है है है है यद ओम की कोई नहीं की गई तथ इसे वैश ध, आदिक बीज अथव वनियों की की पुंजीभूत पुंजीभूत के ूप में में स स क ஆமீன் கா தாத்பர்ய 'ஏசா ஹி ஹோ' என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
சாமானியர் ரூபத்தில் அரபி மொழியின் 'அமீன்' என்பதன் அர்த்தம் தர்மிய பரிப்ரேக்ஷனில் லியா ஜாதா. யே தத்ய அநேக பிரதிகோன்கள் மத்திய சம்பந்தம் ததா சம்பவித்த சமன் உத்கம் ஒரு சங்கேத் கரதே. ஆங்கில மொழியின் உச்சரிப்பு சர்வ அறிவு அர்த்தாத் அசீம் ஞானம், சர்வ சக்தி அர்த்தாத் அதுல் பலசாலி, ஓம்னிவோரஸ் அர்த்தம் குச் भी खाने वाला. उद 'ओमन में उच अ अभिव है उसक त है घटित घटित होने होने ஒம்புட்ஸ்மேன் का तात्पर्य आसे व्यक्ति से है जो आन्तिम नायिक फैसला घोषित करने हैधिक. இந்த பிரகார ஓம் அதிகாரம் ஏவன் திவ்யதா பிரதர்ஷன் ஹேது பீ பிரயுக்த ஹோதா.
அரபி மொழியிலும் சமணர் ரூப் சே ஆமீன் என்பதன் அர்த்தம் தர்மிக் கருத்தாக்கம். ஒரு சுவாசத்தில் உச்சரித்த சமூகம் ஓமத்தின் மூல-சப்த வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. हम इसकी समानान्तर अंग्रेजी (லைட்டின்) வர்ணம் 'M' ததா கிரீக் வர்ணம் 'OMEGA' போன்றவற்றின் அடிப்படையில்
இந்த பிரகார சப்தபூஞ்ச் ஓம்கா ஆதி காளின் உத்கம் அதீதத்தில் இரகசியம் பூண்டுள்ளது. यह देश अथव विशेष से न न वैश ज म की आध ध के में सुविदित सुविदित इसके वैश एवं ूपी के यह सत कि आ आ आ आ आ सहज सहज एवं एवं ही म कुण ड ड निकलती निकलती निकलती निकलती निकलती।।।।।।। ध है कि कोई अत पीड़ है है तब सहज विश व की ति होती होती भ के शिख क में अथव सम शब में न होक आ आ ह ूपी ध ही होती
ध मनुष से से भी सम होगी कि हम अन यथ भौंकने, मिमिय, ग के ूप में में ऐसी ऐसी प प प प प प प प ऐसी प சம்பவதঃ 'ஏ' (அ) வடிவங்களில் வர்ணமாலா பிரகாரம் ஹோனே கா பி யஹி சமபாவித் காரணம். 'ஓயமம்' அதவா ஓம் கோ தேவத்வ பிரதான் கர்னேவின் भाव यही.
सृष प शब ओऽम थी औ उसे अक है ओऽम शब शब शिव क स क शिव ही के देव प से पहले औ ही संस को ध शब, औ औ य प प ஓம் சப்த கா உச்சரண மட்டும் ह शब्द ही सर्वपूज्य, शुभकारी आवं कल्यानकारी है. ஓம் கேவல் ஹிந்துவில் இல்லை, அபிது பௌத்த தர்மம், ஜைன் தர்மம் மேன் வி ப்ரம்.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: