उस में धन है नहीं नहीं प है तो नहीं है, पुत तो सौभ नहीं है है य है ोग हित नहीं உசகே ஷரீர் மென் பீ கோயி விசேஷதா நஹீம் ஹாய் உசமென் கேவல் மான்ஸ் நிகலேகா, ஹாட்.டி. இசகே அலவா இஸ் ஷரீர் மென் கோயி அஸி சீஸ் இல்லை हम किस बात पर कर्व करें? இது சரி. े लिये कोई भी है कि इस में कुछ ऐस ऐसी पैद क सके जिसके से से श श हम बन दैदीप दैदीप हम जो भोजन हैं, जो शुद अन है, वह भी ज मल है औ ऐस मल जिसक कोई उपयोग
हलव ख तो उसक अंत अंत ही है, घी ख तो उसक अंत मल है च ोटी ख तो भी उसक अंत मल मल श में ही नहीं जो को औ चेतन बन सके क अपने आपमें आपमें व है एक फि देह है उस देह में उच कोटि क, उच कोटि की की चिंतन सम नहीं हो इस में कुछ कुछ है है है है है है
श झ झ देख, इस ब ब कोई नहीं नहीं तो तो सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती सकती நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?
ஃபிர் மனுஷ்ய ஷரீர் ஹமனே தாரண் கியோம் கியா? ब श की पंक कहते मनुष अपने एक है है कि उसको उसको किसी चढ़ भी नहीं पण भी भी भी भी भी भी भी।।।।।।। ने गरू की चरनों में चढ़ा सकते हैं, न देवताओं चरनेखें அபவித்ர சீஜ் நஹீம் சதா சகதே. எக் ஹிசாப் சே சதா ஹுயா புஷ்ப ஹாய், யா ஃபூல் உள்ளது यदि हम को भगव चढ़ मैं आपके हूँ तो तो खुद अपवित है जिसमें मल मल के अल कुछ कुछ कुछ कुछ कुछ कुछ ही ही है ऐसे गंदे को भगव के में चढ़ हैं ऐसे श को गु च में भी कैसे चढ़ सकते?
उस की पंक कह है क औ देवत स अग किसी में में है वह गु में க்யோங்கி குரு பிராணமயக் கோஷம் எப்படி இருக்கிறது, ஆத்மமயக் கோஷம் இருக்கிறது उसको गुरू कहते हैं. ूप ूप होत होत कर सकता है.
भूख लगती है न है है औ न न विस क होती है नहीं नहीं नहीं है है जब प नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं है है $ . च च स प न क हैं औ जमीन से च बैठते बैठते बैठते स स बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते बैठते $ क क हैं ब लोग य हैं इस प क क सकते सकते, जो युक हैं जो जो गंदगी நீங்கள் இந்த ஜகஹ ஸே உஸ் ஜகஹ ச்லாங் லகானே கி கௌன் சி க்ரியா ஹாய்? எப்படி இருக்க வேண்டும்? अग हम जीवन मनुष बने तो हम जीवन कब कब आयेगी जमीन से फुट ऊप हम हम क क क ஜமீன் சே ஊபர் உத்தகர் சாதனா கரனே ஏன் தேவையா?
ஆவஷ்யகத இசலியே உள்ளது. सैकडों लोग लोग कटे, म होंगे, सैकड़ों सैकड़ों बिख बिख, सैकड़ों सभ नष हो गई होंगी हडप बन, मोहनजोदड़ों बन नष हुए ब प औ एक एक ध इंच इंच इंच एक एक कण कण से से அபவித்ர ஜமீன் ஹாய், அபவித்ர பூமி மற்றும் உனது பூமிக்கு என்ன காரணம்? மற்றும் நீங்கள் பைத்தகர் சாதனங்கள் மற்றும் சித்தி எப்படி முயற்சி செய்ய வேண்டும்?
தோ கமியாம் ஹமாரே ஜீவன் மென் ஐ. ஒரு கணம் बृत्वी की की कै जगह नहीं जहां पर खून नहीं बहा हो या जोःवूत्र् கஹீம் பர் மல் விசர்ஜன் ஹுயா ஹோகா पवित्र कहीं पर भी धरती है ही नहीं. औ बिन के उच की हो ही नहीं सकती स न नहीं हो हो तो जीवन अपने आपमें आपमें आपमें फिर तो सिर्फ आक मल मूत्र युक्त जीवन है. ऐसा जीवन क्या काम का है? இந்த ஜீவன் மாத்யம் தான் சித்தாஸ்ரமம் எப்படி இருக்கிறது? உசகே மத்யம் செ ஹஜரோம் வர்ஷோங் கி ஆயு ப்ராப்ட் யோகியோன் தரிசனம் செய்யுமா? மேலும் அகர் அஸா இல்லை கர் பாயெங்கே இந்த ஜீவன் என்றால் என்ன? ஃபிர் ஜீவன் கா மதலப் க்யா? க்யா இஸ்ஸி பிரகார் घசிட் கரகே ஜீவன் கோ ஸமாப்த்கர் தேனா ஜீவன்? ऐसे ही ஜீவன் பர்பாத் ஹோ ஜானா ஹாய்?
आसे तो की पीढि़ों क जीवन बर्बद हो चुके हैं शुके अपने द द तो श मग उससे तो न ही म नहीं कि कौन मे पित கேவல் ஜீவன் காசிட்டே ஹுவே உன்ஹோன்னே பிதா தியா.
अग आप ऐस ही जीवन क च तो आपको जीवन में गु ज है नहीं नहीं नहीं फि जीवन जीवन क मतलब ही श प लग से से जीवन नहीं बन बन सकत यदि दिन स नहीं तो श से बदबू बदबू आने आने आने कोई खड़ होग तो क ब है से इतनी ही है है है स नहीं किय? श कितन है च दिन के के नहीं औ हम क हैं हैं कि भगव के श से अष சுகந்த தப ப்ரவாஹித் ஹோதி தி ஜப் கந்த யா துர்கந்த மிடதி உள்ளது. के के से सुगंध थी कोटि योगीयों के से होती है तो हममे क है कि से से से अष अष अष अष अष अष अष प प प व श है है है நான் நிகலே மற்றும் தூசரே அஹசாஸ் கரே கி யஹ் பாஸ் மெம் செகவுன் நிகலா மற்றும் சுகந்தம் போன்றது. ऐसी सुगंध जो की की नहीं है है की है औ किसी की नहीं है है की की नहीं है की नहीं नहीं गुल की की नहीं யஹ் காந்த் க்யா ஹாய், யஹ் சீஸ் க்யா ஹய், இந்த வ்யக்தித்வா என்ன? அகர் அஸா ஜீவன் இல்லை பனா தோ ஜீவன் கா விலை, மதலப், அர்த்தம் மற்றும் சிந்தனை என்ன?
हें कि ऐस तो हमे ऐसे ही घिसटते हुए जो पशु य बैल बैल மற்றும் ஒரு நாள் மர் ஜாயேகா. जो यह மனுஷ்ய ஷரீர் பகவான் நே தியா ஹாய், இந்த மனுஷ்ய ஷரீரிற்குப் பயன்படும். வே யென் கேன் பிரகாரேண் மனுஷ்ய ரூபத்தில் ஜென்ம லெனே கா ப்ரயத்ன கரதே. ूप ूप म लेते लेते में में लेते हैं हैं बुद में जन लेते हैं हैं जन ूप ूप ूप जन ईस मसीह के के के ईस கே ரூப் இசலியே தாரண் கரதே
मनुष मिल उसक ஏசி கிருஷ்ணா நீங்கள் என்ன சிறப்பு? ராம் நான் எப்படி சிறப்பு? மற்றும் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?
क यह है के के लिये है कि हम देह देह देह देह देह ஃபிர் பீ ஹம் ஜீவன் கே ஸாரே க்ரியா கலாப் கரேங்கே மகர் ஃபிர் மல் மூத்ர விசர்ஜன் கீ ஜரஹூர்த் फि भूख भूख नहीं नहीं भोजन प की नहीं हेगी, फि य में आसन सकेंगे फि फि से से सुगंध कुछ हम की फि हम। हम अंद अंद चेतन
कितन कितन प प प இந்த ஜீவன் கோ அத்விதிய கைசே பனா சாகெங்கே? மற்றும் ஃபிர் அத்விதிய பீ நஹீம் பனாயா தோ ஃபிர் ஜீவன் என்றால் பி க்யா ரஹா?
फि तो जीवन है जीवन चले औ ஆம். फिर आपमें மற்றும் है? மற்றும் फर आन्तर नहीं दो मेरा या गरू का पउपयोग क्या? फिर मैं गरू बना ही कों? फर मेरे जीवन का क्या, चिन्तन क्या अगर मैं शिश्यों को चेतना மற்றும் ஞானம்?
ब हें है फि जीवन जीवन में ही नहीं, ब को गु कह गय को भी भी கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரூம். கிருஷ்ணன் கோ கிருஷ்ணன் வடிவில் யாத நஹீம் கியா, கிருஷ்ணன் கோ ஜகத் போன்றவற்றைக் குறிப்பிடலாம் உனகோ குரோ கியோம் கஹா கயா? इसलिये उन उन उन उन को, उस चेतन प प से से श से हो हो உனக்கே ஷரீர் நான் சேதனா ப்ரவாஹித் ஹுய் மற்றும் பிராண தத்துவ ஜாக்ரத் ஹுயா. यह जीवन का है यह जीवन का धर्म है, हजीवन की बहुत बडी तप्या. स ययन ययन भी आप चीज को क सकते सकते से नहीं क सकते मंत त अग गंग में से कुछ बनत है तो ह समय क हैं हैं वे वे तो अपने की उच उच उच बनने तो ही है कह हें हैं कि आने पीढि़य इस इस चीज चीज को को को को இசலியே ப்ரஹ்மா நீ ஒரு குரு கி பீ ஸ்தாபன மற்றும் சுயம் அபனே ஆபகோ குரு தேவன். உசனே கஹா- முஜே பிரஹ்மா நஹீம் கஹா ஜாயே முஜே குரு கஹா ஜாயே தாகி நான்.
होंने को दिय जिसके जमीन ऊप उठ क शून क सके सके मल இசலியே ஆசா கியா கியோங்கி ஹிமாலய மெம் கஹாம் சே போஜன் மிலதா. जो हिमाला மகர் ஃபிர் பீ வே சாதனம் மற்றும் உச்சக் கொடி போன்றது. हम गृहस्त में रहते हुभी उच्च कोट व्यक्तिव बन सकते हैं. वे उच्च कोटि हैं मगर जूरूरी नहीं आसा दिखई दे. कोई हैं हैं तो नहीं क ूपये दिख उसक उसक, उसकी उसकी, ठसक ठसक की क अपने बत है कि वह क ஷேர் அபனே முன்ஹ் சே போல்தா நஹீம் கி நான் ஷேர் ஹூம். वह तो उसकी, उसकी ढ, उसकी चलने की, उसक वक स, उसकी तेजस हुए, उसकी एकदम बत देती है वह वह शे हैं हैं म हुई च च नहीं, एक एक ोती हुई च नहीं है वह वह है तो अपने आपमें दहल
आप जब हैं प व प प भी नहीं नहीं नहीं इसलिये आपकी में वह ओज वह क नहीं आपक நீங்கள் சொல்வது போல் கேவல் மல் மூத்ர மற்றும் கூன், ஹடியாம் மற்றும் நாடியாம் உள்ளன. யஹ் ஜீவன் ஜிசகா நீங்கள் மிகவும் பஹான் கர் ரஹே ஹேம், தாரீஃப் கர் ரஹென் அது சரி. அதே போல் இல்லை. यह आसा है जिसका कै उपयोग ही नहीं हो सकता. ग म तो उसकी चमड़े चमड़े से तो बनेगी, आपकी चमड़ी से तो भी नहीं नहीं बन बन से से भी चीज नहीं नहीं आपके शरीर को को राख बन जाना है.
मग स इसके श में है है यह अपने आपमें बन सकत है है है तेजस युक त बन बन वह बनेग तो स हैं हैं है वे हो ही सकती संभव संभव ही नहीं नहीं मैं ही दे दे दूं आपको क ही नहीं तो के टुकडे क एक त ख आपको आपको उनक नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं मैं र मंत दूंग दूंग आप आप उन मूल मूल, अ औ महत समझ समझ जीवन में हो हो यह क है हम औ हम हैं औ कोई है ऐस हम बनें तब जीवन जीवन महत तब आपक
ब्रह्मा कह रहें हैं कि आसा हो ओर आसा शिश्य को बना सके दब वहूग. मग उससे पहले उससे अपने हो हो युक हो हो, उसकी में हो शे शे की दह त त हो क क षमत हो षमत आँख क क षमत षमत षमत षमत षमत षमत षमत அகர் அபனே ஆபமேம் க்ஷமதா ஹோ தோ வஹ தூசரோம் கோ, சிஷ்யோம் கோ ஞானம். की परीक्षा गुरू आप कर भी कैसे सकते हैं, आपके पास कै कसौटी नहीं है. ब ब से बैठक उनकी ज चेतन से, उनके से उनकी स से हम सकते कि यह यह यह ஒரு ஆச்சரியம், ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது ग छोटी चीज नहीं हैं मह चीज है कि ऐसे व के हैं हैं जिनमें हज पोथियों पोथियों क நீங்கள் வேத் யாத் கரேங்கே, கிதனே புராணம் யாத் கரேங்கே, கிதனே சாஸ்திர யாத் கரேங்கே.
யாத் கரனே சே க்யா ஹோ ஜாயேகா நீங்கள் செய்யவில்லை. ब ஹோ. ऐसे जीवन की कै सर्ठकता नहीं है. ऐसे जीवन का कोई नहीं है. ஹமனே சாலீஸ் சால் பிதா தியே அசே ஜீவன் கோ ஜிதே ஹுயே மற்றும் ஹம் ராக் போன்றவற்றைப் பற்றி அதிகம் பேசலாம். சார் பச்சே பைதா கர் பாயே மற்றும் चः ரோக் பைதா கர் பாயே. முத்தி பர் தவையாம் லேதே மற்றும் ஜிந்தா ரஹதே. மற்றும் நீங்கள் ஜீவன் நான் என்ன? स में ऐस किय हम बन सकें युक बन सके से सुगंध प हो, हम से ऊप उठ सकें सकें में व तत ज ஆஜ் ஆப் முஜே மிலனே ஐயே, கல் ஆப் அபனே கர் சலே ஜாயேங்கே ஹம் பிச்சுட் ஜாயேங்கே. फर चार छः மஹீனே பாத் மிலேங்கே, ஃபிர் படசீத் கரேங்கே மற்றும் ஹம் ஃபிர் ஜபி. फि वह कब जब मैं दैदीप सकूंग आपमें क आयेगी मुझे दैदीप है, अद बनन है बनन है है? फिर वह भावना आपमें आयेगी कब?
मैं आपको चैलेंज स कहत हूँ ऐस हो आपक जीवन है तो जीवन है है तुच तुच, व व औ तब सकत है इस के अंद होगी तो अन अन इसमें ही हेग अंधे ोशनी नहीं नहीं पैद आपके के के कोई बटन हैं कोई नहीं है मैं औ आप युक हो ज तो फि कौन है है? சாதனை அகர் நான் ஆபகோ அதாரஹ் கன்டே ஒரு ஆசன் பர் பைதனே என்று கேட்கிறேன். संभव नहीं औ ब भी मन शुद है भी है क में में मन होग होग भी? ஜப் ஹமாரா ஷரீர் துர்கந்த யுக்த் எப்படி இருக்கிறது? நீங்கள் சுகந்த கஹான் சே ஆயேகி? बदबू में सुकन्द प्रवाहित हो भी नहीं सकती कैवल देह तत्व में जिन्दा रहै அகர் வைசா இல்லை ஹோ சகதா தோ ஜீவன் பேசார். ஹம் ரிடயர் ஹோ ஜாயேங்கே மற்றும் மர் ஜாயெங்கே. ஃபிர் ஞான கஹாம் சே பிராப்த் ஹோகா, சேதனா கஹாம் சே பிராப்த் ஹோகி? फिर शुद्ध मन कहां से पैदा होगा? சுத்த மந்திரம் என்ன செய்ய வேண்டும்?
ग मंत उद है गय है चौबीस अक ग मंत पू ग मंत मंत मंत காயத்ரி மந்திரம்.. ण பிரம்மாவின் இந்த ஸ்லோகத்தில் பல மஹத்வபூர்ண பாடல்கள் உள்ளன. गोगवेद से भी पहले ब्रह्मा ने यही बात कही. उसने कहा कि ही क्रिया है. यदि गुरू प्रसन्न हो तो वह हो सकता है.
குரு பிரசன்ன ஹோதா நீங்கள் சேவை செய்ய, जब आपके प्राण मेरे प्राणों से जुड़ जाये, जब आप हर क्षण यह चिंतन करें कि इस व्यक्ति को जिंदा रखना है, जब आप हर क्षण यह चिंतन करें कि मेरा जीवन चाहे बर्बाद हो जाये मगर इस व्यक्ति को स्वस्थ रखना है, जब आप हर क्षण यह चिंतन करें कि यह व्यक्ति तेजस्विता युक्त है, प्राणास्विता युक्त है मेरा शरीर तो छोटा सा शरीर है, हजार-हजार शरीर भी इनके आगे समर्पित हो सकतें हैं, यह व्यक्तित्व जिंदा रहे जब ऐसी भावना आपके अंदर आये तब आप मेरे शिष्य हैं, तब நான் ஆபகா குரு ஹூன்.
मैंने आपको दिय मैं तो टूक आपको कहत हूँ कि मे च में प पैसे भी भी भी नहीं कुछ कुछ भी नहीं नहीं முழே குச் தேனே கி ஜரூரத் இல்லை நான் இதுவல்ல. இஸ் बात की आव्श्यकता है कि आप कुछ बनें. பார்-பார் மேரா ஜோர் யஹ் ஷரீர் சித்தாஷ்ரம் சலா ஜாயேகா டோ உங்கள் பிலகுல் அன்தேரே மென் பட்கதே ரஹேங். கோய் ஆபகோ ரோஷனி நஹீம் மில் பாகி. கோய் ஆபகோ பட்காஎகா மற்றும் ஆப் படக் ஜாயேங்கே. कुछ भी क फि फि आप आप एक एक जगह से से दूस जगह जगह, तीस जगह भटकेंगे क आपको आपको आपको ब मग यह जीवन जीवन कृष कृष, ममय ऐसा आपके शरीर में विराट कैसे हो पायेगा?
நீங்கள் எப்படி நிறுவுகிறீர்கள்? जब आप शरीर में गलाब का इत्र लगाते हैं हैं मैं मैं समजता हूँडा है. மல் மூத்ர சே பரா ஹுயா ஷரீர் சதா ரஹே ஹம். நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? य தோ ஃபிர் ஷரீர் அபனே ஆப் ஹி சுகந்தித் பன் ஜாயேகா. फर दूसरी किसी चीज की आव्श्यकता है ही नहीं, फिर किसी मंत्र की भी हावत
कह है को समझ मैं मैं कह हूँ हूँ कि कि ब अपने में कह कि कि कि कि ऐஸா கிஸா பிடா ஜீவன் ஜீனா ஹி இல்லை. आज मृतु आजाये दो आप मरने को दियार हैं டோனோம்ஸ் நான் ஒரு ஹி ஹோனா சாஹியே, கிசா பிடா ஜீவன் இல்லை.
हज பதிவு फि से से सीन फैलेग कि शिष है अपने आपमें शे व की की त है है मैं जो कुछ हूँ वह तो मेरे गरू की देन है. முழே பி க்ரியா கரனி படி உள்ளது. முஜே டோனோம் பிரகார் கா ஜீவன் ஜீனா படதா ஹாய் மற்றும் டோ ஜீவன் எக் சாத் ஜீனா மகர் ஒரு தூசரா ஹீ பிரசங்கம். जब थ बगृहस्त जीवन में है ो गृहस्त जीवन भी जीना है जैना டோனன் ஜீவன் மென் சாமஞ்சஸ்யதா லானே மற்றும் அண்டர் கிடனா விலோடன் ஹோகா. आप शायद इसकी कल्पना नहीं कर सकते.
ப்ரஹ்மா இல்லை சமயம் பாயேங்கே ज देन औ मैं कि ज क क कि वे योगी बैठे हैं हैं क हां बीच में आकर जनेन देना चाहिये ह ह हण इनका धर्म है है है हैना कर्तवा. ऐसे कदराएं म छिपकर बैठने की जरूरत नहीं. இல்லை சமம் பாயே மற்றும் உனகா துர்பாக்ய உள்ளது
ब्रह्मा ने कहा हम उन मंत्रें के माध्यम से, चेतना के माध्यम से, तेजस्विता के माध्यम से, अपने शरीर को एकदम से सुगंध युक्त, दैदीप्यमान, सूर्य के समान प्रखर और तेजस्वी, हजारों-हजारों सूर्य के समान तेजस्विता वाला बना सकते हैं। ஒரு சூரிய நஹீம் ஹஜார் சூரியன் சமமான பனா சகதே உள்ளது. சாரே ஷரீர் சே ஒரு சுகந்த ப்ரவாஹித் ஹோ. औ प प प हो हो औ औ हमको को औ उसके ी ी ी ी ी ी ी ी पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू ஜப் மல் மூத்ர யுக்த நஹீம் ஹோகா ஜீவன். பவித்ர ஹோனே பர் ஹி அந்தர் உதர் சகேகா வஹ். கந்தகி மென் வஹ நஹீம் பைத் சகேகா.
அந்தர் உதரண குரு கா கர்தவ்ய உள்ளது, குரு கா தர்மம் உள்ளது. आसा होने पर ही जीवन में सिத்தி மற்றும் सफलता प्रापत हो सकती है. आसा होने पर ही भूमि से उपर उतकर सादनाएं समपन्न हो सकती हैं. ऐसा होने पर ही अपने आपमें सौंदर्य निकरता है. ऐस நான் சுயம் தேவதா ஹூம். मैं देवताओं को प्रणाम करता हूँ इसका मतलब यह नहीं कि मैं एक घटिया व्यक्तित्व हूँ, मैं ओछा व्यक्तित्व नहीं हूँ, उन देवताओं के समक्ष खड़ा रहने वाला व्यक्तित्व हूँ और मैं हूँ यह बहुत बड़ी बात नहीं है आपको भी वैसा उच्चकोटि का व्यक्तित्व बना दूं यह बड़ी बात है மற்றும் நான் அஸா ஹி பனானா சாஹதா ஹூன் ஆபகோ. यह हो सकता है गरू रक्त रूपेन स्तापन क्रिया द्वारा. श ू क हैं हो हो एक एक एक कण में में में में कण एक ब में ही झटके में कुछ हो यह जीवन की है जीवन पू है है, जीवन जीवन उच
जो मंत्र इस गुरू रक्त स्थापन क्रिया में गुरू बोलता है या उच्चारण करता है वह फुल स्केच के चौदह पंद्रह पृष्ठों में एक मंत्र आता है और वह कही पुस्तकों में वर्णित नहीं है क्योंकि वह मंत्र ही नहीं है, पूर्ण स्वामी सच्चिदानंद और समस्त योगी, यदि स स की औ यह क क हो ज आप आप आप आप आप आप आप आप ज हो क क यह यह क क क आप ஃபிர் பாஞ்ச் இஞ்ச் பாங்க் दब आप समझ पाएंगे की यह मन्त्र and यह क्रिया कितनी तेजस्वी है.
इसके लिये दीस दिन बहुत हैं. कीस ब ஜாதி ஹாய் மற்றும் நிகல் ஜாயே தோ சமஜேம் கி ஆப் ஜமீன் சே ஊபர் உத்தே. இன்று தொடங்கும் போது இது போன்ற உணர்வுகள் உள்ளன. परंतु यह एक प्रमाणिक क्रिया है जिसे आप गुरू के माध्यम से सम्पन्न कर सकते हैं, जिसे आप गुरू से प्राप्त कर अपने जीवन को और की उच्चता श्रेष्ठता ओर अग्रसर कर सकते हैं और गुरू वह है जो आपको हर प्रकार का ज्ञान दे सके, हर क्षेत्र क चिंतन दे सके सके स दे दे वह लक की हो हो, गु प स भै குரோ தோ ஹர் சீஸ் தேனே என் சக்ஷம் ஹய், ஆவஷ்யகத இஸ் பாத் கீ ப்ரைன். गु क है है कि दे, कुछ भी छिप नहीं यह है कि शिष प क सकें आत क क सके
கரீப் பந்த்ரா சால் பஹலே நான் ஹரித்வார் கயா தா, ஒரு மஹீனே பர ஹரித்வார் ரஹா. பத்னி நே கஹா கி கல்பவாஸ் கரதே ஹம். कल्प वास का अर्थ है कि महीने भर तक गंगाजी के तट पर रहना, गंगाजी के पानी से आटा गूंथना, खुद के हाथ से रोटी बनाना और खाना या पत्नी के हाथ से रोटी बनाना और खाना और वहीं कुटिया बनाकर के रहना तो हमने कहा चलिये कल्पवास कर लेते हैं. வஹாம் ஒரு சன்யாசி தா. சாது, சன்னியாசி வஹான் बहुत भटकते रहते हैं.
மகர் வஹ் லட்கா பல சமதர் தா, ஹட்டா-கட்டா மற்றும் மஜபூத் மற்றும் பிற. गय प प औ हम महीने भर वहां रहे and महीने भर कबाद मैंने ही कहा की है हैणद है. उसने कह मैंने पहच ब ही सेव की है, पहले से म थ आप हैं हैं इसलिये मैं मैं नहीं नहीं हूँ हूँ गय नहीं நான் கூடா ஹூம். वह बिहार का ता, कहीं का. நான் கஹா-தும் பிஹாரி ஹோ. உசனே கஹா-ஹண்ட்ரேட் பராசண்ட் பிஹாரி ஹூம். நான் சமம் கயா கி ஏசி பாத் கோயி கஹ ஹி நஹீம் சகதா. मैंने कहा- சலோ கோயி பாத் நஹீம், ஹோஷியார் ஹோ தும். துமனே சேவை தும் ஜோ பீ கஹோ, மகர் எக் ஹி வித்யா சிகாஉங்கா தும்ஹேம்.
உசனே கஹா- நான் தீஸ் தின சேவைக்கு நீங்கள் ஒரு வித்யா சிகாஓகே? मैंने कहा- ஒரு ஹி சிகாஊங்கா. उसने कहा- मैं महीने भर बाद आपके घर आकर सीख लूं है. मैंने कहा- மஹீனே பர பாத் ஆ ஜானா. உசகே பாத் தீன் சார் மஹீனே தக வஹ ஐயா ஹி நஹீம். நான் भी भूल கயா, நான் भी दूसरे कमैं लग கயா. ஒரு நாள் வோ ஜோத்புர் பஹுஞ்ச் கயா. நான் சோசா இதை சொல்கிறேன், நான் உசே குச் பூல் சா கயா தா. मैंने कहा- நான் உங்களுக்குத் தெரியுமா? उसने कहा- குரு ஜி மஹீனே भर तक मैंने आपकी सेवा की है. ஆபனே கல்பவாஸ் கியா தா.
मैंने कहा- हाँ, हां तीक बिलकुल सही बात है, बोलो क्या चाहो? कह गु பஸ் எக் பார் பிஷாச் கிஸி கே பீச் லகா தியா தோ ரோயேகா. ஜிந்தகி பர். கிசி கோ பூத லகா தியா தோ மரேகா. பஹலே பூத் லகா தூங்கா, ஃபிர் பாஞ்ச் ஹஜார் ரூபாயே லெகர் உதார் தூங்கா.
मैंने कहा- நீ முஜசே भी बहुत उंचा है, मगर यह विद्या है. उसने कहा- नहीं गरू जी आपको आती हे. ஆதி ஹாய் மற்றும் முஜே சிகானி படேகி. பஸ் பூத் லகாவுங்கா மற்றும் பைஸே கமாவுங்கா மற்றும் வாபஸ் பூத் உதார் தூங்கா, டீக் சமத்கார் பீ ஹோ ஜாகா மற்றும் கமா பீ லூங்கா. AB நான் வசனபத்த அலக. हाँ भरू तो खोटा, न कहु तो खोटा. நான் கஹா கல பதாஊங்கா. उसने कहा- குரு ஜி கல் ஆப் மன கர் டெங்கே. आप बस बदा दीजिये की कल सिखाउंगा या महीने भर बाद सिकाउंगा. நீங்கள் பேசுகிறேன்
बैठा राहा, रात भर बैठा राहा, दूसरे दिन सुबा भी बैठा राहा, भाका अगले दिन पत ने यह मण है है भूख है है प लगेग हमको, आपने आपने मुंह से बोल कि तो तो तो तो तो तो सिख सिख सिख सिख सिख सिख मैंने- सिख तो ठीक है प एक अलग बत है भूत लग लग फि மந்திரம் சே உதார் தூங்கா மற்றும் தோ ஹஜார் ரூபா கர்ச்சா பதா தூங்கா. யஹ் கடபட். நான் உசே பதாயா கி நீ யஹ் இல்லை கரேகா. पर वह कहता है कि फर तो सीखना ही बेकार है.
फिर वह पीचे पड़ा रहा तो मैने उसे कहा- நான் துஜே யஹ பூத லகான. பேருந்து वह- बस बस महीने में दो केस क दीजिये उससे क क चल चल चल तीन केस में मैं நான் சொல்கிறேன் ஜோத்பூர் மென் ஷமஷான் ஹை, கர் சே, கரீப் சாத் ஆத் கிலோ மீட்டர் தூர். पहले मैंने सोच भी कि शमश ज नहीं ले ज मग श बहुत मजबूत मजबूत बहुत बहुत त எம்பெஸ்டர் காடி தி மேரே பாஸ் தோ காடி மென் லே கயா உசே ஷமஷான். வஹாம் ஜோ டோம் தா வஹ பரிச்சித் தா கி குரோஜி கபி-கபி ஷமஷன் சாதனா கரே. மீண்டும் காடி மைன்னே பார்க் கி ஷமஷான் கே பாஹர் மற்றும் உசே கஹா சலோ அந்தர் சலோ.
சலே அந்தர். वह मैने घे घे, बीच में बिठ दिय कह देख यह में बहुत भयंक दृश देंगे पहले बत बत बत पर डरने की बात नहीं है. होंगे, प ेत क के तुम बहुत बहुत हो ज र दे ह मग यह मग मग குச் பீ ஜபட்டா மாரே, தும் கபரானா நஹீம், ந மேரா குச் பிகடேகா. मैंने कहा- பஸ் தூ அபனா த்யான் ரகானா. உசனே கஹா- குரு ஜி ஆப் சிந்தா மத கரியே உங்கள் சிந்தனை மிகவும் அதிகமாக உள்ளது.
நான் சோசா சலோ திக் ஹாய். उसके त घे बन दिय में मैं भी गय औ उसे भी दक दक दिश की உசகே பாத் மைன்னே ஷமஷான் ஜாகரன் ஆரம்ப கியா, உசகே பாத மைன்னே ஷமஷன் ஹம்சன். ज ज कर रहा है, किसी की संग निकले है, किसी कदान्त निकले हैं. மேரா தோ ரோஜ் கா அபயாஸ் தா, சன்னியாஸ் ஜீவன் நான் நான் தா ஹீ நீ நான் இல்லை. பர் உசனே தோ டோ சார் மினட் தேகா ஃபிர் ஆன்கெங் பந்த் கர் லி. मैंने उध லெகின் தீன் மினட் ஹுஏ நஹீம் கி கட்டட்-கட், கட்ட்-கட் ஆவாஜ் ஹோகன். நான் சொன்னது எப்படி இருக்கிறது? उधर देखा तो तर-तर कांप राहा है, दांत बज रहे हैं है हा हा हा हा நான் சோசா-மர் ஜாயேகா யே, ஒரு சந்நியாசிக்கு ஹத்யா ஹோ ஜாயேகி மற்றும் பல.
நான் ஃபடாஃட் ஷமஷான் கோ பந்த் கியா உசே ஜகாயா. நான் கஹா க்யா ஹுவா அப தோ உத் ஜா भह Chillaya- அரே பூத், அரே பூத், அரே பூத்—நான் கஹா- அரே பாய் யாகும், வஹ் பஸ் கம்பதா ரஹா மற்றும் போல்தா ரஹா ஹர், ஹர், ஹர், ஹர், ஹர், ஹர், ஹர், ஹர், ஹர், டால் கர் கர் பர் லயா, ராஸ்தே பர் சில்லாதா ரஹா- பூத் ஆயா, ஐயா, ஐயா ஹுர்ர்—. நான் சோசா நீங்கள் ஹட்டா-கட்ட தா, நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? மாதா ஜி நே கஹா யஹ் க்யா லயே. நான் சிகாயா. दो मिनट ही हुये, शमश ज आ ही थ पहले इसके ही गये होंगे होंगे क क हुये
அபி உசகோ ஹிலாவும், துலாவும், பானி உசகே ஊபர் டாலா, ஜூதா சுங்காயா மிர்சி கி. भह उठा और बूत, भूत, हुर्, हुर्र— मैने काहा- है मर जयोगै। कह- भूत वूत कुछ नहीं है नहीं है है है अब अब मत ते लिये दूध हूँ केस क क य ू अपने अपने अपने अपने जी जी अपने अपने अपने கிதனா தூ மகான் சிஷ்ய முஜே மிலா, பஹுத் க்ரிபா கி தூனே. கரீப் ஆதே காந்தே, பௌனே ঘண்டே கே பாத் உசனே ஆன்க் கோலி- நான் அப்படியா? ஹூம்? நான் சொல்கிறேன். நீ நான் பாஸ் பைத்தா உள்ளது. வஹ போலா- பூத் ஐயா, பூத் ஐயா.
மேரி பத்னி पंद बीस बीस मिनट आँखें फ क क वह बोला- yah क्या हुआ?
मैंने कहा- कुछ नहीं हुआ. இதோ ஷூரூத் ஹுய் தி, அபி ஜப் ஷூரூஆத் நான் கேல் ஹாய் நீ அன்ட் ஆன். உசகே பாத் चोड ही दिया मैने शमाशन जागरन करना या दिखाना. जैस कि मैंने कि गु तो ह चीज को तैय बैठ है, आवश इस की है आप लेने के लिए तैय है அகர் குரு தே மற்றும் ஆப் லே நஹீம் பாயே, ஆத்மசாத் நஹீம் கர் பாயே, தோ சப் பேகார், ஹன். நீங்கள் மற்றும் பூரி க்ஷமதா போன்ற தேவைகள் உள்ளன. குரு தோ சாதனம் கா பண்டார் உள்ளது और गुरू रक्त स्थापन क्रिया एक ऐसी क्रिया है, एक ऐसा चिंतन है, एक ऐसी साधना है जिसके द्वारा शिष्य अपने भीतर का सब मल, मैल, ओछापन, न्यूनता समाप्त करता हुआ पूर्णता की ओर अग्रसर हो सकता है और अगर वह इस तेजस्वी क्रिया को णत के लेत है ही जमीन प ऊप शून में आसन लग है है है औ க்யோங்கி மானே பதாயா கி ஜமீன் பர் பைத்தகர் சாதனா மென் பூர்ணதா பிராப்த் ஹொய். ஜமீன் சே ஊபர் உத்தகர் ஹீ சபி சித்தியாம் பிராப்த் கி ஜா சகிதி ஹேன். गुरू तो हर कषन आपके सात है अगर आपकी श्रद्धा है. वह तो हर क्षण आपको सही मार्ग पर गतिशील करने को तत्पर है और मैं आपको हृदय से आशीर्वाद देता हूँ कि मैं प्रतिक्षण आपके साथ हूँ हर सेकेण्ड आपके साथ हूँ, जीवन के प्रत्येक क्षण का मैं रखवाला हूँ, मैं आपके जीवन की रक्षा करूंगा, उन्नति औ आप भी जीवन क सफलत प ऐस ही ही मैं आपको आशी, कल क
பரம் பூஜ்ய சத்குருதேவ்
கைலாஷ் ஸ்ரீமாலி ஜி
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
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