நீங்கள் जब इसे स्नेह और प्रेम का जल नहीं मिलता, तो शुष्क हो जाता है, अनुपजाऊ हो जाता है और जिस प्रकार सूखी, वर्षा जल को आतुर धरती में गहरी दरारें पड़ जाती हैं, ठीक उसी तरह इसमें भी कुंठाओं, नीरसताओं और विषमताओं की गहरी दरारें पड़ जाती हैं.
நீங்கள் இந்த செயலை பூர்த்தி செய்யவில்லையா? க்யா உசகி பத்னி, புத்ர-புத்ரி, மான்-பாப், பாய்-பாகினி இத்யாதி பிரேம் கா உசக் டேகரா? आखि इन इन स अपने को जोड़क तो अपने जीवन क क है है है अपनी अपनी पहच बन ஷாயத் இல்லை! க்யோங்கி இன் சபி சம்பந்தம் इन सभी प देने के की की केवल कुछ बूंदे ही है है है है जो हुए पड़ी एक बूंद के के 'छत कह के विलुप विलुप ज हैं हैं थ ध ध की को हैं उसके अपन है वे प बूंद बूंद खते आने आने आने आने आने आने आने आने आने आने आने आने आने आने आने आने आने प
இசி காரணவஷ் லௌகிக் பிரேம் மென் ஸ்நிக்ததா இல்லை ஹோதி, பூர்ணதா போன்ற பாடல்கள் இல்லை. ब चेतन क हैं सब खुली से से है है है है है है है यदि सत न, तो यह बीम समस प की से प क के ब ब की की चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट चपेट जिसे जिजिविशा या VITALITY कहते हैं, भह दिन-பிரதிதின் சமாப்தப்ராய் இல்லை.
தர்மம் மற்றும் அத்யாத்ம கா விஷய மானவ் மற்றும் மானவ சே भी आधिक मानव मन ही हैटा. தர்மம் அல்லது அத்யாத்ம குச் கர்மகாண்ட் அல்லது வியாகரன் மட்டும் இல்லை. அந்ததோகத்வா மனுஷ்ய ஜீவன் மற்றும் ஷ்ரேயதா லானா- யாஹி தர்மம் சாரா, சரி, சரி. யஹ் ஸ்ரேயதா ந கேவல் ஒரு சமுதாயத்தில் ஐயே அபிது யஹ் சபி மென் ஐயே, யஹி வாஸ்தவிக் அம்த்யாத் இதுவும் மேலும் பல உணர்வுகளும் உள்ளன.
यह तथ तभी तभी विकसित हो सकत, जब प की की बूंदे नहीं नहीं कोई एक नहीं नहीं अपितु एक ब लह लह हे யஹ் காரிய கேவல் ஈஸ்வர் ஹீ ஸம்பன்ன கர் சக்தே ஹேன் மற்றும் மூர்த் ரூப் மெம் இசி கார்ய கம். கேவல் ஏஸே ஈஸ்வர் ரூபி குருதேவ் காஹி தைர்ய அஸீம் ஹோ சகதா ஹாய் மேலும் केवल वे ज हैं में जो बूंदे हो हैं हैं, वे में विलीन हुई हैं हैं अपितु एक विशिष प बन बन बन हैं कभी न कभी तो होग ही, कि
யே பீஜ் ஹோதே ஹாய்ம் குருதேவ துவார பிரதத் தீக்ஷோங்கில் பீஜ், ஜிப்மண். ञ य य है है जीवन में हैं हैं औ यह भी स कि भी भी भी भी भी भी भी भी भी औ औ औ गुरू का कार्य तीक आक माली की ही तरह है. சிஷ்ய கோ ஜிதனி சிந்தனை प तिपल खती है खती जो बीज शिष के पड़े है के के चेतन के के सुसंस के के औ चले ज ज ज ज ज ज கேவல் அங்குரண ஹீ நஹீம், பூர்ண சஹன் வ்ருக்ஷ பனானே கி சீமா தகவே சேஷ்டரத் ரஹதே.
ஜிஸ் பிரகார் மாலி ஒரு வருஷம் அனோகி ஆத்மியதா விகசித் கர் லேதா ஹாய், வஹி जब ஃபுல் ஆனே லக் கயே ஹோம், டோ உன்ஹென் காட்-சாண்ட் தே, கியோங்கி चोटापौ
ठीक उसी गु भी सतत हते हते, कि क कोई पौध (शिष) समय पू प तो नहीं होने होने? ஆம் ஒரு அத்யந்த லம்பி நடைமுறை உள்ளது மற்றும் நிலையான தைர்ய கா அவலம்ப லியே ரஹானா பாட. கேவல் கை கடடே பானி உல்ட் தேனே சே ஹி பௌதா ஷீக்ர விகசித் நஹீம் ஹோ ஜாதா. वह अपनी प्राकृतिक क्रिया மற்றும் नियमों आदीन ही होता है-
தீரே தீரே மனா, தீரே சப் குச் ஹோய்.
மாலி சிஞ்சே சௌ-சௌ கடா, ஓது ஏ ஃபல் ஹோய்.
भोतु आने से पहले यदि संयोगवश कै फल लग भी जये, तो वह बेस्वाद மேலும் ஆனே பர் பகா ஃபல் ஹி புஷ்ட் எவன் சுகந்தித் ஹோதா. पौध तो तो असमय सकत ही होन मध में होने से से लेक वृक वृक के बनने यह होत है ध औ यह मिलती मिलती है जप से से से उपदेश सद श श से होत
आती आती ज शनैः सहने सहने सहने की की आदत ड वह वह वह वह वह वह वह वह वह वह वह वह प फि उसी से है औ ऐसे ऐसे दृढ़ पौधे वृक क सौन ही ही अद होत உசேன் வஹ் ரங் மற்றும் உச்சல் ஹோதி ஹாய், ஜோ ஷீஷே கே க்ரோன் மென்ட்
இந்த பிரச்சனை என்ன? इसक त सहज है, कि कि जो को देने क यम बने बने खुद खुद ही अनोखी मस में नहीं नहीं इसी को तो में मन मन, ध अवस, आनन विश से व क प गय गय மன் கே தராஜூ பர் தோல் கர் தேக் லீஜியே, கி க்யா இஸ் ன்முக்ததா என்ன அர்த்தம்?
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: