நம் மனம் பல வழிகளில் நடந்து கொள்கிறது. நம் மனம் பிடிவாதமாகி: நானே எல்லாமே, வேறு யாரும் ஒன்றுமில்லை என்று சொல்லும்போது, அது ஈகோ போல் தோன்றும். அது மனதின் வழி; இது மனதின் நடத்தையின் ஒரு வடிவம். பிறகு அந்த ஈகோ, சொல்லும் போது – நான்தான் எல்லாமே! எனக்கு முன்னால் வேறு யாரும் இல்லை, எதுவும் இல்லை என்று மனம் அறிவிக்கும் போது, மனம் ஈகோவாகவும், மனம் சிந்திக்கும் போது, நினைக்கும் போது, அது புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்கும். மேலும் மனம் சிந்திக்காமலும் சிந்திக்காமலும் இருக்கும் போது, அது திசையில்லாமல் அலைகளாக பாய்கிறது. மனம் திசையுடன் சிந்திக்கும் போது - ஒரு விஞ்ஞானி ஆய்வகத்தில் அமர்ந்து ஒரு அணுவை எப்படி வெடிக்கச் செய்வது என்று யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறார் - திசை சிந்தனை , மனம் என்பது புத்திசாலித்தனம். மனமானது இலக்கின்றி, இலக்கின்றி - சில சமயம் கனவு காணும், சில சமயங்களில் பணத்தைப் பார்த்து, சில சமயங்களில் ஜனாதிபதியாகும்போது - அதுவே சித்தம்; பின்னர் அது வெறும் அலைகள். மேலும் அலைகள் சீரற்றவை, தொடர்பற்றவை, பிறகு அது மனம் மற்றும் அது ஒரு திட்டவட்டமான பாதையில் பாயும் போது, அது புத்திசாலித்தனம். மனதிற்கு பல வழிகள் உள்ளன, ஆனால் மனம் இன்னும் இருக்கிறது.
கடலில் புயல் வந்தால் புயலும் கடலும் ஒன்றா அல்லது வேறுபட்டதா? கடல் சீர்குலைந்தால் புயல் என்கிறோம். ஆன்மா கலங்கினால், அது மனம் என்று சொல்கிறோம்; மேலும் மனம் அமைதி அடையும் போது ஆன்மா இருக்கிறது என்று சொல்கிறோம். மனம் என்பது ஆன்மாவின் கலங்கிய நிலை; மேலும் ஆன்மா என்பது அமைதியான மனநிலை. இதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்: நமக்குள் உள்ள உணர்வு தொந்தரவு, குழப்பம், புயலால் சூழப்பட்டால், அதை நாம் மனம் என்று அழைக்கிறோம். எனவே, நீங்கள் மனதை அறியாத வரை, நீங்கள் ஆன்மாவை அறிய மாட்டீர்கள், அதனால் மனம் தியானத்தில் தொலைந்து விடுகிறது. அதன் அர்த்தம் தொலைந்துவிட்டதா? இதன் பொருள், ஆன்மாவில் எழுந்த அலைகள், தூங்கச் சென்று, மீண்டும் அமைதியாகின்றன. அப்போது நான் ஆத்மா என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் கலக்கமடையும் வரை, மனம் அங்கே இருப்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். கலங்கிய மனம் பல வடிவங்களில் தோன்றும் - சில சமயம் அகங்காரம் போலவும், சில சமயம் புத்தியைப் போலவும், சில சமயம் மனதைப் போலவும் - கலங்கிய மனதின் பல முகங்கள் அவை. ஆன்மாவும் மனமும் தனித்தனி இல்லை, ஆன்மாவும் உடலும் தனித்தனி அல்ல; ஏனென்றால் ஒரே ஒரு உறுப்பு மட்டுமே உள்ளது, மேலும் அதன் அனைத்து மாற்றங்களும் உள்ளன, அதை நாம் அறிந்தால் மோதல் இல்லை - உடலுடன் கூட இல்லை, மனதுடன் கூட இல்லை. ஒருமுறை நீங்கள் அதை அடையாளம் கண்டுகொண்டால், அது ஒன்றே - பின்னர் அது ராவணனிடமும், ராமனிடமும் அதுவே. பிறகு இருவருக்கும் வணக்கம் செலுத்துவோம், அல்லது இருவரையும் எரிப்போம்; ஏனென்றால் இரண்டிலும் ஒன்றுதான். ஒரு உறுப்பு உள்ளது, எல்லையற்ற வெளிப்பாடுகள் உள்ளன; உண்மை ஒன்று, பல வடிவங்கள்; ஒரு இருப்பு உள்ளது, அதற்கு பல முகங்கள் மற்றும் தோரணைகள் உள்ளன.
சிந்தனை தூரத்தை உருவாக்கும்; அவர் கூறுவார் - இதுவே உடல், இதுவே மனம், இதுவே ஆன்மா, இதுவே கடவுள். எண்ணங்கள் தூரத்தை உருவாக்கும். ஏன்? எண்ணம் முழுவதையும் எடுத்துக் கொள்ள முடியாததால், சிந்தனை என்பது மிகச் சிறிய சாளரம்; அதன் மூலம் நாம் பிட்கள் மற்றும் துண்டுகளை மட்டுமே பார்க்க முடிகிறது. ஒரு பெரிய வீடு இருப்பது போலவும் அதில் ஒரு சிறிய ஓட்டை இருப்பது போலவும். அந்த சிறிய துளை வழியாக நான் பார்க்கிறேன். அதனால் சில நேரங்களில் ஒரு நாற்காலி தெரியும், சில நேரங்களில் ஒரு மேஜை தெரியும், சில நேரங்களில் ஒரு உரிமையாளர் தெரியும், சில நேரங்களில் ஒரு புகைப்படம் தெரியும், சில நேரங்களில் ஒரு கடிகாரம் தெரியும். ஒரு சிறிய துளை வழியாக எல்லாவற்றையும் துண்டுகளாகக் காணலாம், முழு அறையையும் பார்க்க முடியாது; ஏனென்றால் அந்த ஓட்டை மிகவும் சிறியது. பின்னர் நான் சுவரை இடித்து உள்ளே சென்றதும், முழு அறையும் ஒரே நேரத்தில் தெரியும். எண்ணம் என்பது ஒரு சிறிய துளை, அதன் மூலம் நாம் உண்மையைத் தேடுகிறோம். அதில் உண்மை துண்டுகளாக தெரியும். ஆனால் நாம் எண்ணங்களை விட்டுவிட்டு சிந்தனையற்ற நிலையை அடையும் போது, தியானத்தில், முழுமையும் புலப்படும். அது முழுமையடையும் நாளன்று, ஏய்! ஒன்றுதான் இருந்தது, அது எல்லையற்றதாகத் தோன்றியது! ஆனால் இது அனுபவத்திலிருந்து மட்டுமே.
தியானத்தில் நுழைவது ஒரு நொடியில் நடக்கும். ஆம், பல வாழ்நாள்கள் கதவுக்கு வெளியே அலைந்திருக்கலாம். கதவுக்குள் நுழைவது ஒரு நொடியில் நடக்கும். ஒரு கணம் கூட நல்லதல்ல, ஏனென்றால் ஒரு கணம் கூட மிகப் பெரியது, அது ஒரு கணத்தின் ஆயிரத்தில் ஒரு பங்கில் நடக்கும். அதுவும் சரியல்ல, ஏனென்றால் ஒரு கணத்தில் ஆயிரத்தில் ஒரு பங்கு கூட காலத்தின் ஒரு பகுதி. உண்மையில் தியானம் என்பது காலமற்ற தன்மையில் நுழைகிறது, நேரம் இல்லை, அது நுழைகிறது. எனவே, நான் தியானத்தில் நுழைய ஒரு மணிநேரம் ஆனது என்று யாராவது சொன்னால், அவர் தவறு செய்கிறார்; ஒரு வருடம் எடுத்ததாக யாராவது சொன்னால், அவர் தவறு; ஏனெனில் ஒருவர் தியானத்தில் நுழையும் போது நேரமில்லை. நேரமில்லை. ஆம், நீங்கள் பல உயிர்களுக்கு தியான கோவிலுக்கு வெளியே சுற்றிக் கொண்டே இருக்கலாம். ஆனால் அது சேர்க்கை அல்ல. கோவிலுக்கு வெளியே சுற்றித் திரிந்த நேரத்தைக் கணக்கிட்டால், அது முடிவற்ற எண்ணாக இருக்கும்; அதுவே எல்லையற்ற பிறவிகளின் கணக்கு. மிக நீளமாக இருப்பதால் அதையும் சொல்வது கடினம். அதையும் கணக்கிட முடியாது, உள்ளீட்டை மட்டும் மனதில் வைத்துக் கொண்டால், அதை காலத்தின் மொழியில் விவரிக்க முடியாது, ஏனென்றால் இது இரண்டு தருணங்களுக்கு இடையில் நடக்கும். ஒரு கணம் போய்விட்டது, அடுத்தது இன்னும் வரவில்லை, இடையில் அந்த நிகழ்வு நடக்கிறது. உங்கள் கடிகாரம் ஒரு மணியைத் தாக்குகிறது, பின்னர் ஒரு நிமிடம் கடந்த ஒரு நிமிடம், அந்தச் சம்பவம் இடையில் விடப்பட்ட இடைவெளியில் நிகழ்கிறது. அது எப்போதும் இடைவெளியில், இடைவெளியில், இரண்டு கணங்களுக்கு இடையே உள்ள வெற்று இடைவெளியில் இருக்கும், அதனால் எவ்வளவு நேரம் எடுத்தது என்று சொல்ல முடியாது. காலமே நிகழாது, காலம் நிகழாது, ஏனெனில் நித்தியமானது காலத்தின் மூலம் நுழைய முடியாது. காலத்துக்கு அப்பாற்பட்டதை காலத்தால் அறிய முடியாது.
மகிழ்ச்சியில் நேரம் மறைந்துவிடும், அது குறைவதில்லை. மகிழ்ச்சிக்கு நேரமில்லை. நீங்கள் மகிழ்ச்சியில் இருக்கும்போது உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது. உண்மையில், நேரமும் துக்கமும் ஒரே பொருளின் இரண்டு பெயர்கள். காலம் என்பது துன்பத்தின் பெயர்; காலம் என்பது துன்பத்தின் பெயர். மன அர்த்தத்தில், நேரமே துக்கம், அதனால்தான் சொல்கிறோம் - மகிழ்ச்சி என்பது காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. எனவே காலத்திற்குப் புறம்பானதை காலத்தின் மூலம் கண்டுபிடிக்க முடியாது.
அறிவு சிந்திக்காமல் அடையப்படுகிறது, அதை அடைந்தவுடன், அது ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் நிலைத்திருக்கும். பின்னர் அவர் சிந்தனை நிலையிலும் இருக்கிறார். பிறகு அவனை இழக்க வழியில்லை. ஆனால் சாதனை என்பது சிந்திக்காமல் நடக்கும். எண்ணங்கள் மூலமாகவும் வெளிப்பாடு நிகழலாம். ஆனால் சாதனை என்பது சிந்திக்காமல் நடக்கும். நீங்கள் அதை அடைய விரும்பினால், நீங்கள் சிந்தனையற்றவராக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் ஏன் சிந்திக்காமல் இருக்க வேண்டும்? ஏனென்றால் எண்ண அலைகள் மனதை ஒரு கண்ணாடியாக மாற்ற அனுமதிக்காது.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: