िय समझ समझ प ने ने भी न िय िय मग इसको समजाने की आपने-आप को समुद्रवत् बनाना ही पड़ा है. समझ, समझ यह से जीवन ध दे औ के ब ब किस क है क वह நீங்கள் ஒரு நாள் குஞ்சரண் கரேங்கே, தபி ஆபகோ அஹசாஸ் ஹோகா, கி இஸ்ஸே மனசிக்பத் ऐस
उसे उसे आनन के लिये की की ओ ओ बढ़त है औ ही वह ही ही ही ही ही ही ही
சந்தான பைதா கர்னா அபனே நீங்கள் சுக கா அனுபவ ஹோ சகதா உள்ளது, பரந்து ஹசகோ বড. कोई आस क नहीं है बहुत प है इसमें औ इसके भी से सुख मिले कोई है है औ यदि यदि सुख भी वह तो वह वह वह वह वह तो तो तो तो तो तो
சுக துசரி சீஜ் மற்றும் ஆனந்த தூசரி சீஜ் உள்ளது. பங்கா சல ரஹா ஹாய், யஹ் முஜே சுக் தோ தே சகதா ஹை, மகர் ஆனந்த் இல்லை. யதி கோயி மானசிக் தனவதில் உள்ளது யதி நபர் பீமர் ஹாய், அஷக்த் ஹை, ஹார்ட் கா மரீஸ் ஹாய், நீ உசகோ? யே சப் உசே ஆனந்த் நஹீம் தே சகதே. आनन की जो है जो सच है है जिसको चित औ हैं हैं, वह तो की उ वृत से से से से से से है है है है है
நீங்கள் ஆசானிக்கு குஞ்சரண கிரியை பற்றி பேசலாம். ध अपने आपको ज ज नहीं, हम थॉटलैस म सकें सकें, अपने में सके औ पू से आप में ही ही லெகின் ஹமனே குஞ்சரண் கரனா छोड़ दिया. े
आनन शब प हूँ सुख प हूँ सुख आप प क त क क सकते सकते हैं हैं हैं प प नहीं नहीं। சுக கே வூஹில் ஃபன்ஸ் கர் டோ அபகோ உன் திருஷ்ணாயோங் கி ஓர் செ பாக்னா ஹி. आसे जीवन का तो कै है ही नहीं, कोंकी जो सुख दिखाी है. யதி யஹி சப் சுக் ஹோதா தோ ஜீவன் மென் இத்தனி விசங்கதியாம், இத்தனி பாதாயெம், பரேஷான்.
ஜீவன் நான் ஆனந்த் கி பிராப்தி கா பஹலா படவ் த்யான் ஹாய் சத், சித் மற்றும் ஆனந்த. . யதி ஹம் டெக்ஹெம், நீங்கள் அபனே ஜீவன்-ஆனந்தம் செய்ததற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. न हे हे लिये हैं औ संतोष संतोष, धै
த்யான் கே பாத் தீசரி ஸ்டேஜ் ஹோதி உள்ளது, 'சமாதி'. சமாதி பற்றி யாஜ்ஞவல்கியர் இல்லை ஒரு சுந்தர ஸ்லோகத்தில் சமூகம் உள்ளது-
சித்தம் பிரதேவ வதம் பரிபூர்ண ரூபம் சித்தம் கிருபாந்த பரிமே வஹிதம் சதைவன்.
ஆத்மா பரம் பரமதாம் பரமேவ சிந்து, சித்தாஷ்ரமோத் வரிதம் முதன்மை சமாதி.
सम वह होती है जब को को से बिल क क, प द लीन सकें सकें सकें सुख अपने आप में प प प। सुख से भोग होत है, भोग ोग होत है औ से पैद है - औ वह अपने आप में यु ओ ज क ம்ருத்யு கோ பரே ஹடகர் ஹம் பிரகரிதி சே பாதசீத் கரனா சீகேம். புஷ்ப கோ டோட் கர் கோட் கி ஜெப் மெம் டாலனே கி ஜரூரத் நஹீம் ஸ்க்ரீ, இசகி அபே के के में यदि तो दो घंटे आपको सकें औ उसके ही उस उस चित को की, जो
जब वह ह्रदय கமல் நான் அமிர்த குண்டாக இருக்கிறது, ஜிசகே மதுவை பூரா ஜீவன் சஞ்சலித்துள்ளது. ज यों में की की बूंदें होक पू श औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ औ $ .
சித் கே நிகட் பஹுஞ்சனே நீங்கள் உங்கள் சமாதியில் லீன் ஹொங்கே, ஜஹாம், ஆபக்கோ தீன்கள் பழி நிலைமை பத்தீஸ் மினட் கி குஞ்சரண க்ரியா பூர்ண கஹலாதி. உச்சகோடி கா யோகி பத்தீஸ் மினட் தக் சான்ஸ் கோ இல்லை டூடனே தேதா. प व एक य मिनट क क सकत है प में में यह यह यह अवधि अवधि क
யோகி ஷூன்யாவில் ஆசன் லகா லெதே ஹேன், ஜமீன் போன்றவற்றை குறிப்பிடலாம் ि ने ने பூரி ப்ரித்வி பர் ஹஜாரோம் பார் ஆபாதியாம் பனி மற்றும் நஷ்ட் ஹோ கயி. जमीन कोई कोई हिस ऐस नहीं, जिस प थूक, ल, क नहीं हो हो स पवित है, प सोऽहं सोऽहं स की?
भ कह मुझे पृथ ऐस कोई भी स नहीं है है जह प किसी किसी की असंगति ही गूरू ने बदाया- கேவல் எக் ஹி ஸ்தான் ஹை ஜமீன் ஸே ஊபர் உத்தகர் ஹி யஹ ஸாதனா ஸம்பத். गुंज
அபயாஸ் உங்களுக்கு இருக்கிறது आप करके तो देखें और नहीं हो, दो फर आलोचना कर सकते हैं,
मैं मैं आपके जिम ही खड़े देंगे तो फि क कोई बहुत बहुत बड़ी बड़ी की ब ब नहीं ब ब है क नहीं नहीं हमने इसे फशन सा बना रखा है.
हम जो कुछ भी कहें, பஹலே ஹம் சுயம் தமகம். गुंज स स के पैद सके हो सके जब हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट हीट जब जब जब கர் தியா ஜெய், ஹீட் நிகலனே கா ராஸ்தா பனா தியா ஜெய், தோ க்யா வாயுயான் ஊபர் உத்த ?
அபனே அபனே ஜீவன் மென் கிஸி மரதே ஹுயே ஆதாமி கோ தேகா நஹீம், வஹ பி அபனே நீ நான். म म म है है से से ब निकल ज हैं औ औ औ औ मृत उसकी औ औ औ उसकी उसकी मृत मृत मृत औ औ औ औ औ औ ஒரு லிங்க், ஒரு நாபி மற்றும் டோ கான். इन दसों द्वारों से अंदर की विद्युत बाहर निकलती है. युत அன்டர் செ பாஹர் நிகலனே கி க்ரியா வித்யுத் கா விபரீதிகரன்.
मगर मैंने कहा- உஸ் சார்ஜ் கோ ஏகத்ர கரேன் மற்றும் வித்யுத் பாஹர் இல்லை நிகலே. சாதனா ரூப் சே தோ பாஹர் நிகலேகி, கியோங்கி பகவான் நே தக்கன் தோ தியே இல்லை. इसलिये जब सामान्य गुंजरण का आठ मिनट का अभ्यास हो जाये तो उसके बाद उन दसों द्वारों को बन्द करके गुंजरण क्रिया का अभ्यास किया जाना चाहिये- यह इसकी दूसरी अवस्था है और जब दसों द्वार बन्द करके गुंजरण करेंगे, तो फिर वह हीट बाहर निकल नहीं सकती , வஹ் அன்தர் ஹி ரஹேகி. गुंज के से हुई को को की अपने आप में चैतन क कहल है यह सम। प
சைதன்ய க்ரியா எப்படி இருக்க வேண்டும்?
சைதன்ய கா மதலப் ஹை- அந்தரத்தின் சித்தம், அந்தரத்தின் சமஸ்த சக்கரங்கள் கோ க்ரியான். குண்டலினி ஜாகரன் மற்றும் தேவை இல்லை, ஒரு சக்கரம் இல்லை எக் சத் ஹீ பூரே சக்ர ஜாக்ரத் கியே ஜா சக்தே ஹேம். क है குண்டலினி ஜாகரன் கி க்ரியா டோடா சா ராஸ்தா பதல் தேதி ஹாய், உங்களுக்கு மிகவும் அவசியமானது. मगर इस क्रिया के माध्यम से एक-एक चक्र नहीं, अन्दर के सारे चक्र एक साथ जाग्रत हो जाते हैं, जिसको 'पूर्ण कुण्डलिनी' जागरण कहते हैं या सहस्त्रार जागरण कहा जाता है और यह इस चैतन्य क्रिया के माध्यम से ही संभव है।
பத்து கதவுகளை மூடுவது எப்படி?
நான் பிராக்டிகல் விதி சமஜா ரஹா ஹூம். இன் தசோம் துவாரங்கள் கோ பந்த் கரனே கேலியே பயென் பேர் கி எடி கோ குரதாக்பர். உசகே ஊபர் பைத் ஜாயெம் மற்றும் தாஹினே பைர் கோ லிங்க் ஸ்தான் பர ரக் டென். யஹ் சிதி க்ரியா மற்றும் இந்த கிரியையில் நபர் தஸ் கன்டே பைதே நீங்கள் மிகவும் இல்லை. हात क दोनों अंगूूों से डोनों कान बाद बन्द करें. டோனோம் தர்ஜனி உங்கலியோங் கே மத்யம் செ டோனொன் ஆன்கோங் கோ பண்ட் கர் டென். மத்யமாவின் அடிப்படையில் தோனோம் இல்லையும் அனாமிகாவும் AB உசகே பாத குஞ்சரண கிரியை ஆரம்பம் यह एक क अभ देखें मिनट अभ ब के से स बनेग, यह टी की है क क क क क क ஆப் கரேங்கே தோ ஆபகா ஷரீர் ஊபர் உத்தனே கி ஓர் அக்ரஸர் ஹோகா.
दसं द्वारों को बंद करें गूजरन की क्रया द्वारा प्रद्धाक्ता इस में में ज ज है है उसमें को पू बन हुये हुये जमीन जमीन ऊप उठने को कहते சமாதி கிரியையில் ஆவஷ்யக் உள்ளது, அன்டர் சக்ர ஜாக்ரத் ஹோம். अन
இப்போது நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்
ऐस नहीं है है अधिक से ऊप उठने से शून लग है औ जह आदमी च ऊप ऊप ऊप उठ भी भी கி தீவ்ரதா பர் நிர்பர் ஹாய் மற்றும் ஃபிர் ஜிதனா ஹி குஞ்சரண் கம் கரேங்கே, உதானா ஹி வா.
இப்போது நீங்கள் சமாதியில் பூரா ஞானம் உள்ளதா? க்யா ஆபாஸ் ரஹதா ஹாய், நான் குஞ்சரன் கம் கரூம் யா ஜயாதா கரூம்?
சமாதி का तात्पर्य है- அந்தர் கி சாரி சேதனா ஜாக்ரத் ரஹனா. ब से कट आफ है एक बिख ज औ जब बिख बिख है है वह के ऊप भी दिख दिख है लग लग है है பகவான் ராம் மற்றும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரின் படங்கள் वह ेख ेख अग उन लोगों के प बन बन है, तो आप लोगों भी सकती है है क आप स ब अन जो आनन है, वह के ऊप से ब बिख है है है है तो इतन तेजस तेजस, इतनी दिप क आंखें, क चेह है, क है है कोई बहुत आदमी है क प स है है है है है है है है है है है है प प प प है है है है है है है है है
सम अन अन तो हत ही है, यही नहीं चैतन में ऑक की भी भी नहीं பூமிகத் மெண்டக் ஆக்ஸிஜன் லெதே இல்லை. मेढ़क को यदि आप छः महीने तक बंद करें, तो वह बिना आक्सीजन है. மனுஷ்ய கோ ஆக்ஸீஜன் பார்-பார் கியோம் லெனி பட்டீ எப்படி? ब ह हिल जब खत खत होगी ही, तो अन जो ऑक है, वह जीवन खने के लिये प होगी
இஸீலியே சமாதி தோ தின் கி பீ லி ஜா சகதி ஹே. மற்றும் சமாதிக்கு க்ரியா கோ அமிர்த்யு கஹா கயா உள்ளது. सम तो ही व की हो है औ जितने की की आपकी है है है गुन ज आपकी आयु हो हो को को क के लिये ज लिये अमृत को अपनी न में र एकत लिये यही िय है जिसको जिसको जिसको चैतन
इस क्रिया के माध्यम से अन्दर गुंजरण को निरन्तर प्रवाहित किया जा सकता है, जिसकी वजह से व्यक्ति शून्य समाधि लगा पाता है, जमीन से ऊपर उठकर समाधिस्थ हो सकता है और ऐसा होने पर उसके अन्दर, एक प्रकाश का उदय होगा, चेहरे से एक मस्ती ஜலகேகி. ஆபனே பகவான் கிருஷ்ணன் கீ ஆன்கோன்களில் கபி ஒரு உதாசி யா கின்னதா இல்லை. जब भी आंखों में देखते हैं, ஒரு மஸ்தி திகை தேதி ஹாய், ஆம் வஹி ப்ரபாவ ஜீவன் ப்ராப்ட் ஹோ சகே ஆம் தோ சீதி சாதி இல்லை, இல்லை
क तो आप आप आपको जीवन ऐस आनन है है है में यदि पू क है आपको क क क ही ही ही ही।। गुरू तो आपको कैवल रास्ता दिखा सकते है. को को लग ले ले सकते हैं य उसको सकते हैं, कि यदि है तू तू आप ब सुनक हूं हूं क औ घ चले ज ज फि महीने ब में कहें कहें कि बहुत बहुत दुःखी
அரே! குரு ஜி நே தோ சார் கன்டே கலா ஃபேட்-ஃபாட் கர் க்ரியா யோகம்? அரே குரூ ஜி! நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள், மகர் அபி வணிகர் இயக்கம் என்ன?
நீங்கள் உங்களுக்கு அதோகாமி ப்ரவ்ருத்தியாம், ஜினகா ஃபல் நீங்கள் மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது, गूरू तो आपको उर्ध्वकामी प्रवर्तियों की बोड़ा हि सकते हैं
स स दों है है यही अपने में क की की प ति च है इसी स स स स स स ल ल पढ़ हो के है उन के के कुछ पृष पृष कि कि கிதனி பரேஷானியாம் ஹுயிம், கிஸ்-கிஸ் பிரகார் சே மேரி பரீக்ஷாயேன் லி கயீம். गु कितन कितन நான் ஆனந்தமயி கா நாம் முழக்கோ மற்றும் அப்பாக்கோ ஞானம் உள்ளது. உத்தம கோடி நபர் நான் உணர்கிறேன், ஜோ அபனே நாம் துனியாவில் உள்ளேன்.
आपके समने कई रास्ते हैं. மான் லீஜியே கி ஆப் சாலீஸ் வர்ஷ கி அவஸ்தா மெம் பஹுஞ்ச் கயே ஹேம். च की अवस ब आप जीवन अधोग में चलेंगे, तो भी ह में बिड़ल तो बन सकते भी भी नहीं नहीं ग में में एक व थे, उनकी उन संत आज भी हैं, चौबीस हुये गये गये औ नीस जिंद हैं उस स प भी भी नहीं नहीं नहीं पहुँच पहुँच पहुँच पहुँच पहुँच पहुँच पहुँच पहुँच பௌதிகத்தின் ராஸ்தோன்கள் மூலம் அஸம்க்ய லாக் உள்ளது, பரந்து யே ஊர்த்வகாமி ராஸ்தே इन रास्तों पर बहुत ही कम लोग चल सके हैं. र
நான் ஜெய்சா கஹா, கி சௌபீஸ் கன்டோன்களில் சே கேவல் ஆதா ஔதா கஹா இதன தோ குரு தக்ஷிணா லேனா குரு கா ஹக் ஹே. दक உத்திரார்த்த தீக்ஷா அபனே நீங்கள் அத்யந்த அத்விதியா உள்ளது. ஜெய்சா கி மைன்னே பதாயா, கி க்ரியா யோக் கா பூரா தத்ய சமாநே பர ஹி ஹுத்ரத் தத்.
इसलिये मैंने आपको अवस की में कैसे है औ शून शून आसन से नभ में हज हज हज में नभ नभ नभ नभ नभ नभ नभ ज है है प दी दी ज ज है औ यह यह यह यह यह यह यह यह यह यह
குண்டலினி மற்றும் க்ரியா யோகம்
क औ हृदय ஏசி க்ரியா யோக் தீக்ஷா பிராப்த் கரகே சாதக நிரந்தர க்ரியா கரதா ஹுயா அபனே உனது வாழ்க்கை इसके तब तक तो तो बहुत ज योग की बढ़े नहीं हो, जब क योग देख हो हो नहीं नहीं सीख सीख हों अनुभव नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं नहीं किय ஜாதே ஹேன், நீங்கள் குண்டலினி அபனே நீங்கள் ஒரு சாமான்ய சி ஸ்திதி பனகர் ரஹ் ஜாதி.
हमारे शरीर में ऐसे कई चक्र हैं, जिनको नाडि़यों का गुच्छा कहते हैं और वे चक्र यदि स्पन्दनयुक्त हो जायें, जैसा कि मैंने प्रारम्भ में सहस्त्रर के बारे में कहा कि वह यदि जाग्रत हो जाता है, तो उसके माध्यम से जो क्रिया होनी होती है, भह हो जाती है, மற்றும் भह क्रिया है- பூதகாலம் கோ டெக்னேகி சக்தி பிரபலம். ஜிஸ் பிரகார சஹஸ்த்ரர் கிரந்தி ஷரீர் கி அந்திம் அவஸ்தா ஹை, உசி பிரகாரம் மூலவர். மூலம்
कि इस जड़ शरीर को चेतना यक्त कैसे बनाया जा सकता? हम में हज हैं औ हज में तीन य हैं हैं, जिनको, पिंगल औ सुषुम हैं न न ीढ़ की जह होती है है से होत है पू श में ये ये ये न
அஜ்ஞா சக்ர மெம் கேவல் சுஷும்னா நாடி பஹுஞ்சதி மற்றும் இடா மஸ்திஹக். இன் தீனோம் கா அலக-அலக ஸ்தானம் உள்ளது. हृदय बक्ष में समाप्त हो जाने वाली बिंगला है. ஜோ கேவல் புத்தி சே ஹீ ஜ்யாதா காரிய கரதே ஹேன், உனகி இடா ஜ்யாதா ஹ. जो पक को चलते प भौतिकत औ आध क संगम की बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते बढ़ते किसी य प वैद हम में कहीं प हो वह इन तीन न ख क स उनके उनके उनके स स பிரகாரம் ரோகமா?
இசகா மதலப் யஹ் ஹுயா கி ஹாத் கி லாயி மென் ஜோ நாடியாம் ஹேன், ஹுன் நாடிங். हृदय, को को औ की चेतन एक संगुम में तीनों कुण क सहयोग सहयोग है इन के सहयोग को ही कहते कहते कहते कहते कहते कहते कहते कहते
மகர் அவர்களுடன் இணைந்து செயலாற்றினார். जैस मैंने மற்றும் மஸ்திஷ்களில் கூமதி ஹுயி, ஃபிர் ஹுருதய பக்ஷம் ஆகியவற்றில் ஜாகர் சமாப்த் ஹோதி.
यदि ीढ़ की की हड देखी, तो वह बिल खोखले खोखले बेलन है है जिसमें छल हैं हैं बिल बिल इन में में होती हुई ये आगे की ओ होती होती हैं हैं मग तीनों ही न सुप में ஆம் தோ நான் பஹலே ஹீ பதாயா தா கி ஹமாரா அட்டானவே பிரதிஷத் ஷரீர் சுப்தாவஸ்தம். उसी जड़ में में ये तीनों भी, औ तीनों तीनों जिस से किय ज है है இசகா மகஸத் ஹாய், பூரே ஷரீர் கோ சேதநாயுக்த பனகர் ஊர்த்வகாமி பத் பத் அகர்ஸர்.
नृत किसी किसी जीवन य नृत होत नहीं ज औ ऐसे ऐसे क क सकते जो अपनी भ चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े चिड़चिड़े हो जाते है.
ஹமாரே பூர்வஜோங்கள் நே ஹோலி கா ஒரு த்யோஹார் ரகா. இன்று காலை च स स औ भी हूँ पहले वे लड़के जिस जिस प से से ग से से से से ह उच्च वर्ग की घटना है- கோயி மஜதூர் யா கிருஷக் வர்க் கீ பாத் இல்லை.
आसी प्रथा क्यों रखी पूर्वजों ने?
यदि आपने गीत सुने तो तो देख होग कि ति अपनी को कई से से क क தனிப்பட்ட முறையில் உள்ளது अग वह जगह बनेगी तो से से औ औ हो हो हो दिन दिये कि व अपनी ब को खुल खुल से से से से से से
நৃத்ய ভீ உந்ஹீம் ভாவநாம் கோ ப்ரஸ்ஃபுடித் கரனே கி க்ரியா ஹாய். भोंड कोई नहीं जीवन की भ उद उद वही वही प प प सुषुम औ जो हृदय से जाग्रतवान हैं, भो ही अपने आप मुस्करा सकते.
ஆபனே அட்டஹாஸ் சப்த தோ சுனா ஹீ ஹோகா கி ஹமாரே பூர்வஜ் ஜோரோம் போன்றவை. ஆஜ் யஹ் சப்த ஹம் கேவல் சுனதே ஹே. ऐस देखते देखते आज अग कोई जो से हँसे हँसे हँसे हँसे, तो हम कहते- यह तो है है ही है है, गंव त ह जो जो से घ की बेटी जो से हंसने ज तो कहेंगे तुझे श नहीं आती क की बहू बहू के के हैं? ரோதி ஹுயி லடகி யா லடகா படா அச்ச்சா லகதா ஹாய் மற்றும் ஹம் கஹதே ஹம்-ஹு. நபர் அட்டஹாஸுடன் அபனி பாவனாவோம் கோ வியக்த கர சகதா உள்ளது, மகர் ஹன்சி ஷுத்.
क नृत नृत चिन औ अपने में हो हो तो तो चैतन से प हुई हम में है कि पहले स क औ बहू बहू को नृत क नहीं नहीं गंव गंव थी थी अब तो सब कुछ गय है, क में में, पत खेलन, श पीन, के छल उड़ ये सब के जीवन एक फुटीक है है
कुण कुण के से क स आनन होत है औ व न त बन ज ज नृत्य करना है- आँखो के माध्यम से नृत्य करता है- शरीर के माध्यम से नृत्य करता है- चेतना के माध्यम से नृत्य करता है- बातों के माध्यम से, बात ऐसी सटीक करता है, कि सामने वाला एहसास करता है, कि कुछ उत्तर मिला . துரந்த உத்தர தியா ஜாயே மற்றும் சதீக் உத்தர தியா ஜெய், ஆம் அபனே நான் இப்போது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது.
நான் சுக மற்றும் ஆனந்தம் நான் அந்தர் படாயா. சுக தோ ஹம் பைஸே ப்ராப்ட் கர் சக்தே ஹம், க்யோங்கி ஹம் பாஹரி ப்ரவ்ருத்தியோம். आनन्द प्राप्त नहीं कर सकते, क्योंकि आनन्द प्राप्त करने के लिये तो अन्दर की सारी प्रवृत्तियां जाग्रत करनी पड़ती है और वे सारी वृत्तियां जिस प्रकार से जाग्रत होती हैं, उसको कुण्डलिनी जागरण कहा जाता है, यह उसका मूल आधार है।
குண்டலினி கா மூல ஆதார மூலாதார சக்கரம். உசகே பாத ஸ்வாதிஷ்டான் சக்ரஹை. एक चक को की क क बेस है, आध क है यह मैं पहले ही चुक
சாஸ்திரங்களில் பில்குல் ஸ்பஷ்ட் ரூப் சே பதாயா ஹாய் கி வ்யக்தி ஸஹி அர்த்தம் என்ன சான்ஸ். நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் आपको संस लेना आता ही नहीं, க்யோங்கி சான்ஸ் கா சம்பந்த சிதா நாபி சே. ஜப் நீங்கள் கேட்கிறேன்
आपको देखन देखन है है महीने को देखें स है औ न थ हिलती है है पन पू ी ी न न न न न पू पू पू पू पू है है है है है तो कवल गले तक ही लेते हैं. लेन आपको बच से व लेक न को सकत है तो वह व अपने ों ों को को
மகர் ஹமாரே சாரே ஷரீர் மென் துர்கந்தயுக்த வாயு जहां कै चीज नहीं होती, वहां वायु होती है. जब संस लेते हैं, तो कंठ तक यह वायु जाती है. காந்தம் கேட்கவில்லை. मैं मैं कह हूँ हूँ स स மூலதார் ஜாக்ரத் கரனே கே லியே குச் ஃபோர்ஸ் தோ லகானா ஹி படேகா.
आपने सपेरे को देखा होगा, जब संप कडली मारकर बेठ जाता. तो बीन बज है औ यदि फि भी नहीं है, तो वह ह छेड़त है, तब प आप इतनी गह लें में जो हैं हैं सीध लगे लगे औ जब लगेग तो वह अपने आप आप
पहले पहले, पहले जो लेने की इसको भस कहते कहते हैं हैं जो जो हैं हैं हैं हैं हैं हैं हैं आप, तो ज कि वह पू प होग औ न न औ औ औ औ औ न न न न न न न न न न औ पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू पू பூரே ஃபோர்ஸ் பற்றி பாஹர் நிகலேன். இசலியே ஹமாரே பூர்வஜோன் நே கஹா ஹய் கி சுபஹ் உத்தகர் கஹரி சான்ஸ் லெனி யே. स स क मतलब, कि अन तक पहुँच सके सके पहुँच नहीं ही है है इसीलिये इसीलिये सैकड़ों प प हैं औ ोग तो तो तो तो तो तो तो तो तो आप आप आप आप आप आप
व को को ज ज हो सीध तक क हो हो तो फि उसको मृत ोग आभ इसलिये फो से स निक ऐस लगे लगे फट औ उतनी ही जो से स स को व इन क को से एक ऐसी है कि कुण होक खड़ी हो हो हो हो हो இல்லை அவசியம் इस पू पेट पेट ख के के त हैं हैं हैं तो यह है कि को को யதி வ்யக்தி அனாஜ் கானா ச்டோட் தே டோ வ்யக்தி மர் நஹீம் ஜாயேகா, யஹ் இத் கேரண் வஹ் ஆதா காதா உள்ளது, ஜோ நபர் கேவல் வனஸ்பதி பர ரஹதா உள்ளது
இப்போது நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? நான் கஹதா ஹூன், கி ஆட கம் கானா சாஹியே மற்றும் போஜன் கரனே சே பஹலே பான். பானி ஜ்யாதா பி லெங்கே, தோ ஃபிர் பூக் கம் லகேகி மற்றும் ஆப் கம் ரோட்டி கா சகெங். இசலியே பெட் மென் ஜ்யாதா ஃபாலது கா சாமான் நஹீம் ஜாயே மற்றும் ஜோ ஹோ, பஹலே பா. . ஒரு நிமிடம் जितन भी पेट में है उसके की की, विखंडन कि क होगी औ जो है है है है जिसको म पिंड पिंड ज है, वह अपने आप आप में श को च ही, ऊ जब पेट आपने आप में दबेगा, दब आप जो संस लेंगे वह सीधा ही नंचाभी
दूस आसन है आप सीधे बैठ क के पेट को अंद खींचें खींचें स छोड़ ऐसे कि पीठ से से चिपक, क अंद ें मजबूत मजबूत की की हुई हुई
इन तीनों क्रियाओं के माध्यम से मूलाधार जागरण की क्रिया प्रारम्भ होती है और कुण्डलिनी जागरण का विशेष मंत्र, भस्त्रिका के बाद में उच्चारण करने से भी अंदर की सारी गन्दगी, जो गैस, चर्बी है, जितना भी फालतू है, वह ऊर्जा के माध्यम से जल्दी சே ஜல்தி பிகல் கரகே சாஃப் ஹோ ஜாதா ஹாய் மற்றும் ஃபிர் குண்டலினி ஜாகரன் பிரபாரம் யே டோனோம் கா மூல பேத் ஹாய், ஜிசகே மாத்யம் சே நபர் குண்டலினி ஜாகரன்.
மந்திர சித்தி- பூர்ணத்வ பிராப்தி
मैंने आपको कुण के बहुत स, स से नियम हैं, न इसकी में औ न ही यह यह, कुण कुण क? குண்டலினி கா மாயா சே க்யா சம்பந்தம் உள்ளதா? तुम कोई नहीं जब उस है है, जिसके से अपने अपने आप में में चैतन किय
योग योग से होती है, जिसकी कुण वह अपने आप में में ही तीन उठ ज சோலஹ் கலயோம் தக் பஹுஞ்சனே கேலியே பிரயத்ன யஹ் கரனா ஹை, கி சபேஸ் பஹலே ஒரு யோக்.
'सिद', सिद धि ', ब' औ गु सिद ये ये च डलिनी प-----------
சேதன சித்தி கா தாத்பர்ய ஹை- பூரே ஷரீர் கோ சைதன்ய கரனே கி க்ரியா. हम उन श को युक बन के लिये चेतन सिद यंत 'को नित एक म मंत मंत जप जप' स किय ज।।।। ह மந்திரத்மக் பிரயோகம் உள்ளது, மந்திரம் பிரயோகம் என்பது மத்யமாக செயல்படும். சேதன மந்திரம் ஸ்பஷ்ட் கர் ரஹா ஹூன்-
இசகா யதி நீங்கள் நிரந்தர ஒரு மாலா மந்திரம் ஜப் கரதே நீங்கள் ஆபகா பூரா ஷரீர் சைதன். इसकी पहचान कैसे होगी? யதி ஆபத்து சக்தி एकदम से आपको आपको, विच विच, नई भ, नई कल हो सकेंगी इसको चेतन प कह है
தூசரி பிராணமய் சித்தி, ஜப் ஷரீர் சைதன்ய ஹோ ஜெய் தோ உசே பிராணமய் சித்தி. யத்யபி ஹமாரே ஷரீர் மென் ஜீவ சங்கரிதஹை, யஹ ஜீவாத்மா மற்றும் ஹம் பரமாத்மா ஹம். ப்ராணோங் கா சஞ்சார் கரனா எக் அல்க சீஜ் ஹை, ஜீவன் கா சஞ்சார் டோ பகவான் நே கியா. இஸ் ஷரீர் நான் ஜோ குச் ஹய், கேவல் ஆத்மா ஹாய் மற்றும் வாஹ ஜீவமயம். इस यंत यंत को इक प मंत उच औ प मंत है है
இன் டோனொன் ஸ்திதியோங் கோ ப்ராப்ட் கரனே செ பஹலே தேஹ மற்றும் மன் கோ சாததே ஹுயே ஹுயேக் बनाने के बाजय अर्न्तமுகி है आपकी सारी क्रिया एक बनकर आपके जीवन में க்ரியா யோகா சித்தி பிரதான்
आपको पू देत हूँ हूँ आप अपने शिष को उच की ओ क हुए पू पू पू प ஆசீர்வாதம் ஆசீர்வாதம்
பரம் பூஜ்ய சத்குருதேவ்
கைலாஷ் ஸ்ரீமாலி ஜி
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
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