சுக எப்படி இருக்கிறது? மற்றும் துர்க்க என்ன? उपर से देखने पर लगता है, डोनों बड़े विपरीत है, शूदूसरे कैं. ஏசா இல்லை. சுக மற்றும் துரிக் ஒரு ஹீ சிக்கே தோ பலு உள்ளது. सुख के के संबंध में ब समझ है है कि वे नहीं नहीं, वे वे में ूप हते है है, लह की भ भ कभी कभी इस इस किन किन े हम सब जानते है, हमने अपने सुखों को दुक्ख में பரிவர்த்தித் ஹோதே தேகா. ஜிதனா படா சுக் அபேக்ஷா என் ஹோகா, ஜப் ரூபாந்தரண் ஹோகா, உதானா ஹாஹி சுக் கி அபேக்ஷா கோ ஹீ கம் கரோ தாகி ஜப் பரிவர்த்தன் ஹோ தோ மிகவும் துரிதுக்.
जब सुख दुख में बदल जाता है तो कौन सी डचन है कि துக்கம் மற்றும் हमने दुःख को भी सुख में बदल कर देखा. மேலும் அகர் ஆப் சுக நான் ரஹனே கோ ராஜி ஹோ ஜாயே தோ சுக துர்க நான் அதை செய்யவில்லை. जो दुख को सुख में बदल लेता है, उसका सुख कैसे दुख बना सकेग? असल में जो दुःख सुख में बदल लेत, वह सुख की आक ही छोड़ देत है, तभी बदल है जब सुख की की कोई होती तो सुख दुःख दुःख दुःख दुःख दुःख दुःख दुःख बदलने दुःख में ஆகாங்ஷா சே க்ஷமதா நிர்மித் ஹோதி ஹாய்.
जो ूचिकर वस्तु கிசி பொருள் इंद के के लिये जो जो अनुकूल है है है औ के लिये लिये जो जो अनुकूल नहीं नहीं है है वह वह वह इंद को को होत है वह वह वही इन इंद को है है है वही म पड़त है इंद
इंद इंद भी भी तो थोड़े में हो ज मजबू है जब औ औ औ अग आप क क दिये लेने से इंद स म ज है है ज है ज ருசிகர் சதா சுவைகர் நஹீம் ரஹதா. இசகே மற்றும் भी करण हैं, க்யோங்கி ஆப் பூரே சமய விகசித் ஹோ ரஹே.
जो आज इंद को को इस में में सुखद पड़त पड़त है, अनुकूल म पड़त है है कहते हैं 'सुख', जो आज आज इस में इसके पड़त है है उसे उसे उसे उसे उसे उसे उसे कहते उसे कहते उसे कहते उसे कहते उसे कहते कहते सुख को हम च, दुःख को हम नहीं, सुख हमे मिल पू औ हमे बिलकुल न मिले न यह यह हती आक ही इसलिये के के स होक ज है जब तक कोई दुःख को ठीक से समझक प न हो
சுக் கி ஆகாங்ஷா ந கரேம், துர்க் கோ ஹட்டானே கா கியால் ந கரேம், சுக கோ மாங்கே, சுக் கோ ஜோ மாங்கேகா, துரிக் சே ஜோ பச்சேகா, வஹ் ஷரீர் சே பந்தா ரஹே. சுக் கி ஜோ மாங் நஹீம் கரேகா, துர்க் மில் ஜாயே தோ ராஜி ஹோ ஜாயேகா, வக். सुख की अपेक दुःख भय के ले ले है, सुख की नहीं दुःख नि श के के ले ज भोग மற்றும் तप का यही भेद है.
sukh-dukh की खो क्रियायें व्यक्ति करता है, है कर्ता कहते हैं. जो सुख के के लिये है है जो है है सुख मुझे मिले मुझे मिले मिले मिले यह क है, लेकिन जो कहत है जो जो जो मिले मिले ठीक न न न न न न दोनों में भेद नहीं, यह अक हो है औ जब व होत है तो प क क இஸீ சே பாக்ய கி கிமதி தாரணா பைதா ஹுயி. जो-दुःख के के क क है, वह कभी संतोष को उपलब नहीं हो हो, जो सुख-दुःख में क है वह कभी संतोष संतोष जिसने सुख-दुख का भेद ही चोड़ दिया, वह संतुष्त है.
जिससे दुख मिलता है हम दूर करना चाहते हैं, जिससे हैच मिलता जब भी हमें मिलत है हम समझते हैं श से मिल ह है दुख है है है हम हम समझते, वह दूस श मिल मिल है . சிர்ஃப் ஹமாரா ஹீ தர்மம் ஏகமாத்ர தர்மம் ஹாய் ப்ரித்வி பர், ஜிசனே அபனே பரமாத்மா போன்றவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.
இஸீலியே ஹமாரா தர்ம ஜிதனே கஹாரா ஜா சுகா அவர் ஜீவனுக்கான சத்தியம் மற்றும் சமாதானம் போன்றது जैसे 'मह' कह है, 'शिव कह है, उसे दोनों एक कह है है, जो बन भी औ வஹி விஷ பீ, அமிர்த பீ. भले से हम पने को जोडना चाहते हैं, बुरे से नहीं. லெகின் ஜகத் தோனொம் கா ஜோடு உள்ளது. य तो दोनों इनक क दो य दोनों स क लो लो दोनों में दोनों से मुक हो इस के स हम बंधन नि हो है कि हम कहते कहते हैं इससे मिलत मिलत, दुःख दुःख कोई देते सुख इससे मिलत है, इसलिये दूस से से को बदलते य जब सुख देते पड़ते हैं तब तक उनके उनके दुःख दुःख देते पड़ते पड़ते पड़ते हैं पड़ते पड़ते पड़ते पड़ते पड़ते पड़ते हैं हैं पड़ते पड़ते हैं
हम उससे अपने को जोड़न हैं, जिससे जिससे लगत है, सुख मिल है, उससे हम को म लगते हैं, जिससे दुःख मिल है अपने को को तोड़न हैं हैं மேலும் சூங்கி ஹம் அபனே ஷரீர் கோ சமூகதே அவர் மகிழ்ச்சியாக இல்லை
மனுஷ்ய கா பந்தன் மனுஷ்ய பாஹர் இல்லை. உசகா காரகரிஹ அந்தரிக் ஹாய், உசகே ஹி ஹாதோம் நிர்மித், உசகே அபனே ஹி பீதர். ऐस लगत लगत है कि ब हैं जीते जीते, ऐस लगत पराजय है, जीत है सफलता-அஸபலதா है, லேகின் பஸ் லகதா ஹை, ஹாய் சப். दौड़ भी भीत है है भी भीत ज भी भी भीत है, जिस सुख हम ब देखते हैं वह भी भीत अनुभव अनुभव है औ जिस हम हम को को को दुःख
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