மனம் என்றால் தூக்கம். மனம் என்றால் மயக்கம். நாம் மனதில் தொலைந்து போனதால், இருப்பதைப் பார்க்க முடியாது. நமக்கு முன்னால் நிற்பதை நாம் இழக்கிறோம். இல்லையெனில், சிலர் - சில புத்தர், சிலர் மகாவீரர், சிலர் கிருஷ்ணர், சிலர் கபீர், சிலர் சாண்டில்யா, சிலர் நாரதர் - இங்கு வாழ்ந்த போது சொர்க்கத்தை அடைந்தது எப்படி நடந்திருக்கும். புத்தருக்கு சொர்க்கத்தின் ஒரு துண்டு பூமியில் இறங்கியிருக்க வாய்ப்பில்லை. புத்தருக்காக இறங்கியிருந்தால், புத்தரின் அருகில் இருந்தவர்களுக்குப் புலப்பட்டிருக்கும். இல்லை, எல்லோரும் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார்கள், ஒருவர் எழுந்தார். எழுந்தவர் சொர்க்கத்தில் நுழைந்தார்.
நீங்கள் எழுந்ததும் நீங்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பதைக் காண்பீர்கள். நீங்கள் எப்போதும் சொர்க்கத்தில் இருந்தீர்கள், ஒவ்வொரு நாளும் இதை அனுபவிக்கிறீர்கள். இரவில் தூங்குகிறாய், எங்கு தூங்கினாய், எந்த வீட்டில் தூங்கினாய், அப்பா யார், அம்மா யார், அண்ணன் யார், அக்கா யார், என்ன தொழில், என்ன தொழில், படித்தவர், படிக்காதவர் என்று கூட நினைவில்லை. , பணக்காரர், ஏழை, அனைவரும் தொலைந்து போகிறார்கள். தூங்கியதும் முழுவதுமாக மறந்துவிட்டான். காலையில் எழுந்தவுடன் மீண்டும் எல்லாம் நினைவுக்கு வருகிறது. சொர்க்கம் என்பது நினைவு.
ஒவ்வொரு குழந்தையும் சொர்க்கத்தில் பிறக்கிறது. எது கெட்டது எது நல்லது எது என்று அவனுக்கு தெரியாது. நல்லதையும் கெட்டதையும் தெரிந்துகொள்ள அவருக்கு விரைவாகக் கற்றுக்கொடுங்கள். அவருக்கு எதிர்காலம் அல்லது கடந்த காலம் பற்றி எதுவும் தெரியாது. அவருக்கு சீக்கிரம் கற்றுக்கொடுங்கள். கடந்த கால நினைவுகளை அவருக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள், எதிர்காலம், கடந்த காலத்தை அவருக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். அவருக்கு காலத்தின் மொழியைக் கற்றுக் கொடுங்கள்! கடந்த கால நினைவுகளை அவருக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள், எதிர்காலத்திற்கான அபிலாஷைகளை அவருக்குக் கொடுங்கள். லட்சியமாக இருக்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியாது. அவனை இனம் காணச் சொல்லு - நீ முதலில் வர வேண்டும். மற்றவர்களின் கழுத்தை வெட்ட கற்றுக்கொடுங்கள். தன் பிழைப்புக்கு மற்றவர்களின் கழுத்தை வெட்டுவது முற்றிலும் அவசியம் என்பதை அவனுக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். மற்றவர்களின் தலையில் படிக்கட்டுகளைக் கட்டவும், தொடர்ந்து ஏறவும் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுங்கள். படிக்கட்டுகளில் ஏற கற்றுக்கொடுங்கள். எங்கு சென்றடையும் என்று தெரியவில்லை. அந்த படிக்கட்டு வழியாக யாரும் எங்கும் சென்றிருக்கிறார்களா என்று தெரியவில்லை. ஆனால் ஏறிக் கொண்டே இருங்கள், ஏறிக் கொண்டே இருங்கள். பணம் அதிக பணம், பதவி அதிக பதவி. எது கிடைத்தாலும் திருப்தி அடையாதே. அருகில் இருப்பதைப் பற்றி கவலைப்படாதே, தொலைவில் இருப்பதைப் பற்றி கவலைப்படாதே. கிடைத்ததை மறந்து, கிடைக்காததைக் கனவு கண்டு, வேறு என்ன நரகம்? அதிருப்தி நரகம்.
மனநிறைவு சொர்க்கம். எது நிறைய இருக்கிறது, எது இருக்கிறதோ அது மிகவும் நல்லது, எது போதுமானது, எது தேவையோ அதைவிட அதிகம், ஆசை இல்லாத இடத்தில், பெற்றதைக் கொண்டு பாக்கியம் பெற்றவர் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார். ஒவ்வொரு குழந்தையும் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறது. எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், எந்த குழந்தையும் அசிங்கமாக இல்லை. எல்லா குழந்தைகளும் அழகாக இருக்கிறார்கள். பரலோகத்தில் ஒருவர் எப்படி அசிங்கமாக இருக்க முடியும்? எல்லா குழந்தைகளும் அழகாக பிறக்கிறார்கள். அழகானவை மட்டுமே பிறக்கின்றன.
எனவே, முதலில், சொர்க்கம் எங்கிருந்தோ கொண்டு வரப்பட வேண்டியதில்லை, சொர்க்கம் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது என்பதை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். நாம் சொர்க்கத்தில் பிறந்தோம். இந்த இருப்பு முழுவதும் சொர்க்கம். எங்கும் நரகம் இல்லை. மனிதனின் மாயையைத் தவிர வேறு எங்கும் நரகம் இல்லை. துன்பம் என்பது மனிதனின் படைப்பு. மகிழ்ச்சியின் நீரோடை மட்டுமே கடவுளிடமிருந்து பாய்கிறது. நாங்கள் மிகவும் திறமையானவர்கள், மகிழ்ச்சியை துக்கமாக மாற்றுவதில் நாங்கள் திறமையானவர்கள். பூக்களிலிருந்து முட்களை உருவாக்குகிறோம். மகிழ்ச்சியின்மை இருக்க வேண்டிய இடத்தில், நாங்கள் புகார்களை எழுப்புகிறோம். கும்பிடும் ஓட்டம் எங்கு பாய வேண்டுமோ, அங்கே விறைத்து நின்று காய்ந்து போகிறோம். இது நமது தவறு, பூமியின் தவறு, இது பூமியின் தவறு அல்ல. பூமி எங்கும் அழகாக இருக்கிறது.
அதனால்தான் எழுந்தவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடிந்தது. புத்தர் இங்கே சொர்க்கத்தில் தங்கினார். நான் இங்கே சொர்க்கத்தில் இருக்கிறேன். நீயும் அதே உலகில் தான், நானும் அதே உலகில் இருக்கிறேன். நாம் வெவ்வேறு உலகங்களில் இல்லை. ஆனால் நான் பார்க்கும் விதம் வேறு, நீங்கள் பார்க்கும் விதம் வேறு. எனவே இது சொர்க்கத்தைப் பார்ப்பது பற்றிய விஷயம். நரகம் என்பது கண்ணோட்டத்தின் விஷயமும் கூட. நமது பார்வை மாற வேண்டும். பார்வை என்பது படைப்பு. அதிலிருந்து தான் நாம் உருவாக்குகிறோம்.
எழுந்திரு! மேலும் நீங்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள், சொர்க்கம் உங்களுக்குள் நுழையும்.
இரண்டாவதாக, சமுதாயம் எப்போதாவது சொர்க்கத்தை அடையுமா இல்லையா என்று சொல்வது கடினம். இருக்க வேண்டும். ஆனால் அது சாத்தியமா, முடியாதா என்று சொல்வது கடினம்.
ஏன்? ஏனென்றால் மனிதன் சுதந்திரமானவன். பலத்தால் சொர்க்கத்தை திணிக்க முடியாது. இப்போது சொர்க்கத்தை உண்டாக்கும்படி கட்டளை பிறப்பிக்கப்பட்டது இல்லை. ஒவ்வொரு மனிதனும் தான் சோகமாக வாழ வேண்டுமா அல்லது மகிழ்ச்சியாக வாழ வேண்டுமா என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும். இது சுயநிர்ணயம். ஒரு குறிப்பிட்ட வருடத்தின் ஜனவரி 1 ஆம் தேதி, நாம் இப்போது சொர்க்கத்தில் நுழைந்துவிட்டோம் என்று அறிவிக்கப்படும் என்று ஒரு நாள் முடிவு செய்வது அவ்வளவு குழந்தைத்தனமான விஷயம் அல்ல. இது போன்ற அறிவிப்புகளால் இது நடக்காது. நான் எதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் - சொர்க்கமா அல்லது நரகமா? இது ஒவ்வொரு நபரின் உள் சுதந்திரம். இது சுதந்திரத்தில் விழுகிறது. மற்றும் ஆபத்தும் உள்ளது.
இதை கொஞ்சம் புரிந்து கொள்ளுங்கள். சொர்க்கம் கட்டாயமாக இருந்தால், சுதந்திரம் அழிந்துவிடும். சொர்க்கம் என்றால் அதை விட்டுப் பிரிவதற்கு வழியில்லை, நீங்கள் சொர்க்கத்தில் இருக்க வேண்டும், நீங்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், நீங்கள் வருத்தப்பட முடியாது, அந்த மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியாக இல்லாமல் போகும். அதில் சுதந்திரம் பறிபோனது. மேலும் சுதந்திரம் மகிழ்ச்சியின் அடிப்படை அடித்தளமாகும். வலுக்கட்டாயமாகப் பெற்றால் என்ன சொர்க்கம்?
எனவே, நரகம் கூட சொர்க்கத்தின் சாத்தியத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. விஷயத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். இதுதான் சுதந்திரத்தின் அர்த்தம். நல்ல செயல்களைச் செய்ய உங்களுக்கு சுதந்திரம் இருக்கிறது என்று அது உங்களுக்குச் சொன்னால், அதன் அர்த்தம் என்ன? அது எந்த அர்த்தமும் இல்லை. நல்லது செய்வதற்கான சுதந்திரம் கெட்டதைச் செய்வதற்கான சுதந்திரத்தையும் உள்ளடக்கியது. ராமராக இருக்க உங்களுக்கு சுதந்திரம் இருக்கிறது என்று யாராவது சொன்னால். ஆனால் ராமனாக இருப்பதற்கான சுதந்திரம் ராவணனாக இருக்கும் சுதந்திரத்தையும் உள்ளடக்கியது. ராவணனாக முடியாது என்றால், ராமனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? நீயும் ராவணனாக இருக்கலாம், அதனால்தான் ராமனாக இருப்பதில் வேடிக்கை இருக்கிறது. நீங்கள் நரகத்தில் இருக்கலாம், அதனால்தான் சொர்க்கத்தில் இருப்பது வேடிக்கையாக இருக்கிறது. நீங்கள் நோய்வாய்ப்படலாம், எனவே ஆரோக்கியத்தில் ஆர்வம் உள்ளது. நீங்கள் இறக்கலாம், அதனால்தான் வாழ்க்கை இனிமையானது. வெறுப்பு சூழலாம், அதனால்தான் காதலில் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. சுதந்திரம் என்பது எதிர் சுதந்திரம். ஒவ்வொரு நபரும் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு முடிவை எடுக்க வேண்டும். இது நபரின் தீர்க்கமான தன்மையைப் பொறுத்தது.
எனவே, சமுதாயத்தின் மொழியில் கேட்காதீர்கள் - சமுதாயம் சொர்க்கத்தில் இருக்குமா இல்லையா? ஆம், மக்கள் இப்போது சொர்க்கத்தில் அதிகமாக இருப்பார்கள் என்று என்னால் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும். எண்ணிக்கை அதிகரித்துக்கொண்டே இருக்கும்.
ஏன்? அதற்கு சில காரணங்கள் உள்ளன. அது ஏன் முன்னதாக நடக்க முடியவில்லை? அதற்கும் காரணங்கள் உண்டு.
புத்தர் போன்ற ஒருவர் சொர்க்கத்தில் நுழையலாம். பெரிய திறமை தேவைப்பட்டது. ஏனென்றால் முழுச் சமூகமும் மிகக் குறுகலாக, மிகக் குறுகலாக இருந்தது. அந்த அற்பத்தனத்திலிருந்தும் குறுகிய மனப்பான்மையிலிருந்தும் விடுபடுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்ற செயலாகும். இது ஒரு அதிசயம்! இப்போது சமூகம் அவ்வளவு குறுகியதாக இல்லை.
நான் சொல்வது புத்தரும் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்பியதைத்தான், ஆனால் சொல்லவில்லை. எனவே நான் உங்களுக்குச் சொல்வது புத்தர் சொல்ல விரும்பியதல்ல என்று நினைக்காதீர்கள். புத்தரும் சொல்ல விரும்பினார். ஞானத்தை ருசித்து, அவரும் இதைச் சொல்ல விரும்பியிருக்க வேண்டும் என்று சொல்கிறேன். ஏனென்றால் அந்த நேரத்தில் நான் எதைப் பார்த்தேனோ அதை அவர்களும் பார்த்திருக்க வேண்டும். ஆனால் சொல்லவில்லை. உங்கள் காதுகளால் தாங்க முடியவில்லை. உங்கள் ஆன்மாக்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. மனிதனின் இதயம் கொஞ்சம் விரிந்தது.
எல்லாவற்றிற்கும் பின்னால் ஒரு ஒழுங்கு சங்கிலி உள்ளது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். நாம் சந்திரனை அடைந்துவிட்டோம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். சந்திரனை அடைய வேண்டும் என்ற ஆசை பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானது. ஒரு மனிதன் எவ்வளவு வயதானவனாக இருக்கிறானோ, அவனுடைய அபிலாஷைகளும் பெரியதாக இருக்கும். ஒவ்வொரு குழந்தையும் பிறந்து சந்திரனை நோக்கி கையை நீட்டுகிறது. சந்தமாமாவைப் பிடிக்க வேண்டும். சந்தாவைப் பிடித்துவிடுவேன் என்று அழுகிறான். கிருஷ்ணர் சந்திரனைப் பிடிக்க அழுகிறார் என்று பழைய கதை உண்டு. மேலும் யசோதா ஒரு தட்டில் தண்ணீரை நிரப்பி அதை வைத்திருந்தாள், சந்திரனின் பிரதிபலிப்பு தட்டில் விழத் தொடங்கியது, கிருஷ்ணர் கையை வைத்து தட்டில் சந்திரனின் பிரதிபலிப்பைப் பிடிக்க முயன்றார்.
இன்று நாம் ஒரு தனித்துவமான காலத்தில் இருக்கிறோம். அனைத்து உபகரணங்களும் உள்ளன. பூமி விரும்பினால், அது இப்போது சொர்க்கத்தை அறிவிக்க முடியும். மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் தங்கள் கண்களைத் திறக்கலாம், தியானத்தில் நுழையலாம், பிரார்த்தனை செய்யலாம். இப்போது தடையாக இருப்பது உபகரணங்களின் அடிப்படையில் அல்ல, இப்போது தடையாக இருப்பது பழைய பழக்கங்களை உடைப்பதில் மட்டுமே.
நான் உங்களுக்கு என்ன சொன்னாலும் நீங்கள் அதைக் கேட்கத் தயாராக இல்லை. கேட்டாலும் செய்யத் தயாராக இல்லை. உங்கள் பழைய பழக்கங்கள், உங்கள் பழைய நம்பிக்கைகள், உங்கள் பழைய நம்பிக்கைகள் தடையாகி வருகின்றன. உபகரணங்கள் கிடைக்கின்றன.
என்னுடைய முயற்சி வேறு மாதிரி. அப்படி ஒரு முயற்சி இதுவரை நடந்ததில்லை. உலகம் முழுவதும் காணப்பட்ட உண்மையின் அனைத்துக் காட்சிகளையும், உண்மையின் பார்வைகள் காணப்பட்ட அனைத்து ஜன்னல்களையும் உங்கள் முன் சேகரிக்க விரும்புகிறேன். ஏனென்றால் எதிர்காலம் அவர்கள் ஒன்றிணைவதைப் பொறுத்தது. அவை ஒன்று சேர்ந்தவுடன், அது மனித ஒற்றுமைக்கு அடிப்படையாக மாறும்.
மனிதகுலம் இப்போது இந்த பூமியில் சொர்க்கத்தை எளிதாக நிறுவ முடியும். ஸ்வர்கா என்றால் சொர்க்கம், அதைக் கண்டுபிடித்தல். அவரைப் பாருங்கள். நாம் ஆன்மாவைப் பற்றி தேவையானதை விட அதிகமாகப் பேசினோம் - அவ்வாறு செய்வதற்குக் காரணம் இருந்தது. மகாவீரரைக் கண்டோம், கிருஷ்ணரைப் பார்த்தோம், புத்தரைக் கண்டோம், அந்தத் தனிச்சிறப்பான ஆன்மாவின் ஒளியைக் கண்டோம், முழுமையாக மயங்கி, மயக்கமடைந்தோம், விஷயத்தைப் பற்றிய கவலைகளை விடுங்கள் என்றோம், ஆன்மா மட்டுமே எல்லாமே - உலகம் பொய், பிரம்மம் உண்மை.! இப்போது எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடுங்கள், இப்போது நாம் ஆத்மாவைத் தேட வேண்டும் என்று எளிமையாகச் சொன்னோம். ஆனால் மகாவீரருக்கும் உணவு தேவை என்பதை நாம் மறந்துவிட்டோம், புத்தருக்கும் பிச்சை எடுக்க வேண்டியிருந்தது. உங்களைப் போல புத்தருக்கும் ரொட்டி தேவை என்பதை நாங்கள் மறந்துவிட்டோம். உங்களைப் போலவே அவர்களுக்கும் ஆடைகள் தேவை. உங்களைப் போலவே அவர்களுக்கும் இரவில் தங்குமிடம் தேவை. நாம் ஆன்மாவால் மிகவும் சோதிக்கப்பட்டோம் - இதற்கு இயற்கையான காரணம் என்னவென்றால், பல ஒளிரும் ஆத்மாக்கள், அத்தகைய ஒளிமயமான மனிதர்கள், அத்தகைய ஒளிரும் விளக்குகள், நம் கண்கள் ஒளியுடன் பிணைக்கப்பட்டன, விளக்கில் ஒளி இருப்பதை மறந்துவிட்டோம். . களிமண் விளக்கு, அதில் எண்ணெய் நிரப்பப்பட்ட பின்னர் சுடர் உள்ளது.
விளக்கை மறந்தோம், எண்ணெயையும் மறந்தோம், விளக்கு இல்லாமலும் எண்ணெய் இல்லாமலும் வெளிச்சம் அணைந்து விடும் அளவுக்கு ஒளியில் மயங்கிவிட்டோம். இதை நாங்கள் நினைவில் கொள்ளவில்லை. மேலும் விளக்கு அணைந்தது. இந்த நாடு ஏழையிலிருந்து ஏழையாக, ஏழையிலிருந்து ஏழையாக, நோயாளிகளிடமிருந்து நோயாளியாக மாறிவிட்டது. இதில், ஜோதிக்கு எழுந்த அதீத உந்துதல் தான், உடலை மறுத்து விட்டோம். மேலும் உடல் இல்லாத மனிதன் எங்கே? நிலம் இல்லாத மரம் எங்கே? உடல் இல்லாத மனிதன் எங்கே? இந்த உலகம் இல்லாமல் கடவுள் எங்கே இருக்கிறார்? உங்களுக்குள் ஒரு கடவுளின் கோவில் மறைந்துள்ளது.
ஒருபுறம் உடல் இறந்தது, ஆன்மா உயிர் பிழைத்தது, உடல் இறந்தால் ஆன்மா வாழ முடியாது. இரண்டாவது ஆன்மா இறந்தது, உடல் உயிர் பிழைத்தது. மேலும் ஆன்மா இறந்தால், உடல் எவ்வளவு காலம் வாழ முடியும்? உடல் அழுகிவிடும், பிணமாகிவிடும்.
பார்த்தது இல்லையா, உடம்பில் ஆன்மா இருக்கும் வரை எல்லாமே அழகு, எல்லாம் மணம். இங்கே ஆன்மா பறந்தது, இங்கே பறவை பறந்தது, உடல் அழுகியது. அப்போது முள் கடித்தால் கதறி அழுது கதறி அழுத அந்த வீட்டில் உள்ளவர்கள்தான் உங்களை சுடுகாட்டை எரிக்க அழைத்துச் சென்றனர். ஒருவர் இறந்தால் எவ்வளவு சீக்கிரம் நடக்கும், எவ்வளவு சீக்கிரம் நடக்கும் என்பதை நீங்கள் பார்த்திருப்பீர்கள்! இறந்த உடலை ஒரு நிமிடம் கூட வீட்டில் வைக்க மக்கள் விரும்புவதில்லை. இப்போது துர்நாற்றத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. வீட்டில் உள்ளவர்கள் அழுது துவைப்பதில் மும்முரமாக இருந்தால், அக்கம் பக்கத்தில் உள்ளவர்கள் உதவி செய்து, சீக்கிரம் பையர் செய்ய ஆரம்பித்து விடுவார்கள். ஆனால் வாருங்கள், எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இப்போது சீக்கிரம்! முழு கிராமமும் ஒரே ஒரு விஷயத்தில் ஆர்வமாக உள்ளது - அதை விரைவாக எரிக்கவும், அப்புறப்படுத்தவும், விஷயத்தை முடிக்கவும்! இப்போது அதை வீட்டில் வைக்கக் கூடாது. இது உங்கள் அன்பான தாய், உங்கள் அன்பு மனைவி, உங்கள் அன்பான தந்தை, உங்கள் மகன், நீங்கள் ஒரு கணம் நிற்கத் தயாராக இல்லை. என்ன நடந்தது? விளக்கு எஞ்சியிருக்கிறது, இப்போது வெளிச்சம் இல்லை. விளக்கின் விலை என்ன?
அதனால்தான் சொல்கிறேன், இப்போது அது சாத்தியம். மேலும் நான் உங்களுக்குக் கொடுக்கும் வாழ்க்கை தரிசனம் ஆன்மீகமோ, பொருளோ அல்ல. பொருள்முதல்வாதம் மற்றும் ஆன்மீகம் இரண்டும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் பார்வையை நான் உங்களுக்கு வழங்குகிறேன். இதில் ஒரு விளக்கு மற்றும் ஒரு ஒளி உள்ளது.
என் பிரச்சனை உங்களுக்குப் புரிகிறது. எல்லோருக்கும் என் மீது கோபம். நான் அத்தியாயத்தைப் பற்றி பேசுவதால் பொருள்முதல்வாதி கோபப்படுகிறார். நான் பொருள்முதல்வாதத்தைப் பற்றி பேசுவதால் ஆன்மீகவாதி கோபப்படுகிறான். ஆனால் நான் இரண்டையும் பற்றி பேசுகிறேன், நீங்கள் இரண்டையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் இரண்டின் கலவையும், இந்த பூமியும் வானமும் பூமியும் சேர்ந்தது. இரண்டையும் நம்மால் கையாள முடிந்தால் மட்டுமே பூமியில் சொர்க்கம் தோன்றும். அதைக் கையாள்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் இப்போது பெரிதாகிவிட்டன. அது இவ்வளவு பெரியதாக இருந்ததில்லை. அதனால் பலர் நுழைய முடியும்.
ஆனாலும் சமுதாயம் மொத்தமாக சேர்க்கை பெறும் என்று சொல்ல முடியாது. சமூகத்திற்கு ஆன்மா இல்லை. ஒரு நபர் நுழைவைக் காண்கிறார். இன்பமும் துக்கமும் தனி மனிதனில் தான் நடக்கும், சமூகத்தில் அல்ல. சமூகம் அனுதாபத்திற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. சமூகம் என்பது வெறும் பெயர்ச்சொல், வெறும் பெயர். நீங்கள் இங்கே உட்கார்ந்திருப்பது போல, எனக்கு முன்னால் ஐநூறு பேர் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், இது ஐநூறு பேர் கொண்ட சமுதாயம். இதில் இருந்து ஒவ்வொருவரும் எழுந்து சென்று விடுவார்கள், எல்லோரும் போகும் போது, எதுவும் பின் தங்காது, எந்த சமுதாயமும் மிச்சமிருக்காது. எனவே சமூகம் ஒரு பெயராக இருந்தது, அது ஐநூறு பேர் ஒன்றாக இருந்த பெயர். யதார்த்தம் மக்களாக இருந்தது. அவர்கள் ஐநூறு நபர்கள், ஐநூறு ஆன்மாக்கள்.
இப்போது நீங்கள் என் பேச்சைக் கேட்கிறீர்கள். இங்கே எந்த சமூகமும் நான் சொல்வதைக் கேட்பதில்லை, ஐநூறு பேர் கேட்கிறார்கள், ஒவ்வொருவரும் நேரடியாகக் கேட்கிறார்கள், எனக்கும் தனி மனிதனுக்கும் இடையே சமூகம் இல்லை. சமூகம் என்பது ஒரு தற்காலிக சொல். அதைப் பயன்படுத்துங்கள், ஆனால் சமூகத்திற்கு சக்தி இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். சமூகத்திற்கு இருப்பு இல்லை, அது வெறும் பெயர்ச்சொல்.
நாம் சொல்வது போல் - காடு. காடு என்பதே இல்லை, மரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. காடு என்பதன் பொருள் இது மட்டுமே - பல மரங்கள் நிற்கின்றன. காடு என்பதற்கு வேறு அர்த்தம் இல்லை. ஒவ்வொரு மரத்தையும் பிரித்து, காடு அழிக்கப்படும், எங்கு தேடியும் கிடைக்கவில்லை.
அதனால் சமூகத்தைப் போல வாழ்க்கையிலும் புரட்சி ஏற்படும் என்று சொல்ல முடியாது. ஆனால் அதிகமான மக்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியும். இன்றைக்கு இப்படி ஒரு அட்ஜஸ்ட்மெண்ட் இதுவரை இருந்ததில்லை.
சில நாட்கள் ஹோலி விளையாடுவதில் உளவியல் உள்ளது.
இது ஒரு நாள் ஹோலி, இது போன்ற கொண்டாட்டங்கள் உலகம் முழுவதும் உள்ளன - வெவ்வேறு வழிகளில், ஆனால் இவை கொண்டாட்டங்கள். மனிதகுலம் எவ்வளவு சோகமாக இருக்கும் என்பதை இது காட்டுகிறது. ஒரு நாள் கொண்டாட்டமும் மீதி முந்நூற்று அறுபத்தைந்து நாட்களும் சோகமும் சோகமும்தான். ஒரு நாள் அவள் கொஞ்சம் சுதந்திரமாக ஆட ஆரம்பிக்கிறாள். அவள் பாடலைப் பாடுகிறாள்.
ஆனால் இது ஒரு நாளும் உண்மையாகிவிட முடியாது. ஏனென்றால், மீதமுள்ள ஆண்டு உங்களுக்கு வித்தியாசமானது. அதில் நிறமோ குலாலோ இல்லை. வருஷம் முழுக்க செத்துப் போன மாதிரியே வாழ்ந்துட்டு, ஒரு நாள் திடீர்னு ஆடறாங்க! உங்கள் நடனத்தில் அபத்தம் இருக்கிறது. உங்கள் நடனத்தில் கலகலப்பு இல்லை. உங்கள் நடனம் நொண்டி ஆடுவது போல் உள்ளது. அல்லது முடங்கிக் கிடப்பவர்கள் ஊன்றுகோலால் ஆடுகிறார்கள், இது உங்கள் நடனம். உங்கள் நடனம், ஹோலி போன்ற நாட்களில் எனக்கு சங்கர் ஜியின் திருமண ஊர்வலம் நினைவுக்கு வருகிறது. நீங்கள் நடனத்தை மறந்துவிட்டீர்கள். கொண்டாட்டத்தின் அர்த்தம் உங்களுக்குத் தெரியாது. அதனால்தான் உங்கள் பண்டிகை நாள் முறைகேடுகள் நிறைந்ததாகிறது.
பாருங்கள், உங்கள் பண்டிகை அல்லாத நாட்கள் சம்பிரதாயம், ஆசாரம் மற்றும் நாகரீகத்தின் நாட்களாகவும், உங்கள் பண்டிகை நாட்கள் துஷ்பிரயோகங்களின் நாட்களாகவும் மாறுகின்றன! இந்த துஷ்பிரயோகத்தை நீங்கள் உள்ளே சுமந்து கொண்டிருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அது எப்படி வெளிவரும்? ஹோலி தினத்தன்று திடீரென்று ஏன் அசிங்கப்படுத்தத் தொடங்குகிறீர்கள்? மற்றும் வண்ணத்தை வீசுவது நல்லது, ஆனால் நீங்கள் வடிகால்களில் இருந்து சேற்றை வீசத் தொடங்குகிறீர்கள். நீங்களும் மக்கள் முகத்தில் பிடுமின் பூச ஆரம்பிக்கிறீர்கள். உங்களுக்குள் ஒரு பெரிய நரகம் இருக்கிறது. நீங்கள் திருவிழாவிற்கு கூட நரகத்தை கொண்டு வருகிறீர்கள். உங்கள் கொண்டாட்டம் விரைவில் தவறாக மாறும். இது அதிக நேரம் எடுக்காது! உங்கள் உண்மை வெளிப்பட்டது. உங்கள் ஆசாரம், உங்கள் சம்பிரதாயங்கள் அனைத்தும் மேலோட்டமானவை. துஷ்பிரயோகம் மிகவும் உண்மையானதாகத் தெரிகிறது. ஏனென்றால் உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தவுடன், உங்களுக்கு வசதி கிடைத்தவுடன், உங்களில் இருந்து துஷ்பிரயோகம் வெளியேறுகிறது. உங்களுக்கு வசதி கிடைக்கும் போது முட்கள் வெளியே வரும். சொல்லப்போனால், நீங்கள் மிகவும் அழகாகத் தெரிகிறீர்கள். உன்னுடைய அந்த நற்குணம் காவல்துறைக்கு பயந்ததால். உன்னுடைய அந்த நன்மை சொர்க்கம், முக்தி, நரகம் போன்றவற்றின் பயம் மற்றும் நன்மையிலிருந்து வருகிறது. உங்கள் கடவுள் கூட உங்கள் பார்வையில் பெரிய போலீஸ்காரர் அல்ல. உன்னை சித்திரவதை செய்வேன் என்று தடியுடன் நின்று பயமுறுத்துகிறான்.
ஆனால் இன்னும் இந்த நோய்வாய்ப்பட்ட சமூகங்கள் அனைத்தும் ஓரிரு நாட்கள் விட்டுவிட்டன, இல்லையெனில் மனிதன் பைத்தியமாகி விடுவான். இந்த நாட்கள் வளர்ச்சிக்காக விடப்பட்டுள்ளன. இல்லையேல் மனிதனால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அசுத்தம் குவிந்து, அசுத்தம் தானே பாயத் தொடங்கும் ஒரு எல்லையை எட்டிவிடும். ஒரு எல்லை இருக்கிறது, அதன் பிறகு அது தாண்டி ஓட ஆரம்பிக்கும். இது உண்மையான கொண்டாட்டம் அல்ல. வண்ணங்கள் முதலியவற்றை எறிவது வெளியில், வன்முறை உள்ளே.
என் பார்வையில், வாழ்க்கை ஒரு முழுமையான கொண்டாட்டமாக இருக்க வேண்டும். அப்போது ஹோலி முதலியவை தேவைப்படாது. தீபாவளி ஒரு நாள் என்ன? வருஷம் முழுக்க திவால், ஒரு நாள் தீபாவளி, இப்படி வாழ வழியா? வருடம் முழுவதும் இருள் சூழ்ந்திருந்தது, ஆனால் ஓரிரு நாட்கள் வெளிச்சம்! வருடம் முழுவதும் முஹர்ரம், ஓரிரு நாட்கள் கொண்டாடி, புது ஆடை அணிந்து, மசூதியை நோக்கி சென்றான்! ஆனால் உங்கள் முகம் முஹரியாகிவிட்டது. நீங்கள் ஒரு மில்லியன் பரிகாரங்களை முயற்சிக்கிறீர்கள், முஹர்ரம் உங்கள் முகத்தை பாதித்தது. உங்கள் பண்டிகைகள் எல்லாம் அற்பமானவை, மேலோட்டமானவை. கொண்டாட்டத்திற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை, அடித்தளமும் இல்லை. ஒரு பண்டிகை வாழ்க்கை இருக்க வேண்டும்.
உங்கள் வாழ்க்கை ஒடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை. ஓரிரு நாட்கள் விடுமுறை கிடைக்கும். ஒரு வருடம் முழுவதும் சிறையில் இருந்துவிட்டு, ஓரிரு நாள் விடுமுறை பெற்று, தெருக்களில் வந்து சத்தம் போட்டுவிட்டு, மீண்டும் சிறைக்குச் செல்வது போல.
இப்போது வருடத்திற்கு ஒருமுறை தெருக்களில் வந்து சிறையிலிருந்து வெளியே வரும் மனிதன் பிரச்சனையை உருவாக்குவது உறுதி. அவருக்கு சுதந்திரம் சீர்கெட்டுவிடும். ஆனால் எப்போதும் சாலையில், திறந்த வானத்தின் கீழ் இருக்கும் மனிதன் எந்த பிரச்சனையையும் உருவாக்க மாட்டான்.
உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் கொண்டாட்டத்தின் வாசனையால் நிரப்பப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், உங்கள் முழு வாழ்க்கையும் கொண்டாட்டத்தால் நிறைந்ததாக இருக்க வேண்டும், அதனால்தான் நான் உங்களுக்கு வண்ணம் தீட்டுகிறேன். உங்கள் வாழ்க்கையை பண்டிகை வண்ணங்களால் வர்ணிக்க எனது முயற்சி இது. இந்த கேரிக் நிறம் காலையில் உதிக்கும் சூரியனின் நிறம். இந்த கேரிக் நிறம் பூக்கும் பூக்களின் நிறம். இந்த பூண்டு நிறம் நெருப்பின் நிறம் - அதன் வழியாக குப்பைகள் எரிந்து தங்கம் குந்தனாக மாறுகிறது. இந்த கேரிக் நிறம் இரத்தத்தின் நிறம் - வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி, நடனம், நடனம். இந்த நிறத்தில் ஒரு பெரிய கதை உள்ளது. இந்த நிறத்திற்கு பெரிய அர்த்தம் உள்ளது.
சில விஷயங்கள் பகிர்வதன் மூலம் அதிகரிக்கும் மற்றும் நிறுத்துவதன் மூலம் குறையும். உங்கள் சாதாரண பொருளாதாரத்தை கடவுள் ஏற்கவில்லை.
ஒரு கிணறு இருக்கிறது என்று எண்ணுங்கள், நீங்கள் தினமும் அதில் புதிய தண்ணீரை நிரப்புகிறீர்கள், பிறகு புதிய புதிய தண்ணீர் வருகிறது, புதிய தண்ணீர் ஊற்றுகளில் இருந்து வருகிறது. கிணற்றில் இருந்து நீரை நிரப்பவில்லை என்றால், கிணற்றில் நீரூற்றுகள் ஓடிக்கொண்டே இருக்கும், கிணறு நிரம்பிக்கொண்டே இருக்கும், நிரம்பிக்கொண்டே இருக்கும், ஒருநாள் முழுவதுமாக நிரம்பிவிடும் என்று நினைக்காதீர்கள். கிணற்றில் அவ்வளவு தண்ணீர்தான் இருக்கும். ஒரே வித்தியாசம் இதுதான் - நீங்கள் நிரப்பிக்கொண்டே இருந்தால், இளநீர் வந்துகொண்டே இருக்கும், கிணற்றில் உள்ள நீர் உயிருடன் இருக்கும். நீங்கள் அதை நிரப்பவில்லை என்றால், கிணற்றில் உள்ள நீர் அழுகி, இறந்து, விஷமாக மாறும். கிணற்றுக்கு தண்ணீர் தரக்கூடிய நீரூற்றுகளை நீங்கள் நிரப்பவில்லை, இனி அந்த ஊற்றுகள் தேவையில்லை, அந்த நீரூற்றுகளும் படிப்படியாக அடைக்கப்படும். அவர்கள் மீது கற்கள் உறைந்து, சேறு உறைந்து, மண் உறைந்து, அவற்றின் ஓட்டம் நின்றுவிடும். கிணற்றைக் கொன்றாய்.
மனிதன் ஒரு கிணறு. ஒவ்வொரு கிணறும் கடலுடன், கீழே உள்ள நீரூற்றுகளுடன், எல்லாம் பாயும் தொலைதூரப் பெருங்கடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளதைப் போலவே, மனிதனும் ஒரு கிணறு மற்றும் கடவுளின் கடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளான். இங்கு கஞ்சத்தனம் தேவையில்லை. ஆனால் காதலில் ஒரு மனிதன் பணத்தை செலவழித்துவிடுவானோ என்று அஞ்சுகிறான்.
நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக நேசிக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் நேசிக்கப்படுவீர்கள். அந்த அளவுக்கு நேசிக்கும் திறன் அதிகரிக்கும். அன்பின் திறமை அந்த அளவுக்கு அதிகரிக்கும். மேலும் நீங்கள் எவ்வளவு அன்பைப் பொழிகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் பெறுவீர்கள். கடவுளிடமிருந்து புதிய வசந்தங்கள் பொழிகின்றன, அன்பு தொடர்ந்து வருகிறது. கொடுங்கள், மேலும் உங்களிடம் இருக்கும். நிறுத்துங்கள், நீங்கள் கஞ்சனாகவும் கஞ்சனாகவும் ஆகிவிடுவீர்கள், எல்லாம் இறந்துவிடும், அனைத்தும் அழுகிவிடும். மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், பகிர்ந்து கொள்வதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியான விஷயம் நின்று அழுகினால், அது உங்களுக்கு நோய்க்கு காரணமாகிறது. காதலை நிறுத்தியவர்களுக்கு அவர்களின் காதலே நோயாக, புற்றுநோயாக மாறுகிறது.
இப்போது நீங்கள் இங்கே வந்திருக்கிறீர்கள் - தவறுதலாக. நீங்கள் தவறான இடத்திற்கு வந்துவிட்டீர்கள். இதோ உலிச்சானா கற்றுத் தருகிறேன். இங்கே நான் பகிர்தல் கற்பிக்கிறேன். இங்கே நான் உங்களுக்கு செலவு செய்வதன் மகிழ்ச்சியை கற்பிக்க விரும்புகிறேன்.
இப்போது நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், கங்கை தன் தண்ணீரை நிறுத்தினால், நான் இப்படி கடலில் விழுந்தால், நான் கொல்லப்பட்டேன். எல்லா நீரும் முடிவடையும், ஒவ்வொரு நாளும் கடலில் விழுந்து கொண்டே இருக்கும். ஒவ்வொரு நாளும் நான் கடலில் கொட்டும் இந்த மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கேலன் தண்ணீர் முடிந்தால், நான் வெறுமனே வறண்டு போவேன். உங்கள் தண்ணீரைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். அதனால் என்ன முடிவு இருக்கும்? அழுகிவிடும். கடலில் வீசினால் அழுகாது. தண்ணீர் கடலில் இறங்குகிறது, பின்னர் மேகங்கள் உருவாகின்றன, பின்னர் இமயமலையில் மழை பெய்யும், பின்னர் கங்கோத்ரியில் பாய்கிறது, அது ஒரு வட்டம். கங்கை கடலுக்கு கொடுக்கிறது, கடல் கங்கைக்கு கொடுக்கிறது.
இங்கே நீங்கள் எவ்வளவு கொடுத்தாலும் கிடைக்கும். இங்கே கொடுப்பது என்பது பெறும் கலை. ஆடுங்கள், பாடுங்கள், ஆக்கப்பூர்வமாக இருங்கள்.
மேலும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? ஒரு நபர் எவ்வளவு சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறாரோ, அவருக்கு அதிக நேரம் இருக்கிறது, மேலும் அவர் சோம்பேறியாகவும் சோம்பேறியாகவும் இருக்கிறார், அவருக்கு நேரமே இல்லை. மந்தமான சோம்பேறியிடம் கேளுங்கள், தம்பி, எனக்கு நேரமில்லை, சுறுசுறுப்பான நபரிடம் கேளுங்கள், நிறைய வேலைகளில் பிஸியாக இருக்கிறார், அவர் எப்போதும் நேரத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்.
சோம்பேறிகள், சோம்பேறிகள், படுக்கையில் படுத்திருப்பவர்களிடம் சொன்னால், தயவுசெய்து இந்த வேலையைச் செய்யுங்கள். என்று சொல்வார்கள் தம்பி, நேரம் எங்கே? அவர் தனது வலிமையைக் காப்பாற்றிக் கொண்டு படுக்கையில் கிடக்கிறார், தனது துணியால் மூடப்பட்டிருக்கிறார் - அதனால் அவரது வலிமை வீணாகாது. அந்த குடோனில் இறந்துவிடுவார்.
புத்தர் ஒரு கிராமத்திற்கு வந்தார். அந்த ஊர் வைசியர் தன் மன்னனிடம் புத்தர் வருவதாகச் சொன்னார் - வைசியர் முதியவர், எழுபது வயது, அரசர் இன்னும் இளமை, ஆணவத்தில் சில வெற்றிகளைப் பெற்று ராஜ்ஜியம் பெருகியது - வசீர் சொன்னார். புத்தர் வருகிறார், அவரை வரவேற்க நீங்கள் செல்லுங்கள். அரசன், நான் ஏன் அவரை வரவேற்கச் செல்ல வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக புத்தர் ஒரு பிச்சைக்காரர்! அவர் ஒரு புனிதர், இல்லையா? நீங்கள் என்னை சந்திக்க வரவேண்டும் என்றால், நீங்கள் என்னை சந்திக்க வருவீர்கள், நான் ஏன் உங்களை சந்திக்க செல்ல வேண்டும்? இதைக் கேட்ட அந்த அமைச்சர், ராஜினாமா கடிதம் எழுத ஆரம்பித்தார். ராஜா கேட்டார், நீங்கள் என்ன எழுதுகிறீர்கள்? இது எனது ராஜினாமா என்று கூறினார். இப்போது உங்கள் அருகில் உட்காருவது சரியல்ல. இப்போது என்னால் இந்த அரண்மனையில் இருக்க முடியாது. ஏன்? என்று அரசன் கேட்டான். புத்தர்களை பிச்சைக்காரர்கள் என்று சொல்ல நினைக்கும் மன்னனின் நிழலில் கூட உட்காருவது பாவம், குற்றமாகும் என்றார் அந்த அமைச்சர். மன்னிக்கவும், எனக்கு சுதந்திரம் தேவை.
அது சரி என்று அரசன் உணர்ந்தான். அவர் கேட்டார், ஆனால் நீங்கள் எனக்கு விளக்கினால்.
அந்த அமைச்சர் சொன்னார், இதில் என்ன புரிந்து கொள்ள வேண்டும்? புத்தரும் ஒரு அரசர், அவருடைய அந்தஸ்து உங்களை விட பெரியது, அவருடைய ராஜ்யம் உங்களை விட பெரியது, அவர் விரும்பினால், அவர் அதை நிறைய விரிவுபடுத்தியிருக்கலாம். அதையெல்லாம் விட்டுவிட்டு அவனை வெளியேற்றினார். நீங்கள் இப்போது செல்வத்தின் மீது பேராசையுடன் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் இப்போது பணத்தின் மீது பைத்தியமாக இருக்கிறீர்கள். அந்த பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து இந்த மனிதன் வெளியே வந்தான். இது உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது. நீங்கள் அதை மதிக்க வேண்டும்.
அப்போது ஞானிகளுக்கு ஒரு மரியாதை ஏற்பட்டது. ஏனென்றால் மக்கள் ஞானியாக இருக்க விரும்பினர். நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் என்னவாக இருக்க விரும்புகிறீர்களோ அது மட்டுமே உங்கள் மனதில் மதிக்கப்படுகிறது. அப்போது சன்னியாசிகள் மதிக்கப்பட்டனர். இப்போது தலைவர்களும் நடிகர்களும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். ஒரு தலைவர் வந்தால் ஒரு கூட்டம் கூடும், அல்லது ஒரு நடிகர் வந்தால் ஒரு கூட்டம் கூடும். புத்தர் வந்திருந்தால் அந்த வழியில் சென்றிருப்பீர்கள், பிறகு வேறு வழியில் சென்றிருப்பீர்கள். சிக்கலில் சிக்குவது யார்? ஏன் அங்கு செல்ல வேண்டும்? இப்போது நிறைய வாழ்க்கை இருக்கிறது. இன்னும் ஜெபிக்காதே, இன்னும் தியானம் செய்யாதே. இந்த உயர்ந்த விஷயங்களை நாங்கள் இப்போது கேட்க விரும்பவில்லை. இப்போது நீங்கள் தாழ்ந்த விஷயங்களை முழுமையாக அனுபவிக்க வேண்டும். இப்போது நீங்கள் புத்தரிடம் செல்ல வேண்டாம். இப்போது நீங்கள் தலைவர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளிடம் செல்லுங்கள்.
இது மனிதனின் மிகவும் சிதைந்த நிலை. நீங்கள் ஏன் ஒரு நடிகரிடம் செல்கிறீர்கள், வித்தியாசத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். நடிகருக்கு அருகில் இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்கள் கூட்டத்தை நீங்கள் காணலாம். ஏன்? அவர்கள் அனைவரும் நடிகர்களாக விரும்புவதால், அரசியல்வாதிகளுக்கு அடுத்தபடியாக அரசியல்வாதிகளாக விரும்பும் மக்கள் கூட்டத்தை நீங்கள் காணலாம். அது சிறிய விஷயமாக இருந்தாலும் சரி, சர்பஞ்ச் ஆகவோ, மேயராகவோ, அமைச்சராகவோ, எதுவாக இருந்தாலும் சரி. நான்கு பேரின் கழுத்தில் கை வைக்கலாம். வசம் வரவும்.
அரசியல்வாதிதான் கடைசி. இதனால், மனித இனம் பெரும் சிக்கலில் சிக்கித் தவிக்கிறது. அனைத்து போர்கள், அனைத்து வன்முறை, அனைத்து மோசடிகள், அனைத்து சூழ்ச்சிகள். பதவிக்கு ஆசைப்படுபவர் மற்றும் புனிதர்? ஆனால் தயவு செய்து கொள்ள வேண்டும். நான் யாரையும் பாராட்டவில்லை. நான் விமர்சிப்பது கூட இல்லை. அதை அப்படியே சொல்கிறேன்.
மனிதனுக்குள் ஏழு மையங்கள் உள்ளன, ஆற்றல் ஒரு மையத்திலிருந்து மற்றொரு மையத்திற்கு நகரும் போதெல்லாம் அது நிகழ்கிறது. பின்னர் அது வினாடியிலிருந்து மூன்றாவது இடத்திற்குச் செல்லும்போது, இது மீண்டும் நிகழ்கிறது. இந்த வெடிப்பு ஒவ்வொரு மையத்திலும் நடக்கும். பீதி அடைய வேண்டாம், ஒவ்வொரு வெடிப்புக்கும் பிறகு அமைதி மிகவும் ஆழமாக மாறும். பின்னர் மற்றொரு வெடிப்பு ஏற்படும், அமைதி இன்னும் ஆழமாக மாறும், கடைசி வெடிப்புக்குப் பிறகு அமைதி மட்டுமே இருக்கும், ஒரு நபர் உள்ளே அமைதியாக இருக்கிறார், அமைதி மட்டுமே இருக்கும். யாரும் சுதந்திரமாக இல்லை, இரட்சிப்பு மட்டுமே உள்ளது. ஒருவன் அறிவை அடைந்தான் என்பதல்ல, அறிவு மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது. ஒளி எஞ்சியிருக்கிறது. தூய ஒளி எஞ்சியுள்ளது.
ஒரு சுப நிகழ்ச்சி நடந்தது, நடக்கப் போகிறது. ஆனால் அதை உங்கள் பக்கத்திலிருந்து குறைக்க முயற்சிக்காதீர்கள், இல்லையெனில் அது போலியானதாக இருக்கும். பொறுமையாக காத்திருக்க வேண்டும். தியானத்தைத் தொடரவும், பொறுமையாகக் காத்திருங்கள், அது நடக்கும்போதெல்லாம், தலையிடாதீர்கள், அது நடக்கட்டும். இரண்டு நான்கு நாட்களில் எல்லாம் மீண்டும் அமைதியாகிவிடும், ஒவ்வொரு சம்பவமும் உங்கள் வாழ்க்கைக்கு புதிய வெளிச்சத்தையும், புதிய அர்த்தத்தையும், புதிய வாழ்க்கையையும் தரும்.
என்னுடன் இருந்தால், நடந்த வெடிப்பு இவ்வளவு சீக்கிரம் நடக்கும், எத்தனை முறை, பைத்தியம் பிடிக்கும் என்று பயமாக இருக்கிறது. அதற்கு நேரம் தேவை. இது இடைவெளியில் நடக்க வேண்டும்.
நீங்கள் அலையவில்லை, தவறான திசையில் செல்லவில்லை. நீங்கள் செல்வதால் நான் அனுப்புகிறேன், இனி அனுப்ப வேண்டிய அவசியமில்லை என்று எனக்குத் தெரிந்தால், நான் இங்கே நிறுத்துகிறேன். அந்த நேரம் இன்னும் வரவில்லை, நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலி, ஏனென்றால் இதுபோன்ற தீவிரத்துடன் விஷயங்கள் நடக்கக்கூடியவர்கள் மிகக் குறைவு, அவர்கள் பைத்தியம் பிடிப்பதில் நான் கவனமாக இருக்க வேண்டும்! உங்களால் எவ்வளவு உறிஞ்ச முடியுமோ, எவ்வளவு ஜீரணிக்க முடியுமோ, அவ்வளவுதான் பொருத்தமானது. அதிகமாக திறந்தால் உடைந்து சிதறும். பைத்தியக்காரத்தனமும் ஏற்படலாம், மரணமும் ஏற்படலாம்.
சில சமயங்களில் ஆன்மீக அனுபவத்திற்கான பேராசை நம்மை ஆட்கொள்கிறது, தேவைக்கு அதிகமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறோம். உங்களுக்கு தேவையானதை விட அதிகமாக கிடைக்காமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இல்லையெனில் அஜீரணக் கோளாறு ஏற்படும்.
அதோடு பயப்பட வேண்டாம், பற்றுதல் குறைகிறது, நல்லது. பற்றும் பற்றும் குறையும்போதுதான் அன்பு தூய்மையாகிறது. அன்பின் பாதையில் பற்றுதல் மட்டுமே தடையாக இருக்கிறது, பற்றுதல் மட்டுமே தடையாக இருக்கிறது. பற்றும் அன்பும் எதிரெதிர். எனவே, பற்றுதல் குறைவதை அன்பின் குறைவு என்று கருத வேண்டாம்.
பொதுவாக நாம் பற்றுதல் என்பது காதல் என்பதை புரிந்துகொள்கிறோம். பற்றுதல் குறைகிறது என்றால் அன்பும் குறைகிறதா? கவலை புரிகிறது. ஆனால் பயப்பட வேண்டும். இது எல்லாம் காதல் பற்றியது. பற்றுதல் முற்றிலுமாக நீங்கும் போது, அன்பு எழுகிறது. பற்றுதல் என்பது அன்பில் தூய்மையற்றது. எந்தப் பற்றும் இல்லையோ, அப்போது அன்பு முற்றிலும் தூய்மையாகிறது, பிறகு அன்பு பிரார்த்தனையாக மாறுகிறது.
பற்றுதல் குறைவது நல்லது. இணைப்பு குறைக்கப்பட வேண்டும்.
உங்கள் மனம் கடவுளிடம் சிக்கிக் கொள்கிறது, அது ஒரு நல்ல விஷயம். வலியும் அதிகம் இருக்கும். வலியும் அதிகம் இருக்கும். ஏனென்றால், கடவுளைப் பற்றிய அறிவு இல்லாதவர்களுக்கு ஆழ்ந்த வலி கூட தெரியாது. அவர்களின் மகிழ்ச்சியும் ஆழமற்றது, அவர்களின் துக்கங்களும் ஆழமற்றவை. இப்போது பணத்தைப் பெற்று மகிழ்ச்சியைப் பெறுபவன், அவனுடைய மகிழ்ச்சியும் மேலோட்டமானது, அவன் பணத்தைப் பெற்றால் துக்கத்தைப் பெறுவான், அவனுடைய துக்கமும் மேலோட்டமானது. இவ்வுலகின் இன்பம், துன்பம் இரண்டுமே ஆழமற்றவை. கடவுளுடன், மகிழ்ச்சியும் ஆழமடைகிறது, துக்கமும் ஆழமடைகிறது. பிரிவினையும் ஆழமானது, அப்போதுதான் சங்கம் ஆழமாக முடியும். நன்றாக முடிந்தது. நீங்கள் இப்போது சிக்கிக்கொண்டீர்கள், இது வலிக்கும்.
சந்திரன் புதரில் சிக்கிக் கொள்வது போல, மனமும் வானத்தில் சிக்கிக் கொள்ளத் தொடங்குகிறது. பிறகு சிரமம், பிறகு அமைதியின்மை. ஏனெனில் மனம் சிக்குண்ட அந்த தொலைதூரக் கடவுளை நாம் எப்படி அடைவது? அடர்ந்து கிடப்பது போல் இருக்கும் அந்த நிலவை எப்படி அடைவது? இது நெருக்கமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் அது வெகு தொலைவில் உள்ளது. மற்றும் தூரம் வலிக்கிறது. பின்னர் இயற்கையான ஆசை எழத் தொடங்குகிறது - அது விரைவில் நடக்கட்டும்! இப்போது நடக்கட்டும்! இப்போது தாமதிக்காதே! இனியும் தாமதிக்காதே!
ஆனால் எது நடக்க வேண்டுமோ அது நடக்க வேண்டும் எப்பொழுது நடக்க வேண்டுமோ அது தான் நடக்க வேண்டும். பழுக்காத பழம் விழுந்தால், அது அழுகிவிடும். பழுத்திருக்க வேண்டும். பழுக்காத மொட்டைப் பறித்தால் அது பூவாகாது. பூவாக மாற வேண்டும். எல்லாவற்றுக்கும் முதிர்ச்சி உண்டு. எல்லாம் பழுக்க ஒரு கணம் இருக்கிறது. மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு பருவம் உண்டு. இந்த காத்திருப்பை சுவாரஸ்யமாக்குங்கள். ஆசையை விடுங்கள், காத்திருங்கள்.
எனக்கு பிரார்த்தனை நோய் வந்தது, அது சரியாகிவிட்டது. இப்போது மேலும் ஒரு நோயைச் சேர்க்கவும், காத்திருப்பு. ஏனென்றால் தொழுகை தனியாக இருந்தால் காத்திருப்பு, பொறுமை இல்லாவிட்டால் பெரும் அமைதியின்மை. அந்த அமைதியின்மையைக் கையாள்வது சாத்தியமில்லை. பிரார்த்தனையுடன், காத்திருக்கும் கலையையும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
காத்திருப்பை இனிமையாக்குங்கள். காத்திருப்பின் இனிமை புரியும். காத்திருப்பதில் வேடிக்கை இருக்கிறது. கடவுளை நினைவு கூர்தல். கடவுளுக்காக காத்திருக்கிறது. அழையுங்கள், அழுங்கள், வழி தேடுங்கள். பாதையும் இனிமையானது. பிரிவினையும் தாகம். இந்த உணர்வை மதிக்கவும். இந்த உணர்வை எழுப்புங்கள். இந்த உணர்வை உருவாக்கி ஜீரணிக்கவும். மற்றும் ஆழமான காத்திருப்பு, நிகழ்வு விரைவில் நடக்கும் மற்றும் அதிக பொறுமை, அது அதிக நேரம் எடுக்கும்.
இந்த சூத்திரத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அதிக பொறுமை, அதிக நேரம் எடுக்கும். அதிக பொறுமை, விரைவில். நித்தியத்திலும் நீ வருவதற்காக நான் காத்திருப்பேன் என்று எல்லையற்ற காத்திருப்பு இருந்தால், இந்த தருணத்திலும் நீங்கள் வர வேண்டியிருக்கும். ஆனால் எல்லையற்ற பொறுமை இதயத்தில் மலர்ந்தால், கடவுளை மேலும் தாமதப்படுத்த எந்த காரணமும் இல்லை. எல்லையற்ற பொறுமை, பழுத்தாய் என்பது செய்தி.
'உன் பேச்சைக் கேட்டு உனக்கு இந்த பக்தி நோய் வந்துவிட்டது, இப்போது பொறுமை காக்க முடியாது' என்கிறாய். இப்போது எல்லாம் நடக்க வேண்டும் என்ற ஆசை இருக்கிறது.
எனக்கு புரிகிறது, அது அப்படித்தான். ஆனால் உங்கள் புரிதலை மேலும் வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். இப்படி நடப்பது இயற்கைதான், ஆனால் இது இயற்கையான தடையாக மாறும்.
ஒரு மனிதன் மிகவும் பொறுமையிழந்தால் என்ன நடக்கும்?
எனவே இரண்டு விஷயங்கள் மட்டுமே உள்ளன. ஒண்ணு ஒரு லிமிட் வந்துடுச்சு, பொறுமையின்மை தாங்கறது கஷ்டம்னு நினைக்கிறாரு, அத விட்டுடுங்க, இதெல்லாம் நடக்காது, கடவுள் இல்லை, பிரார்த்தனையும் இல்லை, எனக்கு ஏன் இப்படி கஷ்டம்? ஒன்று இது நடக்கும். அல்லது பொறுமையின்மை அதிகமாகி, அந்த நபர் உடைந்து, சிதறி, பைத்தியமாகி விடுகிறார். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் புள்ளி தவறிவிட்டது.
உங்கள் ஆற்றலை ஜெபத்தில் பயன்படுத்துங்கள், எப்போது வர வேண்டும் என்பதை அவரிடமே விட்டுவிடுங்கள். இதைத்தான் நேற்று பரிணாமம் என்றேன். நீங்கள் ஜெபிக்கிறீர்கள் - அவ்வளவு முயற்சி - பின்னர் என்ன நடக்க வேண்டும் என்பதை கடவுளிடம் விட்டு விடுங்கள்! வெற்றிக்கு ஆசைப்படாதீர்கள். அந்த அளவுக்கு பிரசாத். பிரார்த்தனை, முயற்சி, பின்னர் காத்திருப்பு, பிறகு அவருடைய பிரசாதம். எப்போது கொடுப்பார்கள். தகுதியிருந்தால் மட்டுமே கொடுப்பார். புகார் செய்ய வேண்டாம்.
எப்பொழுதெல்லாம் ஒருவர் தகுதி பெறுகிறார்களோ அப்போதெல்லாம் ஒரு கணம் கூட தாமதம் ஏற்பட்டதில்லை.
அவருடைய வீட்டில் தாமதம் இருக்கிறது, இருள் இல்லை என்ற பழமொழியைக் கேட்டிருப்பீர்கள். நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இருளும் இல்லை, தாமதமும் இல்லை. இந்தப் பழமொழியை உருவாக்கியவர் பொறுமையிழந்திருக்க வேண்டும். அதனால் அவர் சொல்லியிருக்க வேண்டும் - மிகவும் தாமதமாகிறது. நீங்கள் இன்னும் நம்பிக்கை இழக்கவில்லை என்றால், அவர் கூறுகிறார் - இருள் இல்லை, இன்னும் நம்பிக்கை இருக்கிறது, அவர் கூறுகிறார் - எப்போதாவது அதைப் பெறுவோம், ஆனால் அது நீண்ட நேரம் எடுக்கும்! ஆனால் நாளடைவில் உங்களின் பொறுமையின்மை மட்டுமே வெளிப்படுகிறது. இது ஒருபோதும் தாமதமாகாது. எல்லாம் காலப்போக்கில் நடக்கும். இந்த உணர்வு ஆழமாக இருக்கட்டும்.
உங்களுக்கு ஒரு நோய் வந்துவிட்டது, இப்போது உங்களுக்கு மற்றொரு நோய் வருகிறது. அந்த இரண்டு நோய்களும் ஒன்றையொன்று சமநிலைப்படுத்தும். மேலும் உங்கள் அமைதி குலைந்து போகாது, உங்கள் தொழுகை அதிகமாகிக்கொண்டே இருக்கும், உங்கள் பிரார்த்தனை வழி தவறாது. உங்கள் பிரார்த்தனை ஒரு நாள் விடுதலையாக மாற, நீங்கள் பொறுமையின் பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்வது முக்கியம்.
பரம் பூஜ்ய சத்குரு
கைலாஷ் ஸ்ரீமாலி ஜி
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: