நாம் அனைவரும் நிறைய அடக்கி வைத்திருக்கிறோம். நாங்கள் அழுததுமில்லை, சிரித்ததுமில்லை, நடனமாடியதுமில்லை, விளையாடுவதுமில்லை, ஓடுவதுமில்லை. அனைத்தையும் அடக்கி விட்டோம்; எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் நமக்குள்ளேயே கதவுகளை அடைத்துக்கொண்டு ஒவ்வொரு வாசலுக்கும் காவலர்களாக அமர்ந்திருக்கிறோம். இப்போது நாம் கடவுளைச் சந்திக்க விரும்பினால், இந்தக் கதவுகளைத் திறக்க வேண்டும். பின்னர் பயம் இருக்கும், ஏனென்றால் நாம் எதைத் தடுத்தோமோ அது வெளிப்படும். அழுகையை நிறுத்தினால் அழுகை பாயும், சிரிப்பை நிறுத்தினால் சிரிப்பு பாயும். அதெல்லாம் போகட்டும், அதெல்லாம் போகட்டும். நீ உன்னை முழுவதுமாக விட்டுவிட்டு, உனக்குள் நடப்பவையெல்லாம் நடக்கட்டும் - ஆடுவாய், கத்துகிறாய், ஓடுகிறாய், விழுகிறாய், விழுகிறாய் - எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, திடீரென்று உனக்குள் ஏதோவொரு சக்தி வட்டமாக எழ ஆரம்பித்து, சில சக்திகள் எழ ஆரம்பித்ததைக் காண்பாய். நீங்கள், எல்லா இடங்களிலும் கதவுகள் உடைக்கத் தொடங்கின. அந்த நேரத்தில் பயப்பட வேண்டாம். அந்த நேரத்தில், அந்த இயக்கத்துடன், உங்களுக்குள் எழும் அந்த இயக்கத்துடன், உங்களுக்குள் ஒரு வட்டத்தில் சுழலத் தொடங்கும் அந்த சக்தியுடன் முழுமையாக ஒன்றிணைந்து, உங்களை அதில் விட்டு விடுங்கள். அதனால் சம்பவம் நடக்கலாம். நிகழ்வு நிகழ்வு மிகவும் எளிமையானது. ஆனால் நம்மை விட்டுக்கொடுக்க நாங்கள் தயாராக இல்லை, என்ன சிறிய விஷயங்கள் நம்மைத் தடுக்கின்றன, நீங்கள் எங்காவது அடையும் நாளில் நீங்கள் திரும்பிப் பார்த்து, என்ன விஷயங்கள் என்னைத் தடுத்துவிட்டன என்று நிறைய சிரிப்பீர்கள்! நம்மைத் தடுக்கும் பெரிய விஷயங்கள் இருந்தால் நன்றாக இருக்கும், ஆனால் மிகச் சிறிய விஷயங்கள் நம்மைத் தடுக்கின்றன. நீங்கள் ஏதாவது கேட்க அல்லது ஏதாவது பேச விரும்பினால், சிறிது நேரம் பேசிவிட்டு தியானத்திற்கு உட்காரலாம். நீங்கள் எதையும் கேட்க விரும்பினால், கேளுங்கள்.
உங்களால் எல்லா நோக்கங்களையும் விட்டுவிட முடியும் என்றால் இதை விட பெரிய குறிக்கோள் எதுவும் இருக்க முடியாது. நீங்கள் இயற்கையைப் போல இருக்க முடிந்தால் எல்லாம் முடிந்தது. ஆனால் மனிதன் இயற்கைக்கு மாறானவனாக மாறிவிட்டான், அதனால் திரும்பி வர, அவன் இயற்கையையும் அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அது துரதிர்ஷ்டவசமானது. அதைத்தான் நான் சொல்கிறேன், எல்லாவற்றையும் விடுங்கள். ஆனால் இப்போது அதை விட்டுவிடுவது கூட நமக்கு ஒரு நோக்கமாக இருக்கும் என்று நாம் மிகவும் புரிந்து கொண்டோம். அதையும் விட்டுவிட வேண்டும். நாங்கள் மிகவும் இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொண்டோம், விடுவதற்கு நாங்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருக்கும். இருப்பினும், விலகுவதற்கு எந்த முயற்சியும் தேவையில்லை. அதை விட்டுவிட என்ன கடின உழைப்பு தேவைப்படும்! எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் இருந்தாலும் பரவாயில்லை. ஆனால் ஏன் இல்லை? இல்லாததற்குக் காரணம் இயற்கையானது நோக்கமற்றது என்பதல்ல; இல்லாததற்குக் காரணம் என்ன இருக்கிறது என்பதற்கு வெளியே எந்த நோக்கமும் இல்லை என்பதே.
ஒரு பூ மலர்ந்தது. அவர் யாருக்காகவும் மலர்ந்ததில்லை; எந்தச் சந்தையிலும் விற்கக் கூட அது மலரவில்லை; யாரோ ஒருவர் சாலையில் சென்று அதன் வாசனையை உணர வேண்டும் என்பதற்காக அது மலர்ந்திருக்கவில்லை; கொஞ்சம் தங்கப் பதக்கம், கொஞ்சம் மகாவீர் சக்ரா, கொஞ்சம் பத்மஸ்ரீ கிடைத்தாலும் அவனுக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை. மலர் தான் மலர்கிறது, ஏனெனில் மலர்வது மகிழ்ச்சி; பூப்பதே பூக்கும் நோக்கம். எனவே, நோக்கமில்லாமல் மலர்ந்தது என்றும், நோக்கமில்லாமல் ஒருவர் பூக்கும் போதுதான் முழுமையாகப் பூக்க முடியும் என்றும் கூறலாம், ஏனெனில் நோக்கம் இருக்கும் இடத்தில், உள்ளுக்குள் சில தடைகள் இருக்கும். யாராவது வெளியே வந்ததால் பூ மலர்ந்திருந்தால், அது அவருக்குப் பூத்திருந்தால், அந்த நபர் வெளியே வரவில்லை என்றால், பூ இன்னும் மூடியிருக்கும்; அந்த மனிதன் வரும்போது அது மலரும். ஆனால் நீண்ட நேரம் மூடியிருக்கும் ஒரு பூ, அந்த நபர் அருகில் வந்தாலும் பூக்காது, ஏனென்றால் பூக்காத பழக்கம் வலுவாகிவிடும். இல்லை, எந்த நோக்கமும் இல்லாததால் பூ முழுமையாக மலர்கிறது.
ஒரு மனிதன் இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும். ஆனால் மனிதனின் சிரமம் என்னவென்றால், அவன் வசதியாக இருக்கவில்லை, அவன் அசௌகரியமாகிவிட்டான். அவர் சஹாஜுக்குத் திரும்ப வேண்டும், இந்த திரும்புதல் மீண்டும் நோக்கமாக இருக்கும். எனவே நான் நோக்கம் பற்றி பேசும்போது, உங்கள் காலில் ஒரு முள் ஒட்டிக்கொண்டது மற்றும் நீங்கள் அதை மற்றொரு முள்ளால் அகற்ற வேண்டும் என்பது போன்ற அதே அர்த்தத்தில் உள்ளது. இப்போது யாராவது வந்து என்னிடம் முள்ளே இல்லை என்று சொன்னால், நான் ஏன் முள்ளை அகற்ற வேண்டும்? நான் அவரிடம் சொல்வேன், அதை வெளியே எடுப்பதில் எந்த கேள்வியும் இல்லை, நீங்கள் ஏன் கேட்க வந்தீர்கள்? முள் இல்லை என்றால் பிரச்சினை இல்லை. ஆனால் அதில் ஒரு முள் இருந்தால், அதை மற்றொரு முள்ளால் அகற்ற வேண்டும். முதல் முள் தொல்லை தருகிறது, ஆனால் ஒரு முள்ளை மற்ற முள்ளால் மட்டுமே அகற்ற வேண்டும். ஆம், மற்ற முள்ளை மீண்டும் காயத்தில் வைக்காதே என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும் - இந்த முள் ஒரு முள்ளை அகற்றி பெரும் உதவி செய்தது; எனவே இப்போது இந்த முள்ளை நம் காலில் வைத்திருப்போம். அப்போது நஷ்டம் ஏற்படும். முள் வெளியே வந்ததும் இரண்டு முட்கரண்டிகளையும் தூக்கி எறியுங்கள். நாம் இயற்கைக்கு மாறானதாக ஆக்கிய நம் வாழ்க்கை இயற்கையாக மாறும்போது, இயற்கைக்கு மாறானதையும் இயற்கையானதையும் தூக்கி எறியுங்கள்; ஏனென்றால், முடிப்பது சுலபமாக இருக்கும் போது, எளிதாக இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் கூட தடைகளை உருவாக்குகிறது. அப்புறம் எது நடக்குமோ அது நடக்கும். இல்லை, நோக்கம் தேவை என்று நான் சொல்லவில்லை. அதனால்தான் இலக்குகளை நிர்ணயித்தீர்கள், முட்களை நட்டுவிட்டீர்கள் என்று சொல்ல வேண்டும், இப்போது அந்த முட்களை முள்ளால் மட்டுமே அகற்ற வேண்டும்.
இவ்வுலகில் உயிரற்றவை, உயிருள்ளவை என இரண்டு விஷயங்கள் இல்லை. நாம் உயிரற்றது என்று அழைப்பது தூங்கும் உணர்வு; மேலும் நாம் நனவானது என்று அழைப்பது விழித்திருக்கும் பொருள். உண்மையில், உயிரற்ற மற்றும் உயிருள்ள இரண்டு தனித்தனி இருப்பு இல்லை, ஒரே ஒரு இருப்பு மட்டுமே உள்ளது. அந்த ஒருவரின் பெயர் கடவுள், பிரம்மம் - வேறு எந்த பெயரையும் கொடுங்கள் - அவர் ஒருவரே, அவர் தூங்கும் போது அவர் உயிரற்றவராகவும், அவர் விழித்திருக்கும் போது அவர் உணர்வாகவும் தோன்றுகிறார். மரங்கள் இல்லை, விதைகள் மட்டுமே உள்ளன என்று சொல்லலாம். இது தவறல்ல, ஏனென்றால் மரம் விதையின் மாற்றம் மட்டுமே. நாம் சொல்லலாம்: இவை விதைகள் மட்டுமே, மரங்கள் அல்ல. ஆனால் இதில் ஆபத்து இருக்கிறது. இதில் ஆபத்து என்னவென்றால், சில விதைகள் சொல்லலாம், நாம் விதையாக இருக்கும் போது நாம் ஏன் மரமாக மாற வேண்டும்? அவை விதைகளாக மட்டுமே இருக்க வேண்டும். இல்லை, நாம் சொன்னால் நன்றாக இருக்கும்: இவை மரங்கள், விதைகள் அல்ல. அப்போது விதை மரமாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பு திறக்கிறது.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: