षी षी मनुष से से से हुआ हुआ हुआ है तब व में शब क औ की कभी नहीं होती न ही ही उसे सीम में में ज जो सीम सीम ब देते ब क प हैं, वे ही व में गु के सूचक सूचक गु तो एक भ होत है अपने को उसकी छवि उसे प गतिशील क क है है उसे उसे जीवन में प क क क
மற்றும் ஒரு சிஷ்ய வாழ்க்கை ो ப்ராப்த் கரதா உள்ளது, அத்வைத பாவம் ஆனே பர் உசகி ஸ்வதঃ பூர்ண குண்டலினி கன்னி न होती है, फिर वह उस कद्ब क वर्क्ष का रूप தரண் கர் சகானே என் சக்ஷம் ஹோ பாத ஹாய், ஜிசகி ஷாயா தலே சமஸ்த விஷ்வ, சமஸ்த மனிதனவ ख-சாந்தி கா அனுபவம் கர்தா உள்ளது, ஞானம் ஷீதலதா பிராப்த கராதா உள்ளது, பிரம்மத்வம் அமிர்தத்வ மானசரோவரத்தில் அவகாஹன் காரதா உள்ளது.
हज हज व से संत व हुये हैं के के लोगों लोगों को चैतन जग जग की की ये सभी संत संत के के को को हैं लेकिन लेकिन सुनन नहीं नहीं उपेक ही क क है है।।।। ஃபிர் தோ உன்ஹோன்னே ஹம்சனா பீ பந்த் கர் தியா. फिर तो कै उसकी बात पर ध्यान ही न देते हैं. LOG बहे हो गயே இல்லை
वर्तमान समय में यदि हम किसी भी गुरू के समीप जायें, तो स्पष्ट होता है कि उनके पास जो ज्ञान है वह शास्त्रों-गीता अथवा रामायण के ज्ञान-भाव को व्यवहारिक स्वरूप में आत्मसात् किया हुआ है जो सहज-स्वाभाविक है गुरू में विशाल ज्ञान की चेतन य य
ஜீவன் துர்க் பூர்ண ஹாய், இசலியே கி ஹம் ஜீவன் கோ ஆனந்தபூர்ண மிக்கது. जीवन दुःख इसलिए नहीं है क हम हम दुःख आंखों आंखों से जीवन को को देखने देखने की की की कोशिश कोशिश हैं ஹமாரி பார்வை ஜீவன் பர் பாஹர், பாஹர் மற்றும் சில? க்யோங்கி ஹமனே துர்க் பால் ரகா ஹை, த்ரிஷ்டி துர்க் கீ பால் ரக்ரீ ஹாய்.
ஜீவன் கோ துர்கவாதி பார்வை अग बु हूँ मैं हूँ औ अग स आ ज कि हूँ हूँ तो की की ज ज ஜீவன் கோ நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? बिलकुल ही गलत! அகர் வாழ்க்கை स வாலி பரம்பராயெம் பைதா ஹோகி.
हम सब उस गेरे में खड़े हैं. घे अतः निरन्तर सुभाव से जीवन को क्रियानवित करने से ही जीवन में सरसत आ सकेगी. अहंक क अ है छोड़त मैं कुछ प छोड़त हूं जो कुछ भी जीवन में सब सब सब जब भ ति में है तब औ हो है है सृष टि की पू ने ही की की की की की की की की की இசீலியே சர்வ வியாபி பரமாத்மா வித்யாமான் உள்ளது, சான்சாரிக் மனுஷ்ய அல்லது அல்பகல் பற்றி அறியலாம்.
साथ ही भजन और मंत्र का भाव, जब जीवन में उतरेगा तब ही रोम प्रतिरोम चैतन्य हो सकेगा इस तरह की निरन्तरता बनाते हुये क्रियाशील रहेंगे तब हम संसार की भीड़ का हिस्सा नहीं होगे वरन स्वयं में ही इतनी उच्चता आ जायेगी कि जहाँ भी हम खड़े हो जायेगे स्वतः ही हमको देखने-Sunane की श्रोता इकते हो जयेंगे. तात्पर्य यही है कि आलोचना, ईर्ष्या, दूषितता व विषमता रूपी बुरे संस्कारों से जीवन में सुख और आनन्द की प्राप्ति नहीं होती, नित्य प्रतिदिन उक्त तरह की कुत्सितता रूपी क्रियाओ व भावना से निरन्तर अर्नगल संस्कारो की वृद्धि होती रहती है उसी के फलस्वरूप हम मलिनमय जीवन வ்யதீத் கரதே ரஹதே ஹே. யதி ஜீவன் மென் ஷ்ரேஷ்டா லானா ஹாய் நீ இந்த குவிசாரோ ரூபி கிரியோப்ரோகோ பூரோ. त से से आदत है हम वह है तो वह क जीवन जीवन क क अ अ அது ठीक त उपदेश, भजन, मंत को भी उत क हम अभ तो अलौकिक देवमय शक से हो
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