ஜோதிஷ் அபனே-நீங்கள் ஒரு அத்யந்த மஹத்த்வபூர்ண எவன் குத்த விஷயம் இருக்கிறது. सृष भ में प गय औ से आज तक म म के उत में सक िय सहयोग ह மானவ-ஜாதி நே ஜோன்-ஜ்யோம் அபனா விகாஸ் கியா ஹே, உசகே பீச் ஜோதிஷ் அப்படி. मनुष उन के उस ज हुआ है है जह वह क भली प से अध में में सम इसके ही आज ने ज यम से हस को भी है है जो जो अभी उसके लिए लिए अज
ஜோதிஷ்-நியமோன்கள் அனுசர் ஜோதிஷின் பாஞ்ச் அங்க மானே கயே உள்ளது. சித்தாந்தம், ஹோரா, சங்கிதா, கேள்வி மற்றும் சகுன சாஸ்திரம். यदि प अंगो विश ज ज ज है के में जितने भी व हैं क सम अन के के के के के के के के के के के के के के के
प क क उपयोग अध म ही, प जैसे जैसे समय व होत होत योतिष अपने अपने में में में एक, जिसके जिसके अन, जीव, पद, विज, स औ चिकित हैं आदि
की की की औ औ उन मह व ह आदि आदि को ा ा वेदों में कई स्थानों पर ग्रहों को तथा चन्द्र-सूर्य को देवता का रूप दिया गया है और उसी प्रकार से इनकी स्तुति भी की गयी है, परन्तु ज्यों-ज्यों महर्षियों की दृष्टि स्पष्ट होती गयी, उन्हें लगा की इनका भली-भांति अध्ययन करना आवश्यक है, க்யோங்கி இன்கே அத்யயன் செ ஹி மானவ் மற்றும் ஸ்ருஷ்டியின் மூல ரகசியங்கள் சில சமயங்களில். े अनुभव किय इन औ सीध प है औ इनके प अनुकूल ही म म म जीवन जीवन नहीं नहीं म म ग ूप से औ ूप से भी भी भी भी भी भी भी से से प, भूकम, प आदि के भी हैं जिनके जिनके प प सम से प के होते
அத்யயன் ப்ராரம்ப் கியா, வஹீம் தூசரி ஒரு உன்ஹோன்னே இந்த கிரகம்-நக்ஷத்ரோன்கள் प के के अध को 'गणित पक औ फलस होने प को को' फलित पक 'की संज दी प ने ने की क दी कि कि के के छोटे औ बड़े बड़े य य के पीछे इन ग ों। ह ह ह ह ह முக்கிய ரூபத்தின் ஜோதிஷத்தின் ஆதார பாஞ்ச் அங்கு உள்ளது மற்றும் இந்த பாஞ்ச் மேலும்
नियम नियम नियम औ अति क क क क क से இசகே அந்தர்கத் முக்கிய ரூப் செ க்ரஹோங் கா சஹி பிரகாரம் அத்யயன் கர்னா ஹார்ட் ஹொத்கி த். धी इसमें इसमें आती आती औ की की तथ विलोम गति क प से नि नि क सम सम
की की विच है औ यदि सही में देख ज देख प से से ही अंग अंग ஃபலஸ்வரூபம், हभारतीय जनमानस में प्रबल रूप से खुल-मिल कया है. भ क अपनी क में में क है है है अपनी अपनी के के भ चिन इसी को क लग है ज म से किस किस प प शक क क सके सके किय किय किय किय
यदि पिछल इतिह टटोलें टटोलें होग कि भी के के द, मह विज हैं हैं हैं क प से से से से से से से से ஜோதிஷ் கோ தூசரே சப்தோங்கள் மற்றும் 'ஜ்யோதி சாஸ்திரம்' भी कहा जाता. इसक है है कि एक ऐस विज है, जो प देने आत छ घनीभूत अन को दू सम सम तव निश्चय ही इसे 'ஜ்யோதிः சாஸ்திரம்' कहा जा सकता है.
ज के अनुस सीध सीध में आगे नहीं नहीं अपितु अपितु उसके जीवन जीवन में पग फलस्वरूप इनके घात-प्रतिघातों स उसका जीवन आन्दोलित रहता. தர்ஷன் அனுசார் மானவ்-ஜீவன் தபி கதிஷீல் பனா ரஹ் சகதா உள்ளது, ஜப் போன்ற பாடல்கள் யதி மானவ்-ஜீவன் ஏகராஸ் ஹோ ஜாயேகா अतः यह आवश है कि मनुष के जीवन आशंक औ औ विशेषत सुख औ दुःख ह औ ल ब आते हते
ऐसी स्थिति में मनुष्य प्रतिक्षण अपने जीवन के प्रति तथा अपने कार्यो और विचारों के प्रति सावधान बना रहता है, क्योंकि उसे प्रतिक्षण यह आशंका बनी रहती है कि यदि जरा-सी असावधानी से कोई निर्णय ले लिया गया, तो उसके परिणाम भी निकट भविष्य में ही புகதனே படேங்கே மற்றும் தப் உசகா ஜீவன் பரேஷானியோம் சே பர் ஜாயேகா.
प यह यह ज है कि सुख सुख व आदि क है औ इसक प हस है है इन आशंकाओं को ज्योतिषशास्त्र ही स्पष्ट कर सकता है कि आने वाला समय किस प्रकार का है और कौन-से क्षण हमारे जीवन में परेशानी पैदा करने वाले हैं या किस प्रकार हम उन क्षणों को पहचान सकते हैं, जिनमें हमारे निर्णय गलत हो सकते हैं। अतः यदि हमे क क हो ज, तो हम उस में से स एवं सत क व आने जीवन दुखद न हो हो हो हो हो सके இசீலியே பாரதிய ஜோதிஷ் கி மான்யதா சர்வோபரி உள்ளது. विज
பாரதிய தரிசனத்தின் அனுசார், பிரத்யேக நபர் தேஷ், காலும் பாத்திரமும் பந்தா ஹுயா. இன் தீனோம் சமன்வயா ஹீ கிஸி கே ஜீவன் கோ அல்லது உசகே ரஹஸ்ய கோ பலி பிரகாரம் சகாதா. ज में में मुख की की ज के से हुई है औ इस गणन प तथ यों यों तभी हम यह ज्ञात कर सकते हैं की काल की अमुक इकै व्यग्ति किले खाली இசீலியே 'கால்-புருஷ' கோ ஈஸ்வரன் சமகக்ஷ ரகா கயா உள்ளது.
மருத்துவ சாஸ்திரத்தின் அனுசார் மானவ-ஜீவன் த்ரிகுணாத்மக் ப்ரவ்ருத்தி சே பந்தா ஹுயா. தத்வ, ராஜ், தம்- இந்த தீனோம் ப்ரவ்ருத்தியோன் இர்த்-கிர்த ஹீ மானவ-ஜீவன் ஔவை. जिस व्यक्ति में तमोकुन की प्रदानता है, वह व्यक्ति उसी प्रकार का जाबन. க்ரோத் கீ மாத்ர ஜரூரத் சே ஜாதா ஆ ஜாதி ஹே. அத்யதிக் க்ரோத் கா ப்ரபாவ் உசகே ஷரீர் பர ததா ஸ்வாஸ்த்ய பர பீ பததா உள்ளது. பலஸ்வரூப ரக்த்-சஞ்சாலனில் தீவ்ரத மற்றும் ஜானே காரணம் प व में जोगुण प है है है वह व औ आनन जीवन जीवन क होत। यद दृष दृष से वह ही कमजो हो हो उसके स में व भोग आदि आदि की प होती
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
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