. अतः निश्चित है, कि व्यक्ति का व्यवारार उसकी मनः स्तिति उप निर्भर करता है. जैसी मन की स होती होती है, श वैस ही होत है, मन दुःखी होने से भी दुःख अनुभव लगते लगते
आलस, आलस மன் ஹமாரா மாலிக் பன் கயா உள்ளது. ऐसी थिति में हम विवेक से नहीं ले प प मनुष मन होत है वह वह उसे विषय अग अग क है है त॥ व्यक्ति उसक गुलाम बन कर उन विशम वसनाउं में लिप्त हो जाता है. मन ही मोह उत्पन्न करता है. यह स, यह है कि कि, क, मोह, लोभ, आलस प विजय क है है है हम अपने प विजय विजय विजय प प मन धि मन है है इन विषम भी नियंत नियंत क क है जीवन जीवन है है है है सद सद सद सद सद सद सद सद सद लेते क से हो
இஸீலியே ஞானி புருஷோன் நே கஹா ஹாய், கி குகாமனோம் கா தியாக் கர் மன் கோ நிர்விகர். मन तो तो तो कुत नियंत हो, तभी आसक क होग होग, जब अतः मन को निर्विकार and निर्विकार बनाना ही बंदन मुक्त है, सन्न्यस्त भै. अतः साधक का या प्रतम कर्तव्य है, कि वह मनन पर नियंत्रन प्राप्त करने का प्रयत्न करें யத்யபி யஹ் கதின் ஹாய், பரந்து மனதிலும் அடிதடி தாரணா சே ஹீ சப் குச் சம்பத் ஹவ். க்யோங்கி மன் கி சஞ்சலதா கோ சமாப்த் கர் உசமென்ட் புருஷோத்தமய சேதனா கா விஸ்தார் ஹார்ட்.
இது தெளிவாக உள்ளது, மக்கள் சக்தியின் சுயமாக உள்ளது जब तक वह देह ही अपन अपन सब म म हेग, इन जनित सुख के के तब तक वह बंधन बंधन व ति देह से है है नियंत लगत औ के नियंत ण होते ही वह सभी प विषय बंधनों बंधनों बंधनों बंधनों बंधनों बंधनों बंधनों बंधनों बंधनों
ब गौतम बुद एक भक किय दिनों से मन उठ ह है चन चन होते हुये हुये भी उसमें उसमें उसमें उसमें कलंक कलंक कलंक कलंक कलंक உசி பிரகார் சபகோ ஆலோகித் கர்னே வாலே தீபக் நீ அன்டேரா க்யோன் ராஹதா? ने ने हुये मन उठन है कि औ दीपक दीपक होते भी उनमें ऐस क क क क है है है பரந்து ஒரு பாத் துமஹாரே த்யான் நான் நஹீம் ஐ.
உனகி பூரி பாத் சுனனே செ பஹலே ஹி சிஷ்ய நே பூச்சா-கௌன்-சி பாத் நஹீம் ஐயா? क सोच है के गुणों गुणों तथ उसकी शीतलत शीतलत हैं हैं शीतलत शीतलत शीतलत शीतलत क क शीतलत शीतलत शीतलत शीतलत शीतलत शीतलत उसकी उसकी उसकी त जह के लोग के से होने उसकी प हैं हैं हैं हैं वहीं अंधे क क ही क यों यों देत देत देत देत देत क बत बत हूं बुद ने कथन इसलिये इसलिये है क जिसक जैस भ भ ही दिख हमारे मन मन म जैसी भावनायें पनबती हैं, हम हैं वशीबूत हो जाते.
இசலியே நான் அபனே மனது தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும் मन ूप ूप होत है, तभी इन भी हो सकेगी सकेगी सकेगी सभी इन मन ही अधीन अधीन जब मन नियंत्रित होगा, जब उसकी चंचलता समाप्त होगी, तभी व्यक्ति साधनाओं या यौगिक क्रियाओं को पूर्णता से सम्पन्न कर सकेगा, तभी वह साधक तत्व की वास्तविक भाव भूमि पर क्रियाशील हो सकेगा, तभी वह साधनाओ में सिद्धता से युक्त हो सकेगा।
யஹ் முழுமையான விஷ்வ ஒரு ரங்கமஞ்ச மாத்ர ஹை, யஹாம் ஜோ பி திகாயி இது सिनेम , லெகின் அந்த் மேம் குச் பி ஷேஷ் நஹீம் ரஹதா.
வர்ஷா கி அந்தேரி ராத்திரியில் ஆகாஷில் பாதல் கிரே தே. பீச்-பீச் மென் பிஜலி தேஜி சே கடகதி, சமகதி தீ. ஒரு யுவக் உசகி சமக் பிரகாசத்தில் அபனா மார்க் தேக் ரஹா தா. அந்தத் வஹ எக் ஜோபடி கே த்வார் பர் பஹுஞ்ச் ஹி கயா, ஜஹாம் ஒரு விருத்தம். वह वृद्द जब उससे कोई थ कि क संस बिलकुल ही नहीं देख, तो कहते थे, देख, खूब देख देख ஸ்வயம் மே ஹீ க்யா சாரா சன்சார் இல்லையா?
வஹ் யுவக் தோடி தேர் ஜோபடி கே பாஹர் கடா ரஹா. फर उसने डरते-डरते द्वार पर दस्तक दी. பீதர் சே ஆவாஜ் ஆயி, கவுன் ஹாய்? நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்? वह युवक बोला- यह तो ज्ञात नहीं मैं कौन हूं? हां वर्शों से आनंद की तलाश में जरूर भटक रहा हूं. மகிழ்ச்சி பீதர் சே ஹன்சி கி ஆவாஜ் ஐயீ மற்றும் கஹா கயா ஜோ சுயம் கோ ஹி நஹி ஜானதா, ஏன் ? उस खोज में दीये के तले आंदेरा नहीं चल सकता. லெகின் யஹ் ஜானனா बहुत है कि मैं स्वयं को नहीं जानता हूं? फर द्वार खुले बिजली की कौणद में யுவக் நே விருத்த ஃபகீர் கோ சமனே கதா. உனக சௌந்தர்ய அபூர்வ தா. யுவக் உனகே சரணோங்கள் என் பைத் கயா. உசனே விருத்தியின் சரித்திரம் உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஆனந்தம் எப்படி இருக்கிறது?
यह सुन वह वृद्ध पनह हंसने लगे और बोलेः மேரே ப்ரியா! ஆனந்த அசரணதா நான் உள்ளது. ததஸ்த், நிரபக்ஷ ஹோதே ஹீ ஆனந்த் கீ விருத்தி ஹோனே லகதி ஹாய். யஹி பூல் ஹாய், பாஹர் கோஜதே ஹோ, வஸ்துதஹ் ஜோ பாஹர் ஹாய், உசே. जो स्वयं में है, उसे कैसे खोजोगे? सब तो सदा से स्वयं मे ही मौजूद है! फि उस वृद ने झोली से फल औ बोले मैं दो फल तुम हूं हूं ये बड़े अदभूत फल பஹலே கோ கா லோ தோ தும் சமஸ் சக்தே ஹோ கி ஆனந்த் க்யா ஹாய் மற்றும் டூசரேட். लेकिन एक ही ख सकते एक ख ही विलीन विलीन हो है, औ स हे ा फल ख क है है यह नहीं नहीं नहीं नहीं। இப்போது உங்களுக்கு நன்றாக இருக்கிறது! वह युवक दे झिझक फि बोल मैं को ज च हूं, क बिन उसे प ही कैसे सकत? வஹ் விருத்த ஹம்சே மற்றும் போலா தும்ஹாரி படகன் லம்பி ஹோ கயி. ऐसे तो वर्शों नहीं, जन्मों क बाद भी आननत नहीं पाया जा सकता.
இசீலியே தோ மனுஷ்ய பெட்-பௌதோம், வனஸ்பதியோம், பசு-பக்ஷியோம் சே भी जयखद वह आनंद है केवल के क दुःख दुःख प बोध क को आनंद समझत ஞானம் மற்றும் அஜ்ஞான தோனங்கள் சே முக்தி. மன் சே ஹீ முக்தி மற்றும் மன் சே முக்த் ஹோதே ஹி வ்யக்தி ஸ்வயம் மேம் ப்ரதிஷ்டித் ஹொ ஜாதா. வஹ ஸ்வரூபம்-பிரதிஷ்டா ஹீ ஆனந்தம் வஹி மோக்ஷம், ஸ்வதந்த்ரதா உள்ளது. वही वही ब ब क क
மன் ஹீ மனுஷ்யோங்களுக்காக பந்தன் மற்றும் மோக்ஷ காரணம் உள்ளது.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: