சன்யாசியை விட யாரும் பாதுகாப்பானவர்கள் இல்லை, இல்லத்தரசியை விட பாதுகாப்பற்றவர்கள் யாரும் இல்லை. ஒரு குடும்பஸ்தரை விட அதிகமான பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளை யாரும் செய்வதில்லை. ஒரு சன்யாசியை விட குறைவான பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளை யார் செய்கிறார்கள்? சன்னியாசிக்கு மனசாட்சி மட்டுமே உண்டு, வேறு எதுவும் இல்லை. விவேகமே அவனுடைய பாதுகாப்பு. கொள்கைகள், விதிகள், வரம்புகள், பயம் எதுவும் இல்லை.
நமது முழு வரலாறும் தூங்கும் மக்களின் செயல்களின் வரலாறாகும். அதனால்தான் மூவாயிரம் ஆண்டுகளில் நமக்கு போர்களைத் தவிர வேறு எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை. போர் மற்றும் போர். மூவாயிரம் ஆண்டுகளில், பதினான்காயிரத்து எழுபது நூறு போர்கள் தரையில் நடந்தன! இவை பெரிய போர்கள், அவை வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அந்நியர்களுடனும், சொந்த மக்களுடனும் நாம் நாள் முழுவதும் சண்டையிடும் சண்டைகளுக்கு எந்தக் கணக்கும் இல்லை. நம் வாழ்நாளில் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் துக்கத்தைத் தவிர என்ன சாதிக்க முடியும்? நாம் இச்சையில் வாழ்கிறோம். காமம் என்பது நம் வாழ்க்கை. காமம் என்றால் நாம் எதையாவது பெறுவதற்காக வாழ்கிறோம் என்று அர்த்தம், காமம் மாறும் போது, அது இரக்கமாக மாறுகிறது, பின்னர் அது அதற்கு நேர்மாறாக மாறும்.
இரக்கம் என்றால் நாம் எதையாவது கொடுப்பதற்காக வாழ்கிறோம். கொடுப்பதற்காக வாழுங்கள். காமம் என்ற பொருளை எடுத்து வாழ்தல். காமம் ஒரு பிச்சைக்காரன், இரக்கம் ஒரு சக்கரவர்த்தி. ஆனால் யார் கொடுக்க முடியும்? யாரிடம் கொடுக்க ஏதாவது இருக்கிறது. மேலும் நம்மிடம் இருப்பது மட்டுமே கொடுக்கப்படுகிறது. நம்மிடம் இல்லாததை கொடுக்க முடியாது.
மற்றவர்களை விமர்சிப்பவர்களால் மட்டுமே சுதந்திரமான வாழ்க்கை வாழ முடியும். ஒரு நபர் தனது மனதில் கண்டனத்திற்கு வலுவான ரசனை கொண்டவர். ஒருவர் மற்றவரை விமர்சிக்கும்போது, தானும் விமர்சிக்கப்படுவதாக உணர்கிறான். ஈகோ உணர்வு வலுவானது. ஒருவன் மற்றவர்களை கெட்டவர்கள் என்று நிரூபிக்கும் போது தான் தான் நல்லவன் என்று உணர்கிறான். எனவே ஒருவர் மற்றவர்களுக்கு சார்பாக தன்னை நிரூபிக்க வேண்டும். மேலும் கண்டனம் இல்லாதவன் பிரம்மச்சாரி, பிறரை விபச்சாரி என்று நிரூபித்து தன்னை பிரம்மச்சாரி என்று நிரூபிப்பதில்லை, எல்லா சாதனா ரகசியமும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. நம் சொந்த உணர்வில் நம்பிக்கை இல்லை. அதனால்தான் நாம் எப்போதும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறோம், அதனால்தான் கடந்த காலத்தை மீண்டும் சொல்கிறோம். ஏனென்றால் நேற்று செய்ததை இன்று செய்வது சுலபம். நாங்கள் அவரை அறிவோம், நாங்கள் அவரை நன்கு அறிந்திருக்கிறோம், அவர் அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். ஆனால் துறவி இங்கேயும் இப்போதும் கணத்தில் வாழ்கிறார். கடந்த காலத்தை மீண்டும் செய்வதில்லை, எதிர்காலத்தை திட்டமிடுவதில்லை. அந்த நேரத்தில் அவனது உணர்வு அவனுக்கு என்ன சொல்கிறதோ அது அவனது செயலாக மாறுகிறது. ஒரு சன்னியாசி வெறுமனே தருணத்துடன் வாழ்கிறார்.
ஒரு சந்நியாசி எதையும் கற்பனை செய்வதில்லை, எதையும் திட்டமிடுவதில்லை. இதைப் பெற்ற உணர்வு இல்லை. நீங்கள் பெற்றதற்கு நன்றியுடன் இருங்கள், நீங்கள் பெறாததற்கு சமமாக நன்றியுடன் இருங்கள். அவர் தானே வாழவில்லை, கடவுளிடம் விட்டுவிட்டு வாழ்கிறார். கடவுள் எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும் அவர் செல்கிறார். துக்கத்தில் துக்கம் இருக்கிறது, மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. அரண்மனைகளில் அது அரண்மனைகளில் உண்மை, குடிசைகளில் இது உண்மை. கடவுள் நம்மை எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும், நாம் நம்மை அவருடைய கைகளில் விட்டுவிடுகிறோம். அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் மகிழ்ச்சியிலிருந்தும் விடுபடுவது அவருடைய உபதேசம், இலவச மகிழ்ச்சி என்பது அவருடைய விவாதம். நாம் கூட வாழ முடியாத அளவுக்கு தனிமையில் இருக்கும்போது மட்டுமே இலவச மகிழ்ச்சி சாத்தியமாகும். மற்றொன்று இருந்தால், பத்திரம் தொடரும். ஈகோ இருந்தாலும், அடிமைத்தனம் இருந்து கொண்டே இருக்கும். நீயும் இல்லை, நானும் இல்லை, பிறகு உணர்வு அங்கே பாய்கிறது, எல்லாம் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறுகிறது. அந்த மகிழ்ச்சி அவருடைய கருத்தரங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதுதான் அவர்களின் சத்சங்கம். அந்த சந்தோசத்தோடும், மகிழ்ச்சியோடும் அவர்களது விவாதம், அந்த மகிழ்ச்சியில் வாழ்வதுதான் அவர்களின் வாழ்க்கை. என்னால் கூட வாழ முடியாத அளவுக்கு தனிமையாகிவிட்டது.
அவர் தனது வாழ்க்கை, வார்த்தை, பேச்சு மற்றும் நடத்தை மூலம் ஒரே ஒரு விஷயத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் வசிப்பவர் அத்தகைய பரமன்ஸர். அத்தகைய ஆன்மா ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் வாழ்கிறது. ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் ஒரே மாதிரியான உணர்வு ஓடுகிறது. தெரிந்தவர்களுக்குள்ளும், தெரியாதவர்களுக்குள்ளும். தானாக கண்களை மூடுபவர்களுக்குள்ளும், கதவுகளை மூடியவர்களுக்குள்ளும், கண்களால் அடையாளம் காண்பவர்களுக்குள்ளும் ஒரே கடவுள் இருக்கிறார். வித்தியாசம் என்பது உள்ளிருக்கும் கடவுளைப் பற்றியது அல்ல, வித்தியாசம் என்பது உள்ளே இருக்கும் கடவுளைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருப்பது அல்லது அறியாதது மட்டுமே. அதிக அறிவுள்ளவனுக்கும் அறியாமையுள்ளவனுக்கும் உள்ள வித்தியாசம் இயற்கையல்ல, அது அறிவில் மட்டுமே உள்ளது.
பொறுமை என்றால் முடிவில்லாமல் காத்திருக்கும் திறன். அந்த நபரை இன்றும் இப்போதும் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அத்தகைய உணர்வு உங்களுக்கு இருந்தால், அது உங்களுக்கு ஒருபோதும் கிடைக்காது. நான் காத்திருப்பேன் என்ற நம்பிக்கை இருந்தால், நான் முயற்சி செய்து கொண்டே இருப்பேன், எப்போதாவது கிடைத்தால், நான் காத்திருப்பேன். அவர் விரும்பும் போது அவரை சந்திக்கலாம். பொறுமை அதிகமாக இருந்தால், செயல் எவ்வளவு விரைவாக நடைபெறுகிறதோ, அந்த அளவு பொறுமை சிறியதாக இருக்கும். ஆனால் எங்களிடம் சிறிதும் பொறுமை இல்லை. சிறியவற்றுக்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம், ஆனால் பெரியவற்றுக்காக நாங்கள் காத்திருக்க விரும்பவில்லை. ஏனென்றால், எளிய கல்வியைப் பெற ஒருவர் பல்கலைக்கழகத்திற்குப் பயணம் செய்யும்போது, பட்டம் பெற பதினாறு-பதினேழு ஆண்டுகள் ஆகும். ஆனால் உங்களுக்கு என்ன கிடைக்கும்? சில காகிதத் துண்டுகளுடன் வீடு திரும்புகிறார். ஆனால் ஒருவர் தியானப் பயணத்தைத் தொடங்கினால், ஒரு நாள் கடந்துவிட்டது, இன்னும் எதுவும் நடக்கவில்லை என்று முதல் நாளிலேயே கூறுகிறார்.
ஒரு நபர் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்து சில ரூபாய்களை சம்பாதிக்கலாம், இன்று இல்லை என்றால் நாளை, நாளை இல்லை என்றால் நாளை மறுநாள் என்று காத்திருக்கிறார். அவருக்கு பணம் சம்பாதிக்க வேண்டும் என்ற ஆழ்ந்த ஆசை, அவர் காத்திருக்கிறார். ஆனால் சாதனைக்காக அதை ஒரேயடியாகப் பெற வேண்டும் என்று நினைக்கிறார். மேலும் அவருக்கு கூடுதல் நேரம் கிடைக்கும்போது அவர் அதைச் சாதிப்பதற்கு நேரத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், பின்னர் அவர் அதை விரைவாக முடிக்க விரும்புகிறார். தொடர்ந்து முயற்சி செய்து வெற்றி பெற்ற பிறகுதான் ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்ற ஆசை இருக்காது.
ஒருவன் தன்னை அர்ப்பணிக்கத் தயாராக இருந்தாலொழிய மகத்துவம் எப்போதும் அடையப்படுவதில்லை. மேலும் எல்லாவற்றையும் சரணடைவது ஒரு ஒப்பந்தம் அல்ல. நான் எல்லாவற்றையும் சரணடைந்தேன் என்று யாராவது சொன்னால், நான் அதை இன்னும் அடையவில்லை. எல்லாவற்றையும் அர்பணித்து விட்டால் எனக்குக் கிடைத்துவிட வேண்டும் என்று மனதிற்குள் அப்படி ஒரு ஒப்பந்தம் இருந்தாலும், அப்போதும் என்னால் அதைப் பெற முடியாது. ஏனென்றால் கடவுளை வாங்குவதற்கு நம்மிடம் என்ன இருக்கிறது? எதை விடுவீர்கள்? உங்களிடம் விட்டுச் செல்ல ஏதாவது இருக்கிறதா? உன்னுடையது என்று எதுவும் இல்லை. எல்லாம் அவனுக்கே சொந்தம். அதையே அவனிடம் கொடுத்து சமாளிக்கவா?
தன்னை மாற்றிக் கொள்ளத் தயாராக இருப்பவர் எங்கிருந்தும் தொடங்கலாம். நமக்குள்ளிருந்து தொடங்குவது பொருத்தமானது, ஏனென்றால் உள்ளே என்ன இருக்கிறது என்பதை நாம் அறிவோம். இனி சாப்பிடும் போது இல்லை. நமக்கு நாமே பொய் சொல்ல முடியாது. பொருத்தமான மற்றும் பொருத்தமற்ற குரல்கள் இரண்டும் எப்போதும் நம் உள்ளத்தில் இருந்து வருகின்றன. ஆனால் இந்த பொருள்முதல்வாத சூழலில் நாம் மிகவும் மூழ்கியிருப்பதால், நாம் பெரும்பாலும் பொருத்தமற்ற குரல்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். அதன் மூலம் நமது தேர்வு எப்படி இருந்தது என்பதை எதிர்காலத்தில் தெரிந்து கொள்ளலாம். தெய்வீக சக்திகள் மனித வாழ்க்கையின் சிறந்த வரமாகும், அதை அவர் ஒருங்கிணைத்து வாழ்க்கையின் அழுக்கு நிலைமைகளை அகற்றி, மகிழ்ச்சியின் அடிப்படை அங்கத்தை அடைய முடியும். வாழ்க்கையில் வரும் இடையூறுகளை நீக்கும் தெய்வீக சக்தியை பெற்றுத் தன்னைத் தானே ஆக்கிக் கொண்டு பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுபடுவார். அதனால் அவரது குடும்ப வாழ்க்கை அழகாக இருந்து மிக அழகாக மாற முடியும்.
சைத்ரிய பூர்ணிமா மற்றும் சந்திர கிரகணத்தை வலியுறுத்துதல், ஞானம் வழங்குபவர் மகாவீர் அனுமனின் அவதார நாளில், வாழ்வின் இன்னல்கள் மற்றும் குறைபாடுகளுக்கு முடிவு கட்ட, 02-03-04-05 ஏப்ரல், 19-20 அன்று சந்திர கிரகணத்துடன் மகாவீர் ஹனுமான் தண்ட சக்தி தீக்ஷா மஹோத்ஸவ். -21-XNUMX, தில்லி கைலாச சித்த ஆசிரமத்தில் கிரகண கால சுப நிகழ்ச்சிகள், ருத்ராபிஷேகம் மற்றும் சிறப்பு தீட்சைகள் வழங்கப்படும். அதனால் கிரகண காலத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் ஆன்மிகச் செயல்களின் தாக்கம் தேடுபவரின் வாழ்வில் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கும். உணர்வுள்ள குருவின் துணையுடன் வாழ்ந்தால் மட்டுமே வாழ்க்கை அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். இதேபோல், எண்பத்து நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் அக்ஷய திருதியை மற்றும் சத்குருதேவ் பிறந்தநாள் விழா கொண்டாடப்படுகிறது. சத்குரு-ஜன்மோத்சவ் சாதனா மஹோத்சவ் வாரணாசியில் ஏப்ரல் XNUMX-XNUMX-XNUMX அன்று பாபா விஸ்வநாத்தின் நகரமான காசியில் வாழ்வின் மரண நிலையை அடைவதற்காக நடைபெறுகிறது. மகாதேவரின் பிரகாசமான துறவி நிலத்தில் நாம் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை உருவாக்கி, ஆரோக்கியமான மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கையைப் பெறுவோம். இதற்காக, காசி விஸ்வநாத் ப்ரணீத் மஹாமிருத்யுஜன்ய ருத்ராபிஷேக மற்றும் அட்சய திருதியை, அமிர்த சித்தி தீக்ஷை, தாரா அக்ஷய தன் லக்ஷ்மி மஹாகௌரி சிவ-சக்தி அடங்கிய கமய் சித்தி தீட்சை ஆகியவை வழங்கப்படும். இது தவிர, பாவங்கள், பாவங்களைத் தணிக்கவும், வாழ்வில் ஏற்படும் தடைகளில் இருந்து பாதுகாப்பு பெறவும் கால பைரவ சக்தி மந்திரங்களுடன் ஹவானுக்கான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளன. அதனால் உலக வாழ்வு எல்லா மகிழ்ச்சிகளாலும் நிறைந்திருக்கும். சாறு, மகிழ்ச்சி, விந்து மற்றும் வீரியம் போன்ற வாழ்க்கையின் சிறந்த நிலைமைகளை ஒரு வற்றாத வடிவத்தில் அடையலாம். அதனால் வாழ்க்கை முழுவதுமாக சத்குருமாயின் உணர்வால் நிரப்பப்படும்.
ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தியின் வழிபாடு, வழிபாடு, தீர்க்க சக்தியின் செயல் ஆகியவை ஒருவரின் சத்குருவின் முன்னிலையில் சாட்சியாக இருக்கும்போது, அவரது வழிகாட்டுதல் மற்றும் ஆசீர்வாதத்துடன், சுற்றும் மற்றும் பூஜை உண்மையில் புனித யாத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறது. மே 2-3 அன்று வைஷ்ணோ தேவி தாமுக்கு விஜயம் செய்வதன் மூலம் குருதேவ் ஜி முன்னிலையில் பிரகாசமான புனித ஸ்தலமான ஆத்ய சக்தி மாதா வைஷ்ணோவில் உங்கள் வாழ்க்கையில் நிலவும் எதிரி தடைகள், நிதி சிக்கல்கள் மற்றும் மோசமான போக்குகளிலிருந்து விடுபட சிறந்த வாய்ப்பைப் பெறுவீர்கள். ஆத்ய சக்தியின் மூன்று ஒளிரும் வடிவங்களை உள்வாங்கி, சாத்விக் ஆற்றலையும், சிம்ஹந்த்வ சக்தியையும் வாழ்க்கையில் இணைத்துக்கொள்வதன் மூலம், பயம் நிறைந்த வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியும், மேலும் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் உணர்வுடன் நிறைந்திருப்போம். மாதா வைஷ்ணோ தேவியின் பயணம் நரசிம்ம ஜெயந்தி மற்றும் புத்த பூர்ணிமாவின் முழுமையான பலனளிக்கும் சந்தர்ப்பத்தில், உலக வாழ்க்கையை சிறப்பாகச் செய்யும் செயல்முறையில், மரியாதைக்குரிய குருதேவ் நிறுவனத்தில் தொடங்கும். சக்தியை முழுமையாக உள்வாங்க, லலிதாம்பா ராஜேஸ்வரி சக்தி தீக்ஷா, சங்கராச்சாரியாரால் ஈர்க்கப்பட்ட அக்ஷுன் தன் லக்ஷ்மி தீக்ஷா மற்றும் பைரவர் கோவில் வளாகத்தில் உள்ள ந்ருசிங் பைரவ சக்தி தீக்ஷா, ஜானகி கௌரி ஊர்வசி சக்தி தீக்ஷா ஆகியவை வேண்டுபவர்களுக்கு வழங்கப்படும். உலக சக்தியில் குருவின் ஆசியும், வழிகாட்டுதலும் பெற்று, ஆன்மிக வடிவில் தெய்வீக சக்தியின் அருகாமையைப் பெறுவதன் மூலம், வாழ்க்கை தடையின்றி, கவலையின்றி கழிகிறது.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: