பல பூர்ணிமாக்கள் உள்ளன, நிலவொளி அனைவரையும் வெண்மையாக்குகிறது, ஆனால் மக்கள் புத்த பூர்ணிமாவுக்காக மட்டுமே காத்திருக்கிறார்கள், ஏனெனில் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு நடந்தது, பூர்ணிமா புத்தரின் ஞானத்தின் புனித நீரோடையின் சாட்சியாக மாறியது. பத்ர மாதத்தின் கிருஷ்ண பக்ஷ அஷ்டமியும் சாதாரணமானது. 'சர்வதோஷ ஹி ஷர்வரி' அதாவது எல்லா தோஷங்களும் நிறைந்த கரிய இரவு பயங்கரமானது, ஆனால் முழு நிலவு போல் உணர்வும் மகிழ்ச்சியும் கொண்டது, பகவான் கிருஷ்ணர் அதைத் தொட்டதால், அது தூய்மையானதால், அஷ்டபாஷங்களிலிருந்து விடுபடுபவர், கிருஷ்ணர். ஒவ்வொரு வருடமும் வழிபடும் அன்னையாகவும், பக்தர்களின் உணர்வுகளுக்கு உத்வேகமாகவும் விளங்கினாள்.
மீண்டும், அதே பகவான் நாராயணன் ஏப்ரல் 21 ஆம் தேதியை தனது பிறப்பு மற்றும் குரு கௌரவத்தால் மகிமைப்படுத்தினார், அதனுடன் எல்லையற்ற தேடுபவர்கள் மற்றும் சீடர்களின் இதயத் துடிப்புகள் இணைந்துள்ளன. இது ஹோலியின் வண்ணமயமான வண்ணங்களில் நனைந்து, தீபாவளியின் பிரகாசமும் ஆன்மீக தீவிரமும் நிறைந்த, மகாசிவராத்திரியின் அமிர்தத்தால் நிறைந்த, ஜென்மாஷ்டமியின் காதல் பார்வையால் நிறைந்த ஒரு பண்டிகை - இதுவே காரணம். , நமது வேதங்களும், நமது வேதங்களும், நமது முனிவர்களும் அதை திருவிழா என்ற பெயரால் அலங்கரித்துள்ளனர்.
சீடர்கள் மற்றும் பக்தர்களின் இரட்சிப்பு மற்றும் நலனுக்காக குரு இரக்கத்தால் இந்த பூமியில் பிறந்த நாளான இந்த விழா இந்திய கலாச்சாரத்தில் குரு ஜன்மோத்சவ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால், ஒரு காலத்தில் 'பூர்ணமத பூர்ணமிதம்' என்ற அடையாளமாக விளங்கிய அந்த ஆரியவர்த்தத்தில், சிறந்த விழாவாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட நிலையில், தற்போது மக்கள் அதன் மேன்மை, தெய்வீகம், மேன்மையைப் போற்றாதது மிகவும் ஏமாற்றம் அளிக்கிறது. தெரியாமல் இருக்கிறார்கள்.
பிச்சைக்காரர்களின் மடியில் வைரங்கள் காணப்படுவதில்லை, சில கூழாங்கற்கள் இருக்கலாம், சில கற்கள் இருக்கலாம், ஆனால் பிறவிகளின் வறுமையை நீக்கும் விலைமதிப்பற்ற கற்கள் இல்லை, அது ஒரு சில அறிவாளிகளின் தலைவிதியில் மட்டுமே உள்ளது. குரு ஜன்மோத்சவின் மகத்தான தெய்வீகத்தன்மையை உணர்ந்து அதையே சிறந்ததென நிரூபித்த நம் முனிவர்கள் அத்தகைய அறிவாளிகள்.
அதிலும், இந்த விழா மிகவும் அதிகமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதன் காரணம் என்ன? இது தொடர்பாக ஒரு சம்பவம் உள்ளது - ஒருமுறை சிவன் பார்வதியுடன் கைலாசத்தில் அலைந்து கொண்டிருந்தார். பார்வதிக்கு சற்று தயக்கம் இருந்தது. என்று கேட்டபோது, அவர் சொன்னார் – இறைவா! சத்யயுகத்திற்குப் பிறகு, திரேதா மற்றும் இப்போது துவாபரும் போகப் போகிறார்கள். விரைவில் காளிகாள் உக்கிரமான தாடியுடன் மகரம் போல் வரப் போகிறாள். நிச்சயமாக இந்த சகாப்தத்தில் மனிதநேயம் குறைந்து, உலகம் முழு நரகமாக மாறும். அத்தகைய நேரத்தில், ஒரு நபர் விரும்பினாலும், பரமாத்மாவில் லயிக்க முடியாது. கலிகாலில் மனிதர்கள் வெறும் விலங்குகளாக மாறியதன் இறுதி விளைவா? ஆசைப்பட்டவர்கள் கூட ஆன்மீகப் பாதையில் முன்னேற முடியாதா?
சிவன் சிரித்துக்கொண்டே சொன்னார் - நிச்சயமாக கலிகாலில் நிறைய வீழ்ச்சிகள் இருக்கும், ஆனால் இன்னும் சத்குருவிடம் தீட்சை பெற்று, அவரை எனக்கு ஒருங்கிணைத்தவராகக் கருதி, அவர் காட்டிய வழியைப் பின்பற்றுபவர் எப்போதும் எனக்குப் பிடித்தவராகவும் இருப்பவராகவும் இருப்பார். உச்ச உறுப்பு உறிஞ்சப்படுகிறது.
பிறகு மிக ஆழமான இரகசியத்தை வெளிப்படுத்தி - சிவனே! கலிகாலின் ஒரு சிறப்பு என்னவென்றால், சத்தியயுகத்தில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அடையப்பட்ட இறுதி நிலை, கலிகாலத்தில் எளிதில் அடையப்படும், ஆனால் மாயாவின் தாக்கம் கலிகாலில் பன்மடங்கு அதிகரிக்கும் என்பதால், பெரும்பாலான மனிதர்கள் சிக்கிக்கொள்வார்கள். நாம் அந்த உயர்ந்த உறுப்பு இல்லாமல் இருப்போம்.
ஆனால் சத்குருவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் செயல்படும் மக்கள் நிச்சயமாக சுய முன்னேற்றத்தை நோக்கி நகர்வார்கள் மற்றும் கலிகாலால் அவர்களுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய முடியாது. குருவின் பிறந்தநாளில் குருவின் பாதத்தை அடையும் சீடன் அனைத்து விழாக்களிலும் செய்த ஸாதனத்தின் பலன்களையும் புண்ணியங்களையும் எளிதில் பெறுவான், அவனே பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் என்னால் வணங்கப்படுவான்.
இதை நமது சாஸ்திரங்கள் தெளிவுபடுத்துகின்றன -
அதாவது, பிறப்பால் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு 'சூத்திரன்' (சரி எது தவறு எது என்று தெரியாதவர்) மற்றும் ஒரு குருவால் தீட்சை பெற்ற பிறகுதான், அவர் 'த்விஜா' (பிராமணன் அல்லது இறுதி உண்மையை அறிந்தவர்) வகைக்கு வருகிறார். .
குருவே கருணையால் சாதாரண மனிதராக சீடர்கள் மத்தியில் வந்து அவர்களை சுய முன்னேற்றப் பாதையில் அழைத்துச் செல்கிறார். சாதாரண இல்லற வாழ்க்கை வாழும்போதும் ஒருவன் பிரம்மத்வத்தை அடைய முடியும், சாதாரண மனிதனின் வகையிலிருந்து தெய்வீகப் பிரிவிற்கு தன்னை உயர்த்திக் கொள்ள முடியும் என்பதை சாதாரண வாழ்க்கை வாழ்வதன் மூலம் அவர்களுக்கு உணர்த்துகிறார்.
குரு என்றால் உடலை மட்டும் குறிக்கவில்லை, அந்த உடலில் இருக்கும் சிவத்வம் மற்றும் பிரம்மத்வம் 'குரு' என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர் அத்தகைய ஆளுமை, மக்களை உச்ச சாரத்தின் அமிர்தத்தை ருசிக்க - சீடர்களுக்கு பரிபூரணத்தை அளிக்க - இந்த நோக்கத்திற்காக, பிரம்மா போன்ற புதிய சீடர்களை குரு உருவாக்குகிறார், அவருக்கு விஷ்ணுவைப் போல ஒரு புதிய ஆளுமையைத் தருகிறார் அவர் அவரை வளர்த்து, அவருடைய ஒவ்வொரு விருப்பத்தையும், ஒவ்வொரு அபிலாஷையையும் நிறைவேற்றுகிறார், ஏனென்றால் சீடனின் ஆசைகள் நிறைவேறாவிட்டால், அவர் ஆன்மீகத்தின் உயர்ந்த நிலையை அடைய முடியாது என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார் - மேலும் இறுதியில், சிவனைப் போலவே, அவர் மரணத்தைத் தருகிறார் சீடன், அவனுடைய கெட்ட பழக்கங்களின் மரணம், அவனுடைய தவறான அகங்காரத்தின் மரணம், அவனுடைய பிரச்சனைகளின் மரணம், நோய்கள் மற்றும் ஏழ்மை - ஏனெனில் இவை முடிவடையும் போது மட்டுமே, புதிய ஒன்றை உருவாக்க முடியும், அது சாத்தியமாகும் போடப்படும்.
குரு என்பது ஒரு தொடர்ச்சியான உணர்வு ஓட்டம், எந்த ஒரு சக்தியும் எங்கும், எந்த சூழ்நிலையிலும் தடுக்க முடியாது. இது கங்கையைப் போலவே தூய்மையானது மற்றும் புனிதமானது; மிகவும் தெய்வீகமான சைதன்ய புருஷர் பிரேமாவதாரத்தில் குரு வடிவில் பூமிக்கு வரும்போது, அவரைச் சுற்றி எல்லையற்ற தேவர்கள், தேவியர்கள், யக்ஷர்கள், கின்னரர்கள், கந்தர்வர்கள் என்று மனிதக் கண்களால் அவரது பொழுதுகளைக் கண்டு பூரணத்துவம் அடைகிறார்கள். மனித வடிவில் அவருக்கு சேவை செய்யவும், மனித நலனுக்கான பணியின் பரிமாணங்களை நிறைவேற்றவும், அவர்களைச் சுற்றி சீடர்களாகவும் தேடுபவர்களாகவும் பிறந்து நம்மை நாமே நிறைவேற்றிக் கொள்கிறோம்.
இயற்கையின் விதிகளின்படி, பிறந்த பிறகு மாயா ஒவ்வொரு மனிதனையும் விழுங்குகிறது. சீடர்களும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. இது நிகழும்போது, குரு எவ்வளவு சிரமப்பட்டு சிஷ்யனைத் தன் பக்கம் இழுக்கிறார் என்று பொதுவாக நினைத்துப் பார்க்க முடியாது. அவர் பல சூழ்நிலைகளை உருவாக்கி, சீடரை தன்னிடம் அழைத்து, அவருக்கு தீட்சை அளித்து, அவரை முழுமையின் தெய்வீக பாதையில் அழைத்துச் செல்ல முயற்சிக்கிறார். ஆனால் பெரும்பாலான சீடர்கள் அறியாமையால் அந்த இறை வழியைப் பின்பற்றாமல் அதிலிருந்து விலகி அலையத் தொடங்குவது வருந்தத்தக்கது.
குருவும் அவர்களைப் புறக்கணிக்கிறார் என்று அர்த்தம் இல்லை, மாறாக அவர்கள் எப்போதும், தாய் அன்பின் அமிர்தத்தில் நனைந்து, எப்போதும் தங்கள் ஆன்மாவை மீண்டும் அதே பாதையில் வழிநடத்த முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் சீடன் குருவின் தாமரையை அடையும்போது, அது, பின்னர் அவர் தனது அனைத்து குறைபாடுகளையும், 'மகா கால்' போன்ற மோசமான குணங்களையும் அழித்து, இந்த வேலையை அவர் பொறுப்பேற்றவுடன், அவர் எந்த சூழ்நிலையிலும் நிறுத்த மாட்டார். சீடனின் கையைப் பிடித்தவுடன், தன் வேலை முடியும் வரை விடுவதில்லை.
புனித கபீர் மிகவும் தனித்துவமான முறையில் கூறினார் -
குரு, ஒரு கைதேர்ந்த குயவனைப் போல, பானையை (சிஷ்யனை) மீண்டும் மீண்டும் அடிக்கிறார், அதனால் அதற்கு ஒரு வடிவம் கொடுக்க முடியும். ஆனால் அதே சமயம் அது சிதறவோ, உடைந்து போகவோ கூடாது என்பதற்காக, ஒரு கையால் கையாளுகிறார்கள்.
அதாவது சிஷ்யனின் தாய், தந்தை, இஷ்டம், மோக்ஷ குரு ஆகியோர் தான். என் கோபம் கூட குருவின் அருளால் ஆசீர்வாதமாக மாற்றப்படலாம், ஆனால் இந்த முழு பிரபஞ்சத்திலும் யாராலும் ஒரு நபரை குருவின் கோபத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடியாது. அதனால் தான் குருவின் பாதங்களில் தயக்கமின்றி தஞ்சம் அடைய வேண்டும்.
மதிப்பிற்குரிய குருதேவ் டாக்டர் நாராயண் தத் ஸ்ரீமாலி ஜி பண்டைய முனிவர்களின் பரம்பரையில் ஒரு தெய்வீக ஆளுமை. அவர்களைப் பற்றி ஒருவர் எவ்வளவு அதிகமாக எழுத முயற்சிக்கிறார்களோ, அந்த அளவுக்கு எழுத்தாளன் திறமையற்றவனாக உணர்கிறான். சரஸ்வதியே இதை முயற்சித்தாலும், அது எளிதில் சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் 'காதலை' வார்த்தைகளிலும் மொழியிலும் வெளிப்படுத்த முடியாது. இது ஒரு உணர்வு, இது ஒருவரின் அன்பான குருதேவுக்குள் தன்னை இணைத்துக் கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே உணர முடியும். குருதேவர் முழுப் பரவசத்தில் இருக்கும் நாள், பெருந்தன்மையான சிவனை விட எல்லாவற்றையும் கொடுக்க ஆவலுடன் இருக்கும் நாள் மற்றும் எந்த ஒரு சீடனும் ஏமாற்றத்துடன் திரும்பாத நாள் நம் அனைவருக்கும் சிறந்த நாள்.
இது மற்ற ஆன்மீக நடைமுறைகளின் நாள், இது சீடரின் ஆன்மீக மேம்பாட்டை தீவிரப்படுத்துகிறது, அதே போல் தெய்வீக மற்றும் இரகசிய துவக்கங்களை விரும்பும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் குரு அளிக்கிறார். இந்த நாளில், மரியாதைக்குரிய குருதேவ் தனது சீடர்களுக்கு அந்த தீட்சைகளை எளிதில் வழங்குகிறார், அதைப் பற்றி 'கோப்னியம் கோப்னியம் கோப்னியம் ப்ரயத்த' என்று வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.
சீடர்கள் தங்கள் குருவுக்கு பல ஆண்டுகளாக முழு பக்தியுடன் சேவை செய்ய வேண்டிய அந்த தீட்சைகள் மரியாதைக்குரிய குருதேவரால் அவர்களுக்கு மிக எளிதாக வழங்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர் சீடர்களை சுயமாக உணரும் வகையில் இதையெல்லாம் செய்கிறார். அவர் ஒவ்வொரு சீடருக்கும் பரிபூரணத்தை வழங்க விரும்புகிறார். குருதேவ் எப்பொழுதும் தனது சீடர்களிடம் முறையிடுகிறார், மேலும் சத்குருதேவின் பிறந்தநாளில், அவர் குறிப்பாக தனது அன்புக்குரியவர்களை எதிர்நோக்குகிறார், ஏனெனில் இந்த நாளே ஆழ்நிலை தெய்வீகத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் இந்த நாளில் யாரோ ஒருவர் குருவின் பாதங்களை அடைவதில் வெற்றி பெற்றவர் செல்கிறது, அவர் தானாகவே நித்திய ஆசீர்வாதங்களுடன் பொழிகிறார்.
காசியில் உள்ள விஸ்வநாத் நகரில், சிவன் வடிவில் வணங்கப்படும் குருதேவர் தனிப்பட்ட முறையில் வசிக்கிறார். அத்தகைய பிரகாசமான நிலத்தில் அட்சய திருதியை மற்றும் சத்குருதேவ் அவதார தினத்தின் தெய்வீக சந்தர்ப்பத்தில், புவியீர்ப்பு விசையை புதுப்பிக்கத்தக்க வடிவத்தில் நிறுவி, வாழ்க்கையை முழுமையாக குருவாக மாற்றுவதற்காக சத்குரு ஜன்மோத்சவ் ஏப்ரல் 19-20-21 அன்று வாரணாசியில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. உங்கள் அனைவரையும் அன்புடன் வரவேற்கிறோம்.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: