இதைச் சொல்வதன் மூலம் நான் யாருடைய கீதாவையும் விமர்சிக்கவில்லை. ஆனால் இந்த கீதைகள் கிருஷ்ணரின் கீதையை விட உயர் மட்ட அறிவு, உயர் மட்ட எண்ணங்கள் மற்றும் உயர் மட்ட சிந்தனை கொண்டவை என்று நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன். அனுமன் எழுதிய கீதை 'ஹனுமத் கீதா' என்று புகழ் பெற்றது, அனுமன் போன்ற சீடன், பக்தா என்று பெயர் மாற்றினோம். ஆனால் முன்பு குரு மற்றும் சீடர் என்ற வார்த்தை மட்டுமே இருந்தது. கடவுள், பக்தன் போன்ற வார்த்தைகள் இல்லை. ரிக்வேதத்தில் பக்தி அல்லது யஜுர்வேதத்தில் கடவுள் போன்ற வார்த்தை இல்லை. பிரம்மாவின் வார்த்தை வந்துவிட்டது, தேவர்களின் வார்த்தை வந்துவிட்டது. கடவுள் என்ற சொல்லின் உச்சரிப்பும், பக்தி என்ற உச்சரிப்பும், பக்தி காலத்தில் உருவானது, இந்த பக்தர்கள் நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் இதே நிலை. அது பாபரின் காலம், அக்பரின் காலம் அல்லது ஷாஜகானின் காலம். பின்னர் இந்த வார்த்தை பக்தர்கள் பிறந்தனர். கபீராக இருக்கட்டும், சூராக இருக்கட்டும், எல்லா மக்களும், அனைவரும் ஒரே காலத்தில் பிறந்தவர்கள். நானூறு வருட வரலாற்றில் தான் இந்த பக்திமார்கள் பிறந்து வெறும் பெயராலேயே இறைவனை அடைய முடியும் என்ற புதிய முறையைக் கொண்டு வந்து, கடவுள் வந்து நம்மை அகற்றுவார் என்ற கற்பனைக் கடவுளின் பெயரை முன் வைத்து வாழ்ந்தார்கள். துயரங்கள். அக்பரின் அட்டூழியங்கள் அதிகமாகி, அவுரங்கசீப்பின் அட்டூழியங்களும் அதிகரித்தபோது, துளசி இந்து சமூகம் மிகவும் சோகமாகவும், வேதனையுடனும் இருப்பதைக் கண்டு, 'துளசிக்ரித் ராம்சரித் மானஸ்' என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், அவர் மிகவும் தைரியமானவர் , வில் அம்பு ஏந்தி, போரை விரும்புபவன், எதிரிகளை அழிப்பவன்.
எப்பொழுது சமய நஷ்டம் ஏற்படும், எப்பொழுது இந்த பேய்கள் பெருகும். பின்னர் கடவுள் உருவெடுத்து அசுரர்களை அழித்து இந்துக்களுக்கு ஒரு ஹீரோவைக் கொடுத்தார். அந்த மாவீரனின் கற்பனையின் உதவியால், மக்கள் தங்கள் மதத்தைப் பாதுகாக்க முடியும். ஆனால் இதைச் சொன்ன பிறகும் நான் பக்தனாக இருப்பது தவறு என்று சொல்லவில்லை. ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் உள்ளனர். கோவிலுக்குச் சென்று கைகோர்த்து தங்கள் விருப்பங்களைக் கேட்கிறார்கள். ஆனால் பூரணத்துவத்தைப் பொறுத்த வரையில் அது பக்தி மார்க்கத்தின் மூலம் சாத்தியமில்லை. பக்தி கீர்த்தனையின் மூலம் மனதிற்கு திருப்தியை அளிக்குமே தவிர நிரந்தரமான மற்றும் முழுமை உணர்வை கொடுக்க முடியாது. ஏனென்றால் அது ஒரு தற்காலிக உணர்வு. ஒருவர் கோவிலுக்குச் செல்லும்போது, அந்த உணர்வு எழுகிறது, ஒருவர் கோவிலை விட்டு வெளியே வரும்போது, அந்த உணர்வு முடிவடைகிறது, மேலும் ஒருவர் 24 மணிநேரமும் பக்தராக இருந்தாலும், அதுவே அவரது சிறந்த வடிவமாக இருக்கும். ஆனால் அவர் ஒரு கற்பனைக் கடவுளைச் சார்ந்து மன்றாடியும் மண்டியிட்டும் வாழ்வாங்கும் கலையில் ஈடுபடுகிறார் என்பது என் கருத்து. அஷ்டவக்ரர் தனது கீதையில் இந்தக் கொள்கையை மீண்டும் கூறினார். அந்த காலத்தில் பக்தி என்று எதுவும் இல்லை என்றாலும்.
ராமருக்கு சேவை செய்ய 24 மணி நேரமும் தயாராக இருந்த அனுமனின் வாழ்க்கையில் ஒரு சம்பவம் உள்ளது. அவர் ஒரு பக்தர் அல்ல, ஆனால் அவர் ஒரு உயர்ந்த அறிவாற்றல் மற்றும் அறிஞர். அவருடைய கீதையில் எத்தனை உயர்தர எண்ணங்களும் சிந்தனைகளும் இருக்கின்றன என்பது அவருடைய கீதையிலிருந்து தெளிவாகிறது. அதில் எவ்வளவு உயர்ந்த அறிவு எழுதப்பட்டுள்ளது. ராமர் மிகவும் சோகமாகவும், கவலையாகவும், அழுத்தமாகவும், நான்கைந்து நாட்களாக சிரிக்காமல் இருப்பதையும் ஒருமுறை பார்த்தார். அவரும் ஒன்றிரண்டு முறை காரணம் கேட்டார், நீங்கள் மிகவும் கவலைப்படுவதற்கு காரணம் என்ன, உங்கள் வேலை என்ன, தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்? உனது அருளால் தான் நான் உனது அடியான் என்றால் உன் மன அழுத்தத்தை குறைக்க முடிகிறது. வால்மீகி தனது ராமாயணத்தில் ஹனுமானை பக்தன் என்ற வார்த்தையால் சொல்லவே இல்லை என்றும் ராமர் காலத்தில் வால்மீகி முனிவராக இருந்ததாகவும் ராமசரித மானஸில் எழுதிய துளசியிடம் இருந்து பக்தன் என்ற வார்த்தை வந்துள்ளது. சீதை ராவணனிடம் இருந்து திரும்பி வந்ததும் வால்மீகி ஆசிரமத்தில் தங்கினாள். வால்மீகி என்ன எழுதியிருந்தாலும் உண்மைதான். ஏனென்றால் கண்ணால் பார்த்தபடி எழுதப்பட்டிருக்கிறது. இது அவர் காலத்தில் நடந்த சம்பவம். துளசி பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எழுதினார். அந்த நேரத்தில் குறைந்தது இருநூறு ராமாயணங்கள் எழுதப்பட்டிருக்கும். கும்ப ராமாயணம் வேறு, தெலங்கானா ராமாயணம் வேறு, வால்மீகி ராமாயணம் வேறு. இருநூறு இராமாயணங்கள் இவ்வாறே எழுதப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் சாராம்சம் மற்றும் உண்மைகளை எடுத்துக்கொண்டு, அவர் ராம்சரித் மானஸ் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார். அதனால்தான் அவர் தனது நூலில் அனுமனை பக்தர் என்று அழைத்துள்ளார்.
ஆனால் வால்மீகி அவரை உண்மையான அர்த்தத்தில் சீடர் என்றும், ராமர் குரு என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். எங்கெல்லாம் வால்மீகி அரசன் என்று சொல்லியிருக்கிறாரோ அல்லது அவரைப் பேரரசராக முடிசூட்டிக் கொண்டாரோ. அவர் இரண்டு மூன்று முறை எழுதியுள்ளார், அதனால்தான் அயோத்திக்கு அருகில் அவரது ஆசிரமம் இருந்தது, ராமர் அவரது ஆசிரமத்தையும், வால்மீகியின் ஆசிரமத்தையும் அழித்துவிட்டு, அங்கிருந்து 80 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அவர் தனது ஆசிரமத்தையும், நீங்கள் கற்பனை செய்யும் ராமராஜ்ஜியத்தையும் மீண்டும் கட்டினார், ராம். மாநிலம் கூட. நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சி இருந்தது, அவர்களுக்கு பல மனைவிகள் இருந்தனர், தசரதர் போன்ற மன்னர்கள் கூட அவர்களை வைத்திருந்தனர். அந்த மனைவிகளின் செல்வாக்கு காரணமாக, மகன்களும் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்பட்டனர். மந்தரா ஜெய்சிக்கு பிரச்சனை இருந்தது, வஞ்சகம் இருந்தது, ஒரு சகோதரனை நாடுகடத்தவும், மற்றொரு சகோதரனை அரியணையில் அமர்த்தவும் சதிகள் நடந்தன. உங்கள் ராம ராஜ்ஜியத்திலும் இவையெல்லாம் நடந்தன. இன்றும் அது நடக்கிறது.
நான்கு நாட்களாக நீ சிரிக்கவில்லையா என்று அனுமன் ராமனிடம் கேட்டபோது. நான் என்ன செய்ய வேண்டும், நான் என்ன சிஷ்யன், நான் எப்படிப்பட்ட சீடன்? உங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து மன அழுத்தத்தையும் துக்கத்தையும் நீக்க முடியாவிட்டால், நீங்கள் துன்பப்பட்ட போதெல்லாம் முதல் உதவியாளராக இருந்திருந்தால், நான் உன்னதமானவன் அல்ல. லக்ஷ்மணன் மயங்கி விழுந்தபோது மருந்து வாங்கச் சென்று சுமேரு மலையைக் கொண்டு வந்தேன். ராமர் சீதையை நினைவுகூர முடியாமல் தவித்தபோது, நான் கடலைக் கடந்து சீதையின் வளையல்களுடன் உன்னிடம் வந்தேன். அப்போது சீதை என் நினைவுக்கு வரும் வரை என் உயிரைக் காப்பாற்ற முடியாது என்று சொன்னாய். அப்புறம் அவங்க இருக்காங்கன்னு நினைச்சுட்டேன் அப்பதான் அந்த வேலையை நம்பிக்கையா செய்தேன். எனக்கு சுயநலம் இல்லை. ஒரே விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் என் ஆசிரியர், என் மாஸ்டர், நீங்கள் எனக்கு இவ்வளவு அன்பையும் பாசத்தையும் கொடுத்தீர்கள். குரு தன் அடியாருக்குக் கொடுப்பது போலவும், ஒரு குரு தன் சீடனுக்குக் கொடுப்பது போலவும், இப்போது ஏன் நான்கு நாட்கள் சோகமாக இருக்கிறீர்கள்? ராமர் அரியணை ஏறியதும் எதுவும் பேசவில்லை. தன் மனைவி மீது சமூகம் ஏன் பல்வேறு இழிவுகளைச் சுமத்துகிறது என்று அவர் கவலைப்பட்டார். அவள் ராவணனின் இடத்தில் தங்கியிருந்தாள், என்ன நடக்க வேண்டும்? நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? உங்கள் மனைவி தவறு என்று யாராவது சொன்னால், அதன் அடிப்படையில் அவளை வால்மீகியின் ஆசிரமத்திற்கு அழைத்துச் சென்று தூக்கி எறிந்து விடுங்கள். இது ஆண்மை அல்ல. வால்மீகி உண்மையைச் சொன்னார்.
நீ ஒரு கோழை, நீ ஆண்மை அற்றவன், ஆண்மை இல்லாதவன், உன்னிடம் ஆண்மை இல்லை. அதனால்தான் சீதாவையும், உன்னையும் கூடச் சென்று சந்திக்க முடியாமல், அமைதியாக லட்சுமணனைக் கவர்ந்து, உன்னை அயோத்திக்கு சுற்றுலா அழைத்துச் செல்கிறேன் என்று கூறிவிட்டு, சீதையை ஆசிரமத்தைச் சுற்றி விட்டுச் சென்றான். அவரை ஆசிரமத்திற்கு அழைத்து வந்து வைத்தேன். அவள் எனக்கு மகள் போன்றவள். ஆனால் இந்த கறை உங்கள் வாழ்க்கையில் இருந்து கழுவப்படாது. இதை சொன்ன பிறகும் எனக்கு ராமர் மீது மரியாதை உண்டு. ஒருவரின் பெற்றோர் அல்லது பெரியவர்களிடம் பணிவான மனப்பான்மை மட்டுமே ஒருவரின் வாழ்க்கைக்கு ஏற்றது என்பதால், நான் வரலாற்றைப் பற்றி பேசுகிறேன். ராமின் மனதில் இந்த குழப்பம் நடந்து கொண்டிருந்தது, அதனால் நான் என்ன செய்வது என்று டென்ஷனில் இருந்தான். நான் என்ன செய்யக்கூடாது? மேலும் பதற்றம், சில கவலைகள் மற்றும் ஏதோ ஒரு சம்பவம் நடந்திருக்க வேண்டும் என்று அனுமன் நான்கைந்து முறை கேட்டான். ஆனால் அவர் எந்த பதிலும் சொல்லவில்லை, என் குருவை மன அழுத்தத்தில் இருந்து விடுவிப்பதில் மட்டுமே அவரது மனம் இருந்தது.
ராமரை மன அழுத்தமில்லாமல் வைத்திருக்க, இது என் மதம், இது என் கடமை, இதுவே என் வாழ்வின் சிந்தனை. அப்போது, சீதையைப் பார்த்த ராமர் லேசாகச் சிரித்ததைக் கண்டார், அவருடைய நெற்றியில் ஒரு வர்மியன் ரேகை, நல்ல அதிர்ஷ்ட ரேகை. அதிர்ஷ்ட ரேகையாக இருந்த உங்களின் வெண்ணிற ரேகை இன்று அழகாக ஜொலிக்கிறது. சீதா நீ என் அதிர்ஷ்டத்தின் சின்னம் என்று சொன்னாள், இந்த உரையாடலில் ஒரு நொடி இருந்திருக்க வேண்டும், ராமர் சீதாவைப் பார்த்து புன்னகைத்திருக்க வேண்டும். ஐந்து நாட்களுக்குப் பிறகு இன்றுதான் முதன்முறையாக ராமரின் உதடுகளில் ஒரு சிறு புன்னகை தோன்றியதாக அனுமன் நினைத்தான். ஆனால் ராம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், நகைச்சுவையை விரும்பினார், நகைச்சுவையை விரும்பினார், அவர் வாடிவிட்டால், என் வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாகிவிடும். ஏனென்றால் நான் அந்த வானரப் படைகளை விட்டு, சுக்ரீவனை விட்டு, என் வீட்டை விட்டு, என் மகனை விட்டு. அவருடைய மகனின் பெயர் மகரத்வாஜ்.
ஹனுமான் ஜி நினைத்தார், இன்று ராம் சிறிது நேரம் சிரித்தார், மறுநாள் ஹனுமான் ஜி தனது உடல் முழுவதும் வெர்மில்லியன் பூசினார். ஏனென்றால், ராமர் பூஞ்சையைப் பார்த்தவுடன் மகிழ்ச்சி அடைகிறார் என்று அனுமன் நினைத்தான். மாங் கொஞ்சம் வெர்மில்லியனைப் பார்த்து ஒரு கணம் சிரித்ததால், நான் ஏன் என் உடம்பு முழுக்க வெர்மில்லியனை பூசிக்கொள்கிறேன், ராம் முன் வந்து நின்றான், என்ன செய்தான் என்று கேட்டான் நீ இன்று செய்வாயா? அவர் சொன்னார், மஹாராஜ், எது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. நான் அதையே செய்வேன், நீங்கள் எந்த விதத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களோ, அதில் வர்மிலியன் பூசுவது எனக்கு பெரிய விஷயமல்ல. நீங்கள் வெர்மில்லியனைப் பார்த்து மகிழ்ந்தீர்கள், அதனால்தான் நான் இப்போது என் உடல் முழுவதும் வெர்மில்லியன் பூசப்பட்ட உங்கள் முன் நிற்கிறேன். அன்று முதல் அனுமன் வெர்மில்லியன் பூச ஆரம்பித்தான். அதற்கு முன் ஹனுமான் ஜி வெர்மில்லியன் போடத் தொடங்கவில்லை. இன்று நாம் வெர்மில்லியன் பயன்படுத்துகிறோம், ஆனால் அது அவருடைய சடங்கு. எனக்கு குருவாகவும், குருவாகவும் இருப்பவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் மட்டுமே அவன் மனதில் இருந்தது. நான் எந்த மாதிரியான வடிவத்தை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது அதற்கு என்ன வகையான வேலை செய்ய வேண்டும் என்பது முக்கியமல்ல. இந்த சம்பவங்கள் அனைத்தையும் கணக்கில் கொண்டு, ஏறக்குறைய இதே போன்ற உணர்வுகளுடன், மகரத்வாஜ் கீதையை எழுதினார் மற்றும் கீதையில் இந்த வசனத்தை எழுதினார் -
அஷ்டவக்ரர் சொன்னார், ஜனக், நீ ஒரு போர்வீரன், ஆனால் நீ ஒரு பழைய அரசன். தன்னறிவும் வலிமையும் உள்ளத்தில் இருந்த ஒருவரால்தான் இவ்வளவு ஆற்றலுடன் பேச முடியும். அதனால்தான் அந்த உணர்வு உங்களுக்குள் வரமுடியாமல் போய்விட்டீர்கள், அந்த உயர்நிலை அறிவு உங்களுக்குள் வரமுடியவில்லை, அதனால் உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்களே விரக்தியடைந்தீர்கள், அந்த விரக்தி உங்களுக்குள் சில சமயங்களில் நடுக்கத்தை உண்டாக்குகிறது. அதனால் நான் அவருக்கு வலியை ஏற்படுத்தியதை நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறீர்கள். அந்த வலி உங்களுடையது. உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு குறைபாடு இருந்தது, ஒரு குறைபாடு இருந்தது, அந்த குறைபாட்டை நீக்க, மற்றொரு ஆதரவு எடுக்கப்பட்டது. அதனால்தான் ஜனக் உன்னை பெரியவன் என்று சொல்ல முடியாது என்றார். அதனால்தான் நீங்கள் அரசராக இருப்பதால் உங்களைப் பெரியவர் என்று சொல்ல முடியாது. நீங்கள் உண்மையான அர்த்தத்தில் சீடராக முடியும் போது தான் நீங்கள் பெரியவர் என்று அழைக்கப்படுவீர்கள்.
என் வாழ்க்கையின் நோக்கம் சிஷ்யனாவது, பெரியவனாவது, உயர்தரம் அடைவது என்பதை நீங்கள் உண்மையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும். உங்கள் முழு ஆன்மாவையும், உங்கள் முழு மனதையும், உங்கள் முழு மனதையும் நீங்கள் மாற்ற வேண்டும். வேட்டி அல்லது குர்தா அணிவதன் மூலம் உங்களால் மாற முடியாது, நீங்கள் உள்ளிருந்து மாறாமல், உள்ளிருந்து மாறவில்லை, ஏனெனில் உங்களுக்குள் பெருமை இருக்கிறது, உங்களுக்குள் விரக்தி இருக்கிறது. இந்த இரண்டு உண்மைகளும் உங்களை நீங்களே கீழே விழ வைக்கின்றன.
நீங்கள் விரும்பினால் அந்த முனிவர்களின் சத்சங்கம் செய்யலாம். உங்களுக்கு இருபதாயிரம் சீடர்கள், முனிவர்கள் மற்றும் குருக்கள் இருந்தால், அவர்களுடன் சத்சங்கம் செய்யுங்கள். இந்த சத்சங்கத்தால் உங்களுக்கு எதுவும் ஆகாது, அவருடைய உபதேசங்களால் உங்களுக்கு எதுவும் ஆகாது. நீங்கள் உங்கள் ஆன்மாவைப் பார்த்து, இந்த இரண்டு உண்மைகளையும் நீக்கி, அவற்றை நீக்காவிட்டால், நீங்கள் உங்கள் மனதில் மீண்டும் சிந்திக்க வேண்டும், நான் இப்படியே இருக்க வேண்டுமா அல்லது உங்களிடமிருந்து வேறுபட்டதாக மாற வேண்டுமா என்று சிந்தியுங்கள். வாழ்க்கையின் சிறந்ததாக இருக்க, தனித்துவமாக இருக்க, நீங்கள் விரக்தி மற்றும் மன அழுத்தம் மற்றும் உங்கள் வாழ்க்கையின் குறைபாடுகள் ஆகிய இரண்டையும் முழுமையாக ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். வீட்டில் மரியாதை கிடைக்காத போது மருமகள்கள் அதிகம் இருப்பதை நீங்கள் பார்த்திருப்பீர்கள். மாமியார், மாமியார் அல்லது கணவர் பல விஷயங்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். உட்கார்ந்திருக்கும்போது திடீரென்று அவள் கத்த ஆரம்பித்து, கத்தியபடி எழுந்து நிற்கிறாள். ஏழையாக உட்கார்ந்திருக்கும் மாமியார் மற்றும் மாமனார் ஓடி வந்து, மருமகளுக்கு என்ன ஆனது, என்ன ஆனது? கணவன் ஓடி வருகிறான். என்கிறார். சகோதரன்! அவருக்கு தண்ணீர் கொடுங்கள், தண்ணீர் கொடுங்கள், அவர் நிறைய திருப்தி அடைகிறார். சரி, எல்லாருடைய கவனமும் என் பக்கம் ஈர்க்கப்பட்ட பிறகு, என்ன நடந்தது என்று எல்லோரும் கேட்க ஆரம்பித்தார்கள். அவள் இல்லை-இல்லை நான் நன்றாக இருக்கிறேன். அவள் உண்மையில் மயக்கம் அடையவில்லை. அது தான் அவன் மனதில் விரக்தி. இந்த விரக்தியை வெளிக்காட்ட தன் வடிவமாக மாற்றியவர். இது ராஜஸ்தானில் அதிகம் நடக்கிறது. 80 சதவீத மருமகள்கள் மற்றவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவே இதைச் செய்கிறார்கள். உங்களை நோக்கி கவனத்தை ஈர்க்க, அந்த ஆதரவை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் அல்லது உங்கள் மனதைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும், மேலும் மனம் தூய்மையாக இருக்கும்போது, அது தானாகவே மற்றவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும். மற்றவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் போது, அந்த நபர் தானாகவே உயரத்திற்கு உயர்வார், விமர்சித்தால் உயர முடியாது. தீமை செய்வதிலிருந்து என்னால் எழ முடியாது, ஏனென்றால் எந்த மனிதனும் தீமைக்கு அப்பாற்பட்டவன் இல்லை, பெரிய உண்மைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவன் இல்லை, என்னிலும் சில குறைபாடுகள் இருக்கலாம், ராமனிடம் இருக்கலாம், கிருஷ்ணனிடமும் இருக்கலாம். இருப்பு என்ன என்று பார்ப்போம்? இது 50-50 இருப்பா அல்லது 80-20 இருப்பா? 80 சதவிகிதம் தந்திரம், தந்திரம் மற்றும் XNUMX சதவிகிதம் முற்றிலும் தூய்மையானது, அவர் ஒரு அயோக்கியன்.
60 சதவீதம் திருடும் நாட்டம் இருந்தால், பூக்களை திருடி பாக்கெட்டில் வைத்திருந்தாலோ, இனிப்புகளை திருடி சாப்பிட்டாலோ, வேறு எதையாவது சாப்பிட சென்றாலோ, ஸ்நாக்ஸ் சாப்பிட்டாலோ நாம் திருடர்கள் தான். நீ திருடன் என்று அவனுக்கு முத்திரை இல்லை. அவன் திருடன் என்று அவன் மனம் தானாகவே சொல்லும். நீங்கள் ஆன்மாவின் சுவாசத்தில் மூழ்கி, அனுமனைப் போல குருவின் தியானத்தில் மூழ்கி இருந்தால், நீங்களே இறுதி சீடர்.
இதற்கு எந்த அளவுகோலும் இல்லை, அளவுகோலும் இல்லை. நீங்கள் எவ்வளவு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறீர்கள், உங்கள் மனதாலும் உடலாலும் சரணடைந்தவுடன், குரு தனது உடலுடன் சரணடைகிறார் என்பதை புரிந்துகொள்வார். குரு கைகளைக் கூப்பி வணங்கிக்கொண்டு இதைச் சொல்கிறார். குரு அல்லாத அந்த வாழ்த்துக்களால் குரு மகிழ்ச்சியடையலாம். ஆனால் உண்மையான அர்த்தத்தில் குருவாக இருப்பவர் பார்ப்பார், சரி என்று மனதிற்குள் நினைத்துக் கொள்வார், அவர் தானே நடிக்கிறார், நானும் ஆசீர்வாதம் என்று நடிக்க வேண்டும், நீங்கள் நன்றாக இருக்கிறீர்கள். ஆனால் அந்த சேர்க்கை செயல்முறை சாத்தியமாகாது. உன் வாழ்க்கையில் குரு இல்லாததால், 'ஜனக், உன்னால் குருவுடன் இணைய முடியாது' என்று அஷ்டவ்ராக் கூறுகிறார். உங்கள் வாழ்வில் சம்பளம் வாங்குபவர்கள் முனிவர்கள், மகான்கள். சம்பளம் வாங்கி வாழ்பவர்கள் பிராமணர்கள் என்றும், சம்பளத்திற்கு வேலை செய்பவர்கள் வேலைக்காரர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவனை சீடன் என்று சொல்ல முடியாது, வேலைக்காரனுக்கு எப்படி சீடன் என்று சொல்ல முடியும், காசு, சம்பளம், ரொட்டி கொடுத்தால் உன் புகழ் பாடுவார். அவர்கள் உங்களை எப்படி தவறாகப் பேசுவார்கள், உங்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசுபவர்களை நீங்கள் அகற்றுவீர்கள், மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி தவறாகப் பேச பயப்படுவார்கள். ஒரு குருவைத் தத்தெடுத்துக் கொள்ளுங்கள் அதுவே உங்கள் ஏமாற்றம். இருக்கும் விரக்தியையும், அகங்காரத்தையும் நீக்கி, எப்பொழுது இதை செய்ய முடியுமோ, அன்றே உண்மையான சிஷ்யனாக மாற முடியும்.
ஏனெனில் குரு, சீடன் இரண்டே இரண்டு தோஷங்கள், மூன்றாவதாக இருப்பதில்லை. அந்தக் கோளாறு அவர்களின் குடும்பத்தில் இருந்து வந்ததா, சமூகத்தில் இருந்து வந்ததா, வீட்டிலிருந்து வந்தாலும் சரி, வெளியில் இருந்து வந்தாலும் சரி. அந்தக் கோளாறு வந்தது, அந்தக் கோளாறால் மனிதன் தாழ்வாகவே இருப்பான். அது உருகுவதற்கு இருநூறு ஆண்டுகள், ஐநூறு ஆண்டுகள், ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் கூட ஆகலாம், அது அப்படியே உருகுவதில்லை. அது ஒரு கணம் உருகி, அடுத்த நொடியில் அதன் அசல் நிலைக்குத் திரும்பும். அது ஒரு நிரந்தர உணர்வாக முழுமையாக உருகினால் ஒழிய, உங்களை முழுமையாக சரணடைய முடியாது. நான் எனக்குள் அர்ப்பணிப்புள்ள சீடனாக ஆக முடியாவிட்டால், சீடன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு எனக்கு உரிமை இல்லை. அப்போது என்னால் சீடனாக முடியாது. அதனால்தான் அஷ்டவக்ரர் வாழ்க்கையின் நோக்கம் உயர வேண்டும் என்று கூறுகிறார், நான் உயருகிறேனா அல்லது கீழே விழுகிறேனா? நீங்கள் இருக்கும் இடத்தில் நின்று கொண்டிருந்தால் நீங்கள் ஒரு சாதாரண மனிதன். சாலையில் நடந்து செல்பவர்கள் போல, ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் போல. நீங்கள் கீழே விழுந்தால், நீங்கள் தாழ்ந்தவர்கள், கீழே இருந்து உயரும் செயல்முறை உங்களிடம் இருந்தால், உங்களுக்குள் தொடர்ந்து உருகும் செயல்முறை உள்ளது. நேற்றிலிருந்து எவ்வளவு இனிமை நிரம்பியிருக்கிறாய் என்று பார்க்கும் செயல் இது. எனது குரு சகோதரர்களுடன், குரு ஜியுடன் நான் எவ்வளவு முழு மனதுடன் இணைந்திருக்கிறேன். இப்படித்தான் நான் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறேன்.
எனக்குள்ளே எவ்வளவோ வஞ்சம் இருக்கு, எனக்குள்ளே இவ்வளவு வஞ்சம் இருக்கு, இவ்வளவு பொய், நான் இன்னும் பொய் சொல்ல முடியும், இதை உன் முன்னாலேயே செய்ய முடியும், நான் பட்டனை அழுத்தினேன் இல்லையா என்பது கூட உங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் நான் ஏமாற்றிவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். இறுதியில் என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது, என்னால் நீண்ட நேரம் பிரசங்கிக்க முடியாது, இதுவே என் உண்மை, இந்த அசத்தியம் என்னைக் கீழ்நோக்கியே கொண்டு செல்லும் என்று என்னால் சொல்ல முடியும். நான் பொய் பேசினால், அது என்னை ஒரு நல்ல மனிதனாக மாற்ற முடியாது. என்னால் ஒருபோதும் என் மார்பை உயர்த்தி நிற்க முடியாது, என் முகத்தில் புன்னகை இருக்க முடியாது. சில நேரங்களில் என்னால் நகைச்சுவை செய்ய முடியாது. வாழ்க்கையில் பெருமை இருக்க முடியாது, நான் பெருமைப்பட முடியாது. உங்களைப் புரிந்துகொள்வது, ஜனக், உங்கள் கடமை, உங்கள் கடமை. நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள் என்பதை உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியும்.
உன்னதத்திலிருந்து நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும், என்ன வகையான பிரபுக்கள் இருக்கிறார்கள்? உன்னிடம் என்ன இருக்கிறது? ராவணன் உன்னை விட உயர்ந்த சிம்மாசனம் வைத்திருந்தான், உன்னுடைய சிம்மாசனத்தையே நீ போற்றுகிறாய். உங்களுக்கு சில ராணிகள் உள்ளனர், கிருஷ்ணருக்கு பதினாறாயிரம் ராணிகள் இருந்தனர், அவர்கள் அனைவரையும் நினைத்து நீங்கள் பெருமைப்படுகிறீர்கள். உன்னை விட வீரன், ராவணன் லங்காவை முத்துகளால் தங்கத்தால் செய்தான், செங்கல் மற்றும் கற்கள் கூட தங்கத்தால் ஆனது, வீடுகளின் வீடுகள் தங்கத்தால் ஆனது, ஒரு வீடு மட்டுமல்ல, முழு லங்காவும் தங்கத்தால் ஆனது. நீங்கள் எங்கே நிற்கிறீர்கள், உங்களிடம் இருக்கிறதா? உன்னுடைய இந்த உடல் இரண்டும் நிறைந்தது, நீ என்னை விட மோசமானவன், நீ அந்த சிம்மாசனத்தில் அமர தகுதியற்றவன், நீ போய்விட்டாய், நான் பார்த்தவுடன் ஒரு பெரிய அதிர்ச்சி நான் நியமித்த இருபதாயிரம் பண்டிதர்கள் சொல்லத் துணியாததை, அப்பட்டமான வார்த்தைகளில் சொல்லும் பிரகாசமான கண்களின் ஜோடி, நான் உங்கள் துணுக்குகளை நம்பி வாழவில்லை, நானும் உங்கள் குருதான் என்று கூறினார் இருக்க வேண்டும். நீ ஒரு காலங்கால மனிதன் என்று சொல்லத்தான் வந்தேன், என் தோலைப் பார்த்து நீயே சிரித்துக் கொண்டிருந்தாய் எட்டு இடங்கள். என் தோல் வளைந்துவிட்டது, நான் கோணல் இல்லை, என் அறிவு கோணல் இல்லை. என் அறிவிலிருந்து நீங்கள் ஈர்ப்பு சக்தியைப் பெற வேண்டும், இந்த ஈகோ, இந்த ஏமாற்றம் மற்றும் இந்த ஏமாற்றம் உங்கள் மனதில் இருக்கும் வரை, இந்த மூன்று கூறுகளும் சீடனை வீழ்த்த முடியும். அவர் தன்னைப் பற்றி மிகவும் உயர்வாக நினைக்கிறார். நான் புத்திசாலி, அது தூரத்திலிருந்து தெரியவில்லை என்று அவர் நினைக்கிறார். ஐந்து ரூபாயைத் திருடினால் மற்றவர்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் எந்த அளவுக்குத் தாழ்ந்துவிட்டேன் என்பது உங்களுக்குப் புரியவில்லை. உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, இந்த நேரத்தில் உங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. சாக்கடையில் புழுவாகப் போய் வாழ்ந்தது போல், மக்கள் வாழும் இந்த துர்நாற்றத்தில் வாழக் கற்றுக் கொள்பவர்கள், திருட்டு, வஞ்சகம், பொய், விரக்தியில் வாழக் கற்றுக் கொள்பவர்களே இவ்வளவு துர்நாற்றத்தில் வாழ்ந்தீர்கள். , அதற்குள் வரக்கூடாது. உங்கள் மனதை நீங்களே கசக்க வேண்டும், உங்களை நீங்களே உடைக்க வேண்டும், அப்போதுதான் அந்த ஈகோ, அந்த ஏமாற்றம், அந்த ஏமாற்றம் உடைந்து, அதை மீண்டும் ஒன்றாக இணைக்க முடியும். பல பிறவிகள் உங்களுடன் இணைந்திருப்பதால் அது உடையாது.
பம்பாயில் ஒரு சேத் இருந்தார், அவர் ஒரு மீனவரை விரும்பினார். அவர்கள் வெளியே வாக்கிங் சென்றிருந்தார்கள், மீனவப் பெண் மிகவும் அழகாகவும், மீன் விற்பவராகவும் இருந்தார், அங்குள்ள மீன் மார்க்கெட்டில் இருந்து வெளியே வந்தால், செத்த மீன்களின் துர்நாற்றம் வீசுவதால் மூக்கில் கைக்குட்டையை வைத்துக்கொண்டு வெளியே வருவீர்கள். அந்தத் தெருவை நேரான வழியில் கடக்க முடியாது. அந்த மீனவர்கள் மீன்களை பிடித்து, கூடையில் வைத்து ஓட்டல்களுக்கு விற்பனை செய்கின்றனர். சேத்ஜி இரண்டாயிரத்துக்கு வாங்கி வீட்டுக்குக் கொண்டு வந்தான். அவரை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து குளிப்பாட்டி அரண்மனைகளில் வைத்தனர். அவளுக்கு ஒரு சகோதரி இருந்தாள், ஒரு வருடம் கழித்து, அவளுடைய சகோதரி அவளுக்கு ஒரு சகோதரி இருப்பதை நினைவு கூர்ந்தாள். அவர் மீனவர் சேத்ஜி வீட்டில் இருக்கிறார். அவரை இன்று ஜூஹூவில் வந்து சந்திக்கவும். ஒரு வருடமாக போகவில்லை. அவளும் ஒரு மீனவர், அவள் கூடை நிறைய மீன்களை ஹோட்டலில் விற்று இப்போது ஒரு காலி கூடையுடன் கிளம்பினாள்.
இப்போது அந்த வெற்றுக் கூடையை நான் எங்கே வீசினேன்? அவனுடைய சகோதரி சொன்னாள், இப்போது நீ மாலையில் காட்கோபருக்கு எங்கே போகிறாய், இரவில் இங்கே தூங்கு, காலையில் போய் இன்று ஒன்றாக இரவு உணவு சாப்பிடலாம். ஒரு வருடம் கழித்து உங்களை சந்தித்தேன். கொஞ்ச நேரம் பேசிவிட்டு தூங்குவோம். வெளியில் ஒரு சிறிய தோட்டத்தில், சேத்தும் சேத்தானியும் படுக்கைகள் அமைத்து உறங்குவார்கள். வெளியே தூய காற்றில் மூன்று படுக்கைகள் வைக்கப்பட்டன. ஒன்று தனக்கு, மற்றொன்று தன் கணவருக்கு. ஒரு சகோதரிக்காக. அருகில் மின்விசிறி அமைத்து உறங்கச் சென்றோம். பத்து மணிக்கு உறங்கச் சென்றான், பத்து முப்பத்தி பதினோரு மணிக்கு உறங்கிவிட்டான். ஆனால் அந்த மீனவர் இங்கிருந்து அங்கு சென்று மிகுந்த வலியையும் அமைதியின்மையையும் உணர்ந்தார். தூங்க முடியாமல் இந்தப் பக்கம் அங்கும் இங்கும் தள்ளாடினர். மணி பன்னிரண்டாகி விட்டது, மணி பன்னிரெண்டு முப்பது ஆகிவிட்டது, ஒரு மணி கூட ஆகிவிட்டது, அருகில் அழகான ரோஜாக்கள் பூத்துக் கொண்டிருந்தன. அந்த ரோஜாவில் இருந்து துர்நாற்றம் வீசியது ஏன் இந்த செடிகளை வீட்டில் நடுகிறார்கள்? இந்த தாவரங்களில் அவர்கள் என்ன அனுபவிக்கிறார்கள் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும். இந்த பூக்கள் மற்றும் செடிகளின் வாசனையால் என்னால் தூங்க முடியாது. அவனுக்கு தன் கூடை நினைவுக்கு வந்தது. கூடையைக் கொண்டு வந்து தலைக்கு மேல் போட்டுக் கொண்டு உடனே உறங்கிப் போனாள்.
ஒரு நொடியில் தூங்கிவிட்டான், தூங்கியவுடன் குறட்டை விட ஆரம்பித்தான். காலையில் கண்விழித்து பார்த்தபோது கூடையை மூடிக்கொண்டு சுகமாக தூங்கி கொண்டிருந்தாள். ஏன் இந்தக் கூடையை அணிந்து கொண்டு தூங்குகிறாய் என்றார். துர்நாற்றம் வீசும் மரங்களையும் செடிகளையும் நட்டுவிட்டீர்களே, இந்த துர்நாற்றத்தில் நான் எப்படி தூங்குவது? நீங்கள் சரியான இடத்தில் இருக்கிறீர்கள், இந்த துர்நாற்றம் உங்களுக்குள் வரத் தொடங்குகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் ரோஜாக்களின் நறுமணத்தைப் பார்த்ததில்லை, இந்த விரக்தியும், உங்கள் இந்த பதற்றமும், இந்த ஈகோவும், உங்கள் இந்த வஞ்சகமும், வஞ்சகத்தைப் பிடிக்க ஒரு தந்திரமும் இல்லை. பொய்களைக் கண்டறியும் இயந்திரம் எதுவும் இல்லை. உங்கள் விரக்தியைப் பிடிக்க எந்த இயந்திரமும் இல்லை. விரக்தி என்றால், உங்களிடம் என்ன குறைபாடுகள் இருந்தாலும், அவை அந்த நபரை அவர்களிடமிருந்து திசைதிருப்புகின்றன, அவர்களை பிடிவாதமாகவும் வெட்கமற்றதாகவும் ஆக்குகின்றன.
அமெரிக்கப் பெண்களுக்கு மகன்களோ குழந்தைகளோ இல்லை. அவள் கொடி போன்றவள், பேசும் போது நெஞ்சைத் திறந்து பேசுவாள், உடனே மேல் ஆடையை கழற்றி விடுகிறாள். உலகம் என்ன செய்யும்? இந்த ஆடைகளை எடுத்து அவற்றை அகற்றவும். நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்பதை அவள் ஈர்க்க விரும்புகிறாள். இது விரக்தி, இப்படி நூற்றுக்கணக்கான பெண்களும் ஆண்களும் தங்கள் மனதில் வாழ்கிறார்கள்.
ஜனக், நீங்கள் உயர வேண்டுமென்றால் இந்த மூன்று கூறுகளிலிருந்தும் விலகிச் செல்ல வேண்டும். நீங்கள் அன்பில் ஒற்றுமையாக இருக்க வேண்டும், நீங்கள் ஒருவரையொருவர் சரணடைய வேண்டும், மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் இதையெல்லாம் விட்டுவிட்டு குருவின் பாதத்தில் சரணடைய வேண்டும் சரியான இடம். நான் என் இடத்தில் நன்றாக இருக்கிறேன். நான் உங்களுக்கு குருவாக வரவில்லை, வெளிப்படையாகச் சொல்ல வந்தேன். இந்த தருணம், இந்த நேரத்தில் நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். உனக்குப் புரியவில்லை என்றால் உன் இடத்தில் நீ, என் இடத்தில் நான். நான் உங்கள் ரொட்டியை உண்பதில்லை, பிழைப்புக்காக உங்களைச் சார்ந்து இருக்கவில்லை. உன் ராஜ்யம் எனக்குத் தேவையில்லை. உன்னுடைய ராஜ்ஜியம், ஜனக், அதை உன்னுடன் வைத்துக்கொள், நான் வேறொரு ராஜ்யத்தில் சென்று வாழ்வேன், அந்த நேரத்தில், ஜனக் அங்கிருந்து எழுந்தான், முதல் முறையாக விரக்தி, வஞ்சகம், அந்த பொய் மூன்றும். ஒரேயடியாக உருகி, அவை உருகியவுடன், முகமும் தாடியும் கண்ணீரால் நனைந்தன, தளபதி, அமைச்சர்கள், இருபதாயிரம் பிராமணர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த கூட்டத்தின் முன், அவர் விக்கல்களைத் தொடங்கினார். அஷ்டவ்ரக் அவனை அழைத்துக் கொண்டு, இன்று முதல்முறையாக உன்னை ஒரு மனிதனாகப் பார்க்கிறேன் என்றார். முதல் முறையாக, நீங்கள் சரியான பாதையில் சில அடிகள் எடுத்துள்ளீர்கள் என்பதை நான் காண்கிறேன்.
இப்போது நீங்கள் தொடர்ந்து இந்த வழியைப் பின்பற்றினால், தலைமுறைகள் நிச்சயமாக உங்களை நினைவில் வைத்திருக்கும், நீங்கள் இந்த வழியைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், காலமும் இடமும் மக்களை அழிப்பது போலவே நீங்களும் மறைந்துவிடுவீர்கள். உன் வாழ்வின் ஒவ்வொரு கணமும் இருந்தது, இந்த நொடியில் நீ உருகவில்லை என்றால், நீ உருகவே மாட்டாய். உங்களை நீங்கள் மாற்றிக்கொள்ளாவிட்டால், உங்களால் மாற முடியாது. நான் அரசன், நெஞ்சை நிமிர்த்தி அமர்ந்திருக்கிறேன், ஒரு சிறிய மனிதனின் முன் நான் ஏன் தலைவணங்க வேண்டும் என்று உங்கள் ஈகோ இருந்திருக்கும். அப்போது நீங்கள் முற்றிலும் மறைந்திருப்பீர்கள். ஏனென்றால் உங்கள் ஈகோ உங்களை அழித்துவிடும். உங்கள் முகத்தில் சுருக்கங்கள் தோன்றும், நீங்கள் நோயுற்றவர்களாக, உண்மையற்றவர்களாக, ஆதரவற்றவர்களாக, ஊனமுற்றவர்களாக, உங்களை ஜனக் என்று அழைக்கவில்லை, உங்களை விதேஹா என்று அழைக்கவில்லை, உங்களை ரிஷி ஜனக் என்று அழைக்கவில்லை, நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு ராஜா என்று அழைக்கப்படுவீர்கள், அத்தகைய மன்னர்கள் ஐம்பதாயிரம் பேர். உங்களுக்கு முன். இது ஒன்றும் விசேஷமில்லை, உங்களுக்குப் பிறகு ஐம்பதாயிரம் பேர் இருப்பார்கள். வரலாறு அவரை இனிமையாக நினைவில் கொள்ளாது, அதன் பிறகு இன்று முதல் நான் உன்னை ஜனக் என்று அழைப்பதில்லை, உன்னை விதேகா என்று அழைக்கிறேன், விதேகனாக மாறி வாழும் செயலைப் பற்றி இந்த நான்கு வரிகளை உங்களுக்கு சொல்கிறேன், அதனால் உங்கள் மனதில் அந்த மூன்று அவை எப்போது மறைந்துவிடும் என்று என்னால் சொல்ல முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன, அவை மறைந்துவிடவில்லை என்றால், எனக்கு எந்த வருத்தமும் இல்லை. பொய், வஞ்சகம், பிறரை முட்டாளாக்கும் கலை, அசத்தியம் பேசும் கலை ஒழியவில்லை என்றால் அது உன் செல்வம், அது உன்னிடமே இருக்க வேண்டும், அதில் எனக்கு ஆட்சேபனை இல்லை. அது அழிக்கப்பட்டால், எனது கடின உழைப்பு அர்த்தமுள்ள ஒன்றைக் கொடுப்பது எனது அதிர்ஷ்டம் மற்றும் அழிக்க, எனக்கு இங்கே ஒரு கணம் தேவை. பிறகு அடுத்த கணம் வராது, மறைந்தால் இந்த நொடியே மறைந்துவிடும், மறையவில்லை என்றால் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் ஆனாலும் மறையாது. இரண்டு மணி நேரம் கழித்து நீங்கள் மீண்டும் பாதிக்கப்படலாம். உன்னைப் போல் கீழ்த்தரமானவன் வேறு யாரும் இல்லை என்று சத்தியம் செய்து, என்னைப் போல் பொய்யும், வஞ்சகமும் உள்ளவன் வேறு யாரும் இல்லை என்று உறுதி கொள். மேலே இருந்து நான் வெள்ளை குர்தா மற்றும் பைஜாமா அணிந்திருக்கிறேன். அதற்குள் இருந்து வஞ்சம், ஏமாற்று, பொய், முட்டாளாக்கும் கலை நிறைந்து யாரும் யாரிடமும் ஏமாறுவதில்லை, யாருடைய வஞ்சகத்திலும், வஞ்சகத்திலும் சிக்குவதில்லை.
வேண்டுமென்றே வருகிறது. அது வேறு விஷயம், நீங்கள் குருவை பொய்யாக்க முயற்சித்தால், நீங்கள் எந்த இடத்தில் நிற்கிறீர்கள், எவ்வளவு தாழ்வு மனப்பான்மையுடன் நிற்கிறீர்கள் என்று நீங்களே நினைத்துக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் அவர் உங்களை வணங்கி, பணிந்து வணங்குவார் அதுவே அர்த்தமற்றதாக இருக்கும். எந்த அர்த்தமும் இருக்காது, அந்த மூன்று கூறுகளையும் உள்ளிருந்து அகற்றினால் மட்டுமே, நீங்கள் ஒருவரையொருவர் முழுமையாக சந்திக்க முடியும், மகிழ்ச்சியுடன், புன்னகை, பேச, குருவிடம் சரணடைய முடியும். உயர்தரமான வேலையான அந்த வேலையை உங்களால் முடிக்க முடியும், உங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இங்குதான் உள்ளது. அது அவ்வாறு இல்லையென்றால், நீங்கள் மிகவும் மோசமானவர் மற்றும் உங்களுக்குள் மிகவும் தாழ்ந்தவர், நான் உங்களுக்கு மோசமான வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஏனென்றால் நான் அதைப் பற்றி நன்றாக உணர்கிறேன். ஆனால் நீ ஏமாற்று, பொய், உனக்கு ஈகோ, முட்டாளாக்கும் கலை உனக்கும் உண்டு, என்னை ஏமாற்றும் கலை உனக்கும் உண்டு, நான் வேண்டுமென்றே முட்டாளாகவே இருக்கிறேன் என்று நான் சொல்லவில்லை. நான் முட்டாள் ஆனதால் அல்ல, உங்கள் ஈகோ திருப்தியடைந்ததால்.
அது நடக்கட்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு மிருகம் மற்றும் நீங்கள் ஒரு மிருகமாக இருக்கிறீர்கள், எனக்கு என்ன ஆட்சேபனை? என் வாழ்க்கையில் பெரிதாக எதுவும் இல்லை. நான் அநேகமாக இன்று இந்த உலகில் உயிருடன் இருப்பேன், இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அல்ல. ஆனால் இந்த தருணம் உங்கள் வாழ்க்கையில் மீண்டும் வராது. காலையில் எழுந்து ஒருவரையொருவர் அன்புடன் சந்தித்து, ஒருவருக்கு ஒருவர் வணக்கம் சொல்லுங்கள் அல்லது ஜெய்-குருதேவ் சொல்லுங்கள், அவர்களுடன் அமர்ந்து அவர்களுடன் சாப்பிடுங்கள், அவர்களுக்காக அர்ப்பணிப்புடன் இருங்கள், உங்கள் மனதில் இருக்கும் தீமைகளை நீக்குங்கள். ஜனக் மற்றும் ராமரால் கூட ஆகாத உயர்ந்த நிலையின் யோகியாக நீங்கள் ஆக முடியும். ராமனுக்கு ஒப்பந்தம் இல்லை, ராமன் மட்டும் ஆவான், ஜனக் மட்டும் ஆவான். யார் வேண்டுமானாலும் இப்படி ஆகலாம், அதுவே வாழ்க்கையின் அர்த்தம், நீங்கள் வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தை உருவாக்க விரும்பினால், நீங்கள் ஒரு மீனவராக இருக்க வேண்டும் என்றால், நீங்கள் இன்னும் நல்லவர்.
ஏனென்றால் மீன்களை விற்பதன் மூலம் கண்டிப்பாக நூறு ரூபாய் சம்பாதிக்கலாம். ரோஜா செடிகளை நீங்கள் விரும்ப மாட்டீர்கள். உங்களுக்கு ரோஜா செடிகள் பிடிக்கவில்லை, உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை. தொடர்ந்து மீன் விற்பனை செய்யுங்கள், அது உங்கள் விருப்பம். ஈகோவோடு நின்றாலும் அது உங்களின் விருப்பம், இன்று காலை குருவின் பாதத்தில் விழுந்து வணங்கினால் அதுவே உங்கள் அதிர்ஷ்டம் அதுவே என் பாக்கியம், அதுவே என் பாக்கியமாக தொடரட்டும். இந்த நிமிடமே உங்களால் உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றி நிரந்தரமாக மாற்ற முடிந்தால், அதை மாற்றவும். பிறகு அதை பொய்யும் வஞ்சகமும் கொண்டு மாற்றினேன். மனதை மாற்றிக்கொண்டு வேலை செய்வதில் தள்ளிப்போனால் உடல் சோர்வடையாது, இப்போது எட்டு மணி நேரம் வேலை செய்தால் உடல் அப்படியே இருக்கும், இருபது மணி நேரம் வேலை செய்தாலும் அது அப்படியே இருக்கும். இருபது மணி நேரத்துக்கு மேல் உழைக்கிறேன், இருபது மணி நேரம் வேலை செய்யாவிட்டாலும் உடல் அப்படியே இருக்கும், நான் உன்னிடம் வேலை கேட்கவில்லை, நீ இல்லாமல் என் வாழ்க்கை போய்க் கொண்டிருந்தது. இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அந்த நேரத்தில் நீங்கள் இல்லை. என் வாழ்க்கையில் அந்த நேரத்தில், புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன, இன்றும் நான் அந்த புத்தகங்களிலிருந்து என் வாழ்க்கையை சம்பாதிக்கிறேன். நான் உன்னை நம்பி பிழைக்கவில்லை. நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், தன்னம்பிக்கையின் உதவியால் எந்த சாலையில் நின்று பிரசங்கம் செய்தால் இரண்டாயிரம் ரூபாய் கிடைக்கும். பணம் சம்பாதிப்பதே என் வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள் என்றால். ஆரம்பத்தில் என் காதலின் லட்சியம் இதுவல்ல, இன்றும் இல்லை, அதற்குப் பிறகும் என் வாழ்க்கையில் பற்றுதல் இல்லை, இன்றும் இல்லை. நான் மிகவும் அகங்காரமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல. என் வாழ்க்கையைப் பற்றி எனக்கு அறிவு இருக்கிறது, நான் எங்கு நிற்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் ஒரு மனிதன் அறியாமல் வசதியாக இருக்கிறான். ஒரு கண்ணாடி இருக்கிறது, அதன் வழியாக உங்கள் வாயைப் பார்த்தால், நீங்கள் அதை தெளிவாகக் காண்பீர்கள், இப்போது கண்ணாடியை உங்கள் மூக்கின் முன் கொண்டு வருகிறீர்கள். அதனால் உங்கள் முகம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. கண்ணாடியும் அப்படியே, ஒரு அடி தூரத்தில் வைத்து இருந்ததால், எல்லாவற்றையும் தெளிவாகப் பார்க்க முடிந்தது, கண்ணாடியை அருகில் கொண்டு வந்தவுடன், உங்கள் சொந்த முகம் மூக்கின் அருகில் தெரியவில்லை. அது ஏன் நடந்தது? குருவிடம் சென்றவுடனேயே குருவின் மீதான நம்பிக்கை குறைந்தது.
இடைவெளி இல்லாததால், கண்ணாடிக்கும் உங்களுக்கும் இடையே இடைவெளி இல்லை. இடைவெளி இல்லாவிட்டால் குருவை அடையாளம் காண முடியாது. இருபத்தி நான்கு மணி நேரத்தில் அரை மணி நேரம் இடைவெளி இருக்க வேண்டும், இது வரை யோகிகள், சந்நியாசிகள், முனிவர்கள் இப்படிச் சந்தித்து, இருபத்து மூன்றரை மணி நேரம் உள்ளே அமர்ந்திருக்க வேண்டும். அரைமணிநேரம் வந்துவிட்டு மீண்டும் வந்து இருபத்துமூன்றரை மணி நேரம் உள்ளே உட்காருவார்கள். பிறகு அரை மணி நேரம் கழித்து தான். இப்போது குருஜி வருகிறார், இப்போது நாம் சென்று தரிசனம் செய்வோம், கூட்டம் வருகிறது, குருதேவ் வாழ்க, பிறகு அரை மணி நேரம் சந்திப்போம்.
இந்த நாக்பால் பாபா ஒருமுறை வருகிறார். இன்னும் ஒரு மாசம் ஒரு மணி நேரம் சந்திப்போம். இந்த நாக்பால் பாபா டெல்லியில் பிரபலமானவர், 24 மணி நேரமும் அவர் இருந்திருந்தால், ஒருவேளை அவர் இவ்வளவு புகழ் பெற்றிருக்க மாட்டார். ஆனால் அவருக்கு அதில் சொந்த ஆர்வம் உண்டு, ஆனால் அது சிஷ்யனுக்கு இல்லை, அதில் சிஷ்யனுக்கு எதையும் கொடுக்க முடியாது. சீடனை உயரத்திற்கு உயர்த்த முடியாது. எனவே, இந்த விஷயத்தை மனதில் கொள்ளுங்கள். குருதேவ் என்னை மூன்று முறை, நான்கு முறை சந்தித்தால். அவருக்கும் எனக்கும் இடையே மூன்றடி இடைவெளி இருக்க வேண்டும் என்பதை மனதில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும், எனவே இடையில் இருக்க வேண்டும், இதை நான் பல முறை விளக்குகிறேன். யாராவது நான்கு-ஆறு முறை தொடர்ந்து வரும்போது. உங்களுக்காக நான் எவ்வளவு கடினமாக உழைக்கிறேன் என்பதை நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன். நான் உங்களை சந்திக்காததால் உங்கள் வேலையை பார்க்க முடிகிறது. அது உணரப்படும், அது தானே புலப்படும். நீங்கள் உங்களுக்குள் அழகாக இருக்கட்டும், நீங்கள் யார் என்பதை விட உயரவும். நீங்கள் உயரத்திற்கு உயரும்போது, உயர்வு என்பது மனரீதியாக இருப்பது அல்லது ஒருவருக்கொருவர் அன்பான உணர்வுகள், அர்ப்பணிப்பு உணர்வு. ஒரு சீடன் இன்னொருவனுடன் நெருங்கிய உறவை வைத்திருப்பான், என் பாக்கெட்டில் ஒரு துண்டு ரொட்டி இருந்தால், நான் அதை பகிர்ந்து சாப்பிடுவேன்.
அவனுடைய வேலையையும் எடுத்துவிடுவேன், தொடர்ந்து வேலை செய்வதன் மூலம், எனக்கு எவ்வளவு திறமை இருக்கிறது என்பதை அவனுக்கு உணர்த்துவேன். நான் என்ன? மேலும் என்னால் எவ்வளவு வேலை செய்ய முடியும் என்பதைப் பார்க்க எனது வரம்புகளைச் சரிபார்க்க வேண்டும். வரம்புகளை மதிப்பிடுவது அந்த வாழ்க்கையின் தொடக்க புள்ளியாகும். என்ன செய்யலாம். நாம் இன்னும் எவ்வளவு செய்ய முடியும்? அப்போது மனதுக்குள் இன்று மாலை ரொட்டி சாப்பிட்டு என் உரிமைப்படி சாப்பிட்டேன் என்ற திருப்தி ஏற்படும். நேர்மையற்ற ரொட்டி சாப்பிடவில்லை, யாருடைய பங்கும் சாப்பிடவில்லை, குரு வீட்டில் இருந்து உணவு சாப்பிட்டார். பாவத்தின் உணவை உண்ணவில்லை. நான் கடினமாக உழைத்தேன், என் ஆசிரியரை விட கடினமாக உழைத்தேன். அது மனமாக இருந்தாலும் சரி, உடலாக இருந்தாலும் சரி, அதன் பிறகுதான் நான் உணவை ஏற்றுக்கொண்டேன்.
ஒரு ஒளி, ஒரு தூய்மை, ஒரு மணம் மனதில் நிலைத்திருக்கும் போது மட்டுமே, வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியும் மற்றும் வாழ்க்கையின் உருவாக்கத்திற்கு இன்றியமையாத புள்ளி காமமோ, கோபமோ, பேராசையோ, அகங்காரமோ அல்ல, இவை உள்ளுணர்வுகள், மனம் என்றால் நீங்கள் படிப்படியாக அந்த மனதை சமாதானப்படுத்தினால் இவை அனைத்தும் தானாகவே குறைந்துவிடும். மிருகங்கள் கோபம் கொண்டவை, விலங்குகள் பேராசை கொண்டவை, விலங்குகள் ஆணவம் கொண்டவை, பாலுணர்வு மற்றும் காமம் ஆகியவை விலங்குகளிலும் உள்ளன. மனிதன் தன்னை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியும். அது நடந்தால், வாழ்க்கை இருக்கிறது, அதுதான் மனிதன், பிறகு அர்ப்பணிப்பு, அறிவு, உணர்வு மற்றும் தன்னைப் பார்த்து கண் சிமிட்டும் போக்கு. எனக்கு வேலை முடிஞ்சுது, இது பூஜை அறை, நான் சுத்தம் செய்யக் கூடிய ஒன்றும் இல்லை. நீங்கள் செய்தால், என் வேலை இலகுவாகிவிடும், நான் மற்ற வேலைகளைச் செய்வேன்.
இது ஒன்றோடொன்று சேரும் செயல்முறையாகும், மேலும் சேரும் செயல்முறைக்கு, பல மடங்கு அதிக வேலை செய்ய வேண்டும். ஒன்று வளைக்க வேண்டும், நெகிழ்வாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் தரையில் பந்தை அடிக்கும்போது, அது மேல்நோக்கி எழும், நீங்கள் அதை எவ்வளவு கடினமாக அடிக்கிறீர்கள், அது உயரும், நீங்கள் அதை அடித்தால், அது எட்டடிக்கு மேல் கூட உயரும். நீங்கள் எந்த அளவுக்குச் சுறுசுறுப்பாக வேலையில் ஈடுபடுகிறீர்களோ, அவ்வளவு உயரம் உயரும், உங்கள் பணி முழு இந்தியாவிற்கும் ஆன்மீக உணர்வைக் கொடுப்பதாகும். அது சிறிய காரியம் அல்ல, அந்த பணியை சிறியதாக நீங்கள் கருதலாம், நீங்கள் எழுதிய புத்தகத்தில் குங்குமம் பூசி, மலர்கள் சமர்ப்பித்து, வணங்கி, புனித ஸ்தலத்தில் வைத்து, தினமும் கண்களில் பூசிக்கொள்வது உங்களுக்குத் தெரியாதா? .
உங்களுக்கு இவை காகிதத் துண்டுகள், அவர்களுக்கு அவை கடவுள். மக்கள் இந்நூலைப் பார்க்கிறார்கள், அதைப் பார்த்த பிறகு அவர்கள் தங்களுக்குள் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறார்கள். இந்த கேசட்டுகள் அனைத்தையும் மக்கள் கேட்கிறார்கள், அவர்களின் அணுகுமுறை மாறுகிறது. முகாம்களுக்கு மக்கள் வருகிறார்கள், மக்கள் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது, மக்கள் சேருகிறார்கள். ஒரு பார்வை பார்த்து ஏங்குகிறார்கள், இங்கு வந்து நூறு ரூபாய் கொடுத்துவிட்டு, இரண்டு நிமிஷம் சந்திப்பது மட்டும்தான், என்ன இதெல்லாம். இது ஒரு உணர்வு, உங்களால் பரப்பப்பட்ட ஒளி, இது இங்கிருந்து நாகாலாந்துக்கு சென்றது, இங்கிருந்து காஷ்மீருக்கும் சென்றுள்ளது. இது உங்களது சிறிய பணியல்ல, நீங்கள் இதை ஒரு சிறிய பணியாகக் கருதினீர்கள், உங்கள் கேசட் ஒரு சிறிய கேசட் அல்ல, உங்கள் காகிதத் துண்டு இயற்றப்பட்டது, அது சிறிய விஷயம் அல்ல. இது இந்தியா முழுவதையும் உள்ளடக்கிய ஒரு செயலாகும், நீங்கள் எவ்வளவு பெரிய பணியைச் செய்கிறீர்கள். சில சமயங்களில் உங்களுக்குள்ளேயே தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், நான் என்ன செய்கிறேன்? நான் வீட்டை துடைக்கிறேனா, வீட்டு வேலை செய்கிறேனா, அல்லது நான் பூமியில் விதைகளை விதைக்கிறேனா, நான் இவ்வளவு வேலை செய்கிறேனா அல்லது முழு இந்தியாவுக்காகவா அல்லது குடும்பத்திற்காகவா அல்லது எனக்காகவா? இதையெல்லாம் நீங்கள் தீர்மானிக்க முடியும் மற்றும் அத்தகைய அதிர்ஷ்டம் பெரும் அதிர்ஷ்டத்தால் அல்லது மறுபிறப்பின் நல்லொழுக்கத்தால் மட்டுமே அடையப்படுகிறது. மற்றபடி என்னுடன் அப்படிப்பட்ட அன்பு, பற்று, யோகம், உறவை ஏற்படுத்த முடியாது, அது சாத்தியமில்லை, நடக்காது, இணைக்க முடியாது. என்னைப் பற்றிய எந்தவொரு விஷயமும் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் செல்ல வேண்டும். நீங்கள் வாள் மீது நடக்க வேண்டும். அப்போது நீங்கள் என்னுடன் சேர முடியும். எளிமையான மொழியில் என்னுடன் இணைக்க முடியாது, அது சாத்தியமில்லை.
ஏனென்றால், வாளால் நேரடியாகப் பாதை வரும் அதே இடத்தில்தான் நானும் நிற்கிறேன். இங்கு பாதங்களில் ரத்தம் கொட்டுகிறது ஆனால் சாதனை மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. உங்கள் இதயத்திலிருந்து மகிழ்ச்சியின் உற்சாகம் இருந்தால், உற்சாகம் உங்கள் இதயத்திலிருந்து இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மகிழ்ச்சி, அன்பு மற்றும் அந்த உறவு ஆகியவை ஒரு நபர் ஒரு பாய்ச்சலை எடுத்து அவரது முகத்தில் ஒரு ஒளியை உருவாக்க முடியும். இது உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும், ஆனால் நீங்கள் யாரேனும் முன்னால் நின்றால், பெரிய பிசினஸ் மேனாக இருந்தாலும், அவர் உடனடியாக உங்கள் முன் தலைகுனிந்து சென்றுவிடுவார். என்ன இது, உங்கள் முகத்தின் பிரகாசம், ஏனென்றால் அவர் உங்கள் முகத்தைப் பார்த்தவுடன், அவர் முற்றிலும் மனச்சோர்வடைந்து விஷயத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார். உங்களை நீங்களே சரிபார்க்கவும், நீங்கள் எங்கே நிற்கிறீர்கள்? இதைத் தாண்டி, நீங்கள் உயர்ந்த நிலையில் நிற்க வேண்டும், நீங்கள் உயர வேண்டும், மேலும் உயர வேண்டும், உங்களது உழைப்பு அதிகமாக இருக்க வேண்டும், என்னால் இன்னும் பல வேலைகளைச் செய்ய முடியும் என்பதை நீங்கள் உணர முடியும், ஒரு கணம் கூட முடியாது என் வேலை வீணாகிவிட்டது.
மாலையில் தூங்கும் போது, அது வீணாகிவிட்டதை உணரும் போது, அது நடக்கும் வரை, நான் உங்களுக்கு வழங்கக்கூடிய ஒரு தருணத்தை வீணடித்துவிட்டீர்கள் என்ற குற்ற உணர்வு உங்கள் மனதில் இருக்க வேண்டும் கோவிலில் அமர்ந்தாலும், இல்லத்தில் அமர்ந்தாலும், காவி வஸ்திரம் உடுத்தி, தேடுபவராக மாறினாலும், காமம் இருக்கும் இடத்தில், வஞ்சகம் இருக்கும் இடத்தில் அப்படியே இருப்பீர்கள். பொய், எங்கே வஞ்சகம் இருக்கிறது, எங்கே பொய் இருக்கிறது, உங்கள் வாழ்க்கையில் இந்த எல்லா சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் நீங்கள் விடுபட்டால், உங்கள் மனப் போக்குகளைக் கட்டுப்படுத்தி, நம்பிக்கை, அன்பு, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் விடாமுயற்சி உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும். மனம், உங்கள் வாழ்க்கை மேல்நோக்கி நகர்கிறது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். உங்களின் ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன், உங்கள் வாழ்வின் இருளை அகற்றி ஒளிமயமாக்க தயாராக உள்ளேன், முன்வந்து உங்களிடம் என் கரம் நீட்டுவோம்.
சத்குருதேவ் சுவாமி நிகிலேஸ்வரானந்த பரமஹம்சர்.
புருஷோத்தம விஷ்ணு சக்தி மாத நல்வாழ்த்துக்கள்.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: