தியானம் வதேயம் ஸஹிதம் வதேயம்,
ப்ராணோர்ததாம் ச சரிதம் ஸதைவ ।
ஆத்மானுபூதி ப்ரணதம் பரமம் வதேவம்,
ஜ்ஞாநோ ஸதம் வை ஸஹிதம் ப்ரணம்யம்
இது நடக்காது, ஏனென்றால் மனிதனுக்கு இரண்டு விருப்பங்கள் உள்ளன, இரண்டு எண்ணங்கள் உள்ளன, இரண்டு தத்துவங்களில் அவர் உயிருடன் இருக்கிறார் - ஒரு சிந்தனை செயல்முறை அவரது மூளையால் உருவாகிறது, மற்றொன்று அவரது இதயத்தால் உருவாக்கப்படும் எண்ணங்கள். .
இதனாலேயே உயிர்களைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், அதை மூளையால் புரிந்து கொள்ள முடியாது என்று அனைத்து துறவிகளும், துறவிகளும் ஒருமனதாக கூறியுள்ளனர். ஒரு மனிதனை மூளை கட்டுப்படுத்தும் தருணத்திலிருந்து பக்தி தொடங்குகிறது. மூளை எப்போதும் ஒரு நபரை தவறான பாதையில் தள்ளுகிறது. அது அவரை எப்போதும் பயமுறுத்துகிறது, எப்போதும் ஒரு சிந்தனையை உருவாக்குகிறது மற்றும் அவரை தவறாக வழிநடத்தும் இத்தகைய காட்சிகளை உருவாக்குகிறது. இது மற்றவர்களுக்கு அவநம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் அவநம்பிக்கை என்பது மூளையின் மற்றொரு பெயர். மூளை தான் ஈகோவை ஊட்டி வளர்க்கிறது. மூளை என்றால் நான் ஒன்று, நான் ஒரு சிறந்த ஆளுமை, நான் ஒரு அறிவாளி, நான் இந்த திறன் கொண்டவன், எனக்கு ஞானம் உள்ளது, நான் படித்தவன், நான் பணக்காரன், எனக்கு உணர்வு உள்ளது, உலக இன்பங்கள் அனைத்தையும் உடையவன். மூளை எப்போதும் ஈகோவை ஊக்குவிக்கிறது, அதை வளர்க்கிறது மற்றும் இதயம் மனிதனின் கட்டுப்பாட்டைப் பெற அனுமதிக்காது. மனித வாழ்க்கையின் சாராம்சத்தை மூளையால் விளக்க முடியாது; அதை உணர்வு நிலைக்கு கொண்டு வர முடியாது.
லலிதா ராதாவின் சிறந்த தோழி. லலிதா இருபத்தைந்து முறை பிறக்க வேண்டியிருந்தது, ராதா ஒரு பிரசவம் கூட எடுக்கவில்லை. இருவரும் சிறந்த நண்பர்கள், இருவரும் கிருஷ்ணருக்கு மிகவும் பிடித்தவர்கள். கிருஷ்ணர் அவர்களை சமமாக நேசித்தார், ஆனால் ராதா அதே வாழ்க்கையில் நிர்வாணம் பெற்றதற்கு காரணம் என்ன, இருப்பினும் லலிதா இருபத்தைந்து பிறவிகள் எடுக்க வேண்டியதாயிருந்தது?
இதற்கு முக்கியக் காரணம், அவள் இதயம் அவளைக் கட்டுப்படுத்த ஆரம்பித்தது, கிருஷ்ணன் வேறு யாரையும் காதலிக்கவில்லை என்ற எண்ணம் அவளது உள்மனதில் இருந்தது; அவன் அவளை காதலித்தால் வேறு யாரையும் காதலிக்க முடியாது. அவர் கோபியர்களால் சூழப்பட்டிருக்கலாம், இருப்பினும் அது என்னைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. நூற்றுக்கணக்கான ராதைகள் இருக்க முடியாது, இதற்குக் காரணம், அவள் கிருஷ்ணனுடன் ஆழ்ந்த காதலில் இருந்தாள், மிகவும் ஆழமான காதலில் இருந்தாள், அவள் எல்லா இடங்களிலும் கிருஷ்ணரைப் பார்த்தாள்.
நான் மட்டுமே ராதையாக இருக்க முடியும், நான் மட்டுமே ராதையாக இருப்பேன், கிருஷ்ணர் யாரையும் நேசித்தால் அது நான்தான், ஏனென்றால் அவரால் வேறு யாரையும் நேசிக்க முடியாது, இது சாத்தியமில்லை. ராதாவிடம் யாராவது வேறுவிதமாகச் சொன்னால் கூட, இது சாத்தியமில்லை என்று அவள் பதிலளித்தாள். கிருஷ்ணனால் மற்றவர்களைப் பார்க்க முடியும், ஆனால் அவரால் மற்றவர்களை நேசிக்க முடியாது, இதற்குக் காரணம் ராதா தன் ஈகோவைக் கொன்றுவிட்டாள், இந்த ஈகோவைக் கொன்றது உங்கள் உடலின் மீதான மூளையின் கட்டுப்பாட்டைக் கொல்கிறது. லலிதா ராதாவின் நெருங்கிய தோழியாக இருந்தாலும் சரி, பால்ய தோழியாக இருந்தாலும் சரி, லலிதா ராதாவுடன் எங்கு சென்றாலும் கூட மூளைக்கு அவள் மீது முழுக்கட்டுப்பாடு இருந்தது. ஒருவேளை கிருஷ்ணன் ராதாவை என்னை விட அதிகமாக நேசிக்கிறான், அவன் புல்லாங்குழல் வாசிக்கும் போது ராதாவை தன் பக்கம் அதிகம் ஈர்க்கிறான் என்று அவள் எப்போதும் நினைப்பாள். மூளையின் கட்டுப்பாடு அவளது இதயத்தை ஒருபோதும் கைப்பற்ற அனுமதிக்கவில்லை, லலிதாவால் அவளது உள் நனவை முழுமையாக அடைய முடியவில்லை, அவள் இரண்டாவது, மூன்றாவது, நான்காவது மற்றும் இருபத்தி ஐந்தாம் பிறவியில் அவள் மீராவாக மாறினாள்.
பின்னர் அவளது ஈகோ மறைந்து, பின்னர் அவள் சொன்னாள், “மேரா டு கிர்தர் கோபால், துஸ்ரோ நா கோயி”, அதாவது எனக்கென்று வேறு யாரும் இல்லை, எனக்கு ஒரே கடவுள், ஒரே ஒரு எண்ணம், ஒரே தத்துவம் மற்றும் அதுதான், “ஜாகே சர் மோரா முகுத், மேரோ பதி சோய்”, எனக்கு கிருஷ்ணாவை தவிர வேறு யாரையும் தெரியாது. பின்னர் அவளால் நிர்வாணத்தை அடைய முடிந்தது, பின்னர் அவளது உள் உணர்வை அடைய முடிந்தது, பின்னர் அவளால் இறுதியாக தியானம் செய்ய முடிந்தது.
இந்த உதாரணத்தை வேண்டுமென்றே உங்கள் முன் முன்வைத்துள்ளேன். வேண்டுமென்றே ஒரு மனிதன் ஒரே பிறவியில் மட்டுமே நிர்வாணத்தை அடைய முடியும்… மேலும் இது தியானத்தின் மூலம் சாத்தியமாகும். அகங்காரத்தின் ஒரு சுவடு கூட தன்னுள் இருந்தால், அவன் இருபத்தைந்து பிறவிகள் எடுக்க வேண்டும். இரண்டு பிறவிகளுக்குப் பிறகு தன் அகங்காரத்திலிருந்து விடுபடலாம், மூன்று பிறவிகளுக்குப் பிறகு இருக்கலாம், இருபது பிறவிகளுக்குப் பிறகு இருக்கலாம்.
ராதாவால் தன் அகங்காரத்தை ஒரே வாழ்வில் நீக்கி நிர்வாணத்தை அடைய முடிந்தது; அவளால் கிருஷ்ணருடன் தன்னை முழுமையாக இணைத்துக் கொள்ள முடிந்தது, ஏனென்றால் அகங்காரம் இருக்கும் இடத்தில் நிர்வாணம் இருக்க முடியாது, பிரம்மம் இருக்க முடியாது, உணர்வு இருக்க முடியாது, உண்மையான மகிழ்ச்சி இருக்க முடியாது. இதனாலேயே நீங்கள் அனைவரும் இங்கு அமர்ந்திருக்கிறீர்கள், நான் தியானம் பற்றி விளக்கப் போகிறேன், தியான நிலையை அடைவதற்கான வழிமுறைகள், நீங்கள் ஒன்றுமில்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குவது மிகவும் முக்கியம். உன் வாழ்வில் ஈகோ இல்லை, இந்த அகந்தையை விட்டு நீங்கும் போது ஆண், பேராசிரியர், பணக்காரர், ஏழை, என் குருவுக்கு நான் மிகவும் பிரியமானவன், நான் குருவிடம் இருந்து வெகு தொலைவில், நான் குருவை நேசிக்கிறேன் அல்லது காதலிக்கவில்லை, நான் ஒரு பெண்ணோ ஆணோ. இந்த எண்ணங்களில் இருந்து விடுபடும் தருணத்தில், நீங்கள் தியானத்தின் முதல் படியில் ஏறுவீர்கள்.
தியானத்தின் முதல் படியானது உள்ளே அடைவதற்கான முதல் படியாகும், ஏனென்றால் மனம் எப்போதும் கட்டுப்பாட்டை வெளியில் பார்க்கும்; அது எப்போதும் ஒரு மனிதனை வெளியில் பார்க்கத் தூண்டும் எண்ணத்தை உருவாக்குகிறது. நம் இதயம் செயல்படும் தருணம்; அந்த நிமிடமே வெளி உலகத்துடனான நமது தொடர்பு துண்டிக்கத் தொடங்குகிறது. பிறகு உங்களுக்கு முன்னால் வெளியில் எதையும் காண முடியாது, தியானம் என்பது உங்கள் இதயத்தை செயல்படுத்துவதற்கான இரண்டாவது பெயர். தியானத்தின் முதல் படியை நீட்டிக்க வெளி உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்வது அவசியம். வெளியே எதுவும் இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; உங்கள் இருப்பை மற்ற அலட்சியமாக கருத வேண்டும். நான் உங்களுக்கு முன்னால் இருந்தால், உங்கள் முன்னால் இருப்பது நான் மட்டுமே. ஏனென்றால், நான் உன்னை இந்த வாழ்க்கையில் இருந்து மட்டுமல்ல, கடந்த இருபத்தைந்து பிறவிகளிலிருந்தும் அறிந்திருக்கிறேன். ஒவ்வொரு முறையும் இந்த ஈகோ உங்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதை நான் அறிவேன்.
நான் உங்களை எச்சரிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், இந்த ஜென்மத்திலேயே உங்களை நிர்வாணத்திற்கு அழைத்துச் செல்வேன், இது எனது உத்தரவாதம் என்று நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். எவ்வாறாயினும், இந்த உத்தரவாதத்தின் உட்பிரிவு என்னவென்றால், நீங்கள் உங்கள் ஈகோவை முற்றிலுமாக அகற்றும்போது, நீங்கள் உங்களை முழுமையாக முடித்துக்கொள்ளும்போது. நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள், எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பது முக்கியமற்றது. இருப்பினும், இந்த வாழ்க்கை நீங்கள் எப்படி உணர்கிறீர்கள் என்பதற்கு அப்பாற்பட்டது. ஒரு பிறவி எடுத்து இறுதியில் தகனம் செய்வது வாழ்க்கை அல்ல.
வாழ்க்கை என்பது பல உயிர்களுடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு அறுபடாத சங்கிலி. உங்களின் கடந்த நாற்பத்தி ஐம்பது வருடங்களின் சாட்சியாக நான் இருக்கிறேன், உங்களுடன் இருந்தேன், உங்கள் செயல்பாடுகள் அனைத்தையும் நான் உணர்ந்து அறிவுரை கூறினேன். நீங்கள் என் முன் அமர்ந்திருப்பது இது முதல் முறையல்ல. ஒவ்வொரு முறையும் சாதனங்கள் மூலம் முழுமையை அடையுமாறு நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்த வேண்டும். நீங்கள் என்னவாக இருந்தீர்கள் என்பதை உங்கள் வரவிருக்கும் தலைமுறையினர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்; மாறாக நீங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் சாதித்ததன் மூலம் அவர்கள் உங்களைப் புரிந்துகொள்வார்கள்.
மேலும் எதையாவது பெற, நீங்கள் நிறைய இழக்க வேண்டும்...உங்கள் வெளி விவகாரங்கள், வெளிப்புற தோற்றம், புற உணர்வு மற்றும் வெளிப்புற எண்ணங்களை இழக்க வேண்டும். அப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையில் கண்களை மூடிக்கொண்டு உட்கார்ந்தால், உடலின் எந்தப் பகுதியையும் அசைக்காமல் இருந்தால், தியானப் பாதையை நோக்கிச் செல்லலாம். நீயே நீயே நான் உன் முன்னே இருக்கிறேன். இது த்வைத் (வேறு ஒருவரைப் பற்றிய அறிவு) என்றும், அத்வைத் நிலையை அடைவதற்கான வழிமுறை (நீங்கள் மட்டுமே இருக்கும்) தியானம். நான் உங்கள் முன் அமர்ந்திருப்பதால் த்வைத், நாங்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் துணையாக இருக்கிறோம். நீ என்னில் இணையாத வரையிலும், உன் அக உணர்வுக்குள் நீ அடையாத வரையிலும் இந்த த்வைதம் அப்படியே இருக்கும். இந்த குரு என்னை எப்படி வாழ்க்கையின் முழுமைக்கு அழைத்துச் செல்வார் என்று மனம் சொல்லும்.
குரு ஜி எப்படி என்னை பிரம்மாவுக்கு வழிநடத்துவார் என்று மூளை எப்போதும் உங்களை தவறாக வழிநடத்தும்? கண்களை மூடிக்கொண்டால் என்ன நடக்கும் என்று இது உங்களைத் தூண்டிவிடும்? குருஜி என்னை கண்களை மூடிக்கொண்டு அரை மணி நேரம் உட்காரச் சொன்னாலும் என்ன நடக்கும் என்று அது உங்களை ஏமாற்றிவிடும்? இந்த த்வைதம் இருக்கும், நீங்கள் கடலில் குதிக்க ஒரு பெரிய அடி எடுத்து வைக்கும் போதுதான் அது மறைந்துவிடும். நான் கூட என் வாழ்க்கையில் எந்த தயக்கமும் இல்லாமல், எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல் கடலில் குதித்திருக்கிறேன். எனக்கும் மனைவி, மகன், மகள், உறவினர்கள் மற்றும் அனைவரும் உள்ளனர் ஆனால் நான் இந்த கடலில் குதித்து முத்துக்களை பெற்றுள்ளேன். நான் முத்துக்களைப் பெற்றேன், நான் அதை அனுபவித்தேன், ஏனென்றால் நான் கேட்கும் எதையும் நான் நம்பவில்லை; நான் என் கண்களால் பார்த்ததை மட்டுமே பேசுகிறேன்.
கடலில் குதிக்கத் துணிந்தவர் அதிலிருந்து முத்துக்களை எடுக்கலாம், கரையில் அமர்ந்திருப்பவர், கடலில் குதிக்க நினைப்பவர், அதைச் செய்யாமல் இருப்பவர், அடியெடுத்து வைத்த பிறகு நிறுத்துபவர். குரு தனக்கு மனைவி, மகன், உறவினர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று அவரைத் தூண்டிவிடுகிறார், அவர்கள் என்ன நினைப்பார்கள்? என்ன நடக்கும்? அது எப்படி நடக்கும்? அப்படிப்பட்டவர் கடலில் குதிக்க முடியாது. இருமையில் பிறந்து இருமையில் இறப்பது ஒருவன் பெறக்கூடிய மிக மோசமான மரணம். நாயின் சாவுக்கும் அப்படிப்பட்டவர் இறந்ததற்கும் பெரிய வித்தியாசம் இல்லை. ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், நாயை சுடுகாட்டில் தூக்கி எறிந்து, அத்தகைய நபரை நான்கு தோள்களில் சுடுகாட்டிற்கு ஏற்றிச் செல்வதுதான்.
வாழ்க்கையின் முக்கிய குறிக்கோள் அத்வைதத்தை அடைவதாகும், இந்த நிலை என்பது உங்களுக்கும் எனக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இருக்கக்கூடாது என்பதாகும். மேலும் நான் உங்கள் குரு என்பதால் 'நான்' என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறேன். நீ ஒரு துளி என்றால் நான் உன் கடல், அந்த துளி கடலில் கரைய வேண்டும், ஒருவன் தன் குருவின் பாதங்களில் முழுமையாக இணைய வேண்டும்.
நான் இதையெல்லாம் பேசுகிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு விதையாக மாற வேண்டும், நீங்கள் எப்போது ஒரு விதையாக மாறுவீர்கள், பிறகு மட்டுமே நீங்கள் நிழல் தரும் மரத்தின் வடிவத்தை எடுக்க முடியும். இருப்பினும், விதை பூமிக்குள் செல்ல தயாராக இருந்தால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும். நான் பூமியில் புதைந்து போக விரும்பவில்லை என்று விதை சொன்னால், அந்த விதை மரமாக மாற முடியாது. அது தன்னை பூமியில் ஒப்படைத்தால், அது நிச்சயமாக முளைக்கும், பின்னர் அது ஒரு நிழல் மரமாக மாறும், அதன் கீழ் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் வந்து உட்காரலாம்.
நான் விதையாக இருந்தேன், மண்ணில் புதைந்தேன், இருப்பதை விட்டுவிட்டேன், நான் பிராமணன் என்று கூட நினைக்கவில்லை, என் தந்தை பணக்காரர், எனக்கு மனைவி, மகன், நான் நினைக்கவில்லை. எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும்? பூமிக்குள் என்னை புதைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று எனக்கு ஒரே ஒரு எண்ணம் இருந்தது. நான் பூமியில் புதைந்தேன், நான் இப்போது நிழல் தரும் மரமாக இருக்கிறேன், அதன் கீழ் ஆயிரக்கணக்கான சீடர்கள் இப்போது ஓய்வெடுக்க முடியும். அவர்கள் வந்து ஓய்வெடுக்கிறார்கள், நிழலை அனுபவிக்கிறார்கள்.
பகல் இருக்கும் இடத்தில் இரவு வரும். ஒரு நாணயத்திற்கு இரண்டு முகங்கள் உண்டு, எங்கு மகிழ்ச்சி இருக்கிறதோ, அங்கே மகிழ்ச்சி எப்போதும் இருக்கும் என்பது சாத்தியமில்லை, அது சாத்தியமில்லை. துன்பம் மகிழ்ச்சியைத் தொடரும் அதே சமயம் பேரின்பம் எப்போதும் ஆனந்தத்தைத் தொடர்ந்து வரும். பேரின்பத்தை மரணம் பின்தொடர்வதில்லை, பதட்டங்கள் தொடர முடியாது, தடைகள் தொடர முடியாது….மேலும் இவை அனைத்தும் தியானத்தின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும்.
நான் உன்னை தேவர்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் முன் பயமுறுத்துவதற்காக உங்களை இங்கு அழைக்கவில்லை; அல்லது உங்கள் கைகளை அவர்களுக்கு முன்னால் மடியுங்கள். இந்த பிறப்பு இறப்பு சுழற்சியில் இருந்து எப்படி விடுபடலாம் என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பது நல்லதல்ல என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். நீங்கள் பிறக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், நீங்கள் எங்கு பிறக்கிறீர்கள் என்பது கூட உங்களுக்குத் தெரியாது.
சில நேரங்களில் நீங்கள் நல்ல சூழலில் பிறக்கிறீர்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் மோசமான நிலையில் பிறக்கிறீர்கள். நீ மலம் கழிப்பதில் பிறந்து, பிறகு நீ வளர்கிறாய், பிறகு மிகுந்த வேதனையுடன் மீண்டும் உன் கைகளைப் பிடித்துக் கொள்கிறேன். பின்னர் நீங்கள் கொஞ்சம் சுயநினைவைப் பெறத் தொடங்குகிறீர்கள், பின்னர் இது ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான சரியான வழி அல்ல என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். பிறகு தியானத்தின் மூலம் இதையெல்லாம் எப்படி போக்கலாம் என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன்.
பின்னர் ஒரு கணம் உங்களுக்குள் ஒரு எழுச்சி உருவாகி, அது ஒரே நேரத்தில் அடங்கி விடுகிறது. மீண்டும், இந்தச் செல்வம், மகத்துவம், கணவன் மனைவி உங்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு உங்களை மறந்துவிடுகிறீர்கள், இது உங்கள் மூளையின் செயல். இந்த மூளையை, இந்த ஈகோவில் இருந்து விடுபடாதவரை நீங்கள் தியானத்தின் இந்த நிலைக்கு வர முடியாது.
தியானத்தின் நிலையை அடைய நீங்கள் நனவான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இந்த நிலைக்கு அடைய இதுவே ஒரே வழி. இப்போது நான் உங்களை தியானத்தின் பாதையில், அழியாமைக்கு அழைத்துச் செல்லும் போது, நீங்கள் வெளி உலகத்திலிருந்து உங்களைப் பிரிக்க வேண்டும், யாரும் உங்களுக்கு அருகாமையில் இல்லை, நீங்கள் யாருடனும் பிணைக்கப்படவில்லை, நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் உணர வேண்டும். அனைத்து உறவுகளும் கடலில் எந்த தடையும் இல்லாமல் மிதக்கின்றன.
தியானம் செய்வதன் மூலம் ஒருவர் தெய்வமாக முடியும், தியானத்தின் மூலம் ஒருவர் கடவுளாக முடியும். கடவுளின் உதவிக்காக நீங்கள் எதிர்நோக்க வேண்டியதில்லை, அவர்கள் முன் தலைவணங்க வேண்டியதில்லை, அவர்களின் மந்திரங்களை உச்சரிக்க வேண்டியதில்லை, நீங்கள் முன் நிற்க வேண்டியதில்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்க முயற்சிக்கிறேன். அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு குள்ளன். நீங்கள் கடவுள்களை விட கீழே நிற்கிறீர்கள் என்று நான் சொல்லவில்லை. மகா ரிஷி சொன்ன வார்த்தைகளை நான் சொல்கிறேன்.
பூர்ணமதா பூர்ணமிதம்
பூர்ணத்பூர்ன்மாதாச்சியேட்.
பூர்ணஸ்ய பூர்ணமாদாய
பூர்ணமேவாவஶிஷ்யதே.
"நான் முழுமையாய் இருக்கிறேன், முழுமையுடன் ஒன்றிணைக்க விரும்புகிறேன்"..... மேலும் நீங்கள் முழுமையானவர் என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். நீங்கள் அனைவரும் முழுமை பெற என் முன் நிற்கிறீர்கள். முக்கியமானது என்னவென்றால், நீங்கள் குதிக்க வேண்டிய இடத்தில் நீங்கள் நிற்க வேண்டும். நீ குதிக்கும் கணத்தில் நீ கடலை அடைவாய், நான் எப்போதும் உன்னுடன் இருப்பதால் உன்னை கட்டிப்பிடிக்கவும் உள்ளுக்குள் இணைத்துக்கொள்ளவும் கடல் தன் கைகளை விரித்து உனக்காக காத்திருக்கிறது.
இடிமழை பொழியும் போது அதன் இரைச்சலில் உன்னோடு நான் இருக்கிறேன் காக்கா பாடும் போது உன்னோடு நான் இருக்கிறேன் பூக்கும் ரோஜாவில் என் புன்னகை இருக்கிறது. நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், அந்த எண்ணத்தின் பின்னால் நான் இருக்கிறேன். நீங்கள் என்னில் முழுமையாக மூழ்கிவிட்டால், உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் முழுமையடைய வேண்டும் என்ற ஒரே ஒரு எண்ணம் மட்டுமே உங்களிடம் இருக்கும்.
இப்போது எழும் கேள்வி எங்கே மூழ்குவது?
நான் என் இரு கைகளையும் திறந்து உங்கள் முன் நிற்கிறேன். நீங்கள் ஒரு துளி நீர் மற்றும் உங்கள் நிறுவனம் அதற்கு மேல் இல்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். உங்கள் வாழ்க்கை ஒரு சூடான பாத்திரத்தில் விழும் ஒரு துளி நீரைப் போன்றது மற்றும் அந்தத் துளி நொடிகளின் பின்னங்களில் ஆவியாகிறது. இந்த வழியில் நீங்கள் வாழ்க்கையில் முழுமையை அடைய முடியாது மற்றும் அத்தகைய வாழ்க்கைக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை மற்றும் எந்த நோக்கமும் இல்லை. நீங்கள் வாழ்க்கையில் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைய விரும்பினால், உங்களை ஒன்றிணைக்கும் வழியை நீங்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், உங்கள் ஆன்மாவை உங்கள் குருவிடம் மூழ்கடிக்கும் வழியைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், நீங்கள் உங்களை முற்றிலும் மறந்துவிட வேண்டும் உங்கள் வாழ்வில் வாழும் குரு....வாழ்க்கையில் உயிருள்ள குருவை அடைபவர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள்.
பல வம்சங்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் குருவைப் பெறவில்லை. அவர்களுக்கு மோசடி குருக்கள், மோசடி துறவிகள், கொள்ளையடிக்கும் எண்ணம் கொண்டவர்கள், ஆனால் அவர்களை வாழ்க்கையில் சரியான பாதைக்கு அழைத்துச் செல்ல யாரும் இல்லை, பல வாழ்க்கைக்கு அவர்களுடன் இருப்பவர்கள் யாரும் இல்லை ... இது போன்ற அதிர்ஷ்டம் நீல நிலவில் ஒரு முறை நிகழ்கிறது.
குரு உங்கள் வாழ்க்கையில் எப்போது வேண்டுமானாலும் உங்கள் முன் வரலாம், அப்போது இரண்டு வழக்குகள் நடக்கலாம். முதலாவதாக, நீங்கள் குருவைக் கடந்து வாழ்க்கையில் முன்னேறிச் செல்வது, இரண்டாவது குரு அவருடைய பாதையில் சென்று உங்களைக் கடப்பது. நீங்கள் விழிப்புணர்வோடு இருந்தால், உங்கள் குருவின் பாதங்களில் ஒட்டிக்கொண்டு அவருடைய விருப்பப்படி உங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்வீர்கள்.
பெறுவது கட்டாயமாகும் குரு தீட்சை எந்தவொரு சாதனத்தையும் செய்வதற்கு முன் அல்லது வேறு எந்த தீக்ஷத்தையும் எடுப்பதற்கு முன் மதிப்பிற்குரிய குருதேவிடமிருந்து. தயவு செய்து தொடர்பு கொள்ளவும் கைலாஷ் சித்தாஷ்ரம், ஜோத்பூர் மூலம் மின்னஞ்சல் , , Whatsapp, தொலைபேசி or கோரிக்கை சமர்ப்பிக்கவும் புனித-ஆற்றல் மற்றும் மந்திரம்-புனிதப்படுத்தப்பட்ட சாதனா பொருள் மற்றும் கூடுதல் வழிகாட்டுதல்களைப் பெற,
வழியாக பகிர்ந்து: